三合风水入首龙作用(三合风水龙入首立向)
三合风水龙入首立向
三合水法立向 龙、穴、砂、水、向，是风水学的五大要旨，其中立向是风水学中的关键，以龙来说，立向后才能知道该向是否接到生气；以砂来说，立向后才能知道该砂是否得位，是凶砂还是吉砂；以水来说，立向后才能知道是否是十二长生中的生水、旺水、衰水、墓水；以黄泉煞来说，立项后才能知道是杀人黄泉，还是救贫黄泉？„„ 无论勘察的是阳宅还是阴宅，都首先要摆好罗盘，察看水口，看水从何而来，向何而去，辨别清楚后再定向。
三合风水龙水配合立向法则
水口分内水口丶中水口和外水口。内水口即近穴水口，是小八字分出案砂前汇合处，即小明堂的出水口，中水口乃龙虎砂水的汇合处，外水口乃来龙两边的随龙水汇合处。三合风水以近穴水口为主，如何外水口更佳。
三合风水格龙立向法
合金的好。耐腐蚀，不变形。旋转灵活。
常见的罗盘有两种类型，
一种是：中间负有天池，盘面刻有圈层内容的传统，没有外盘的罗盘。这种罗盘在操作的时候比较麻烦，盘面上也没有水平仪，在进行格龙立向、消砂纳水操作时要端上一碗米，还要准备一根红线，两端个拴着一个铜钱，把罗盘放在碗上，移动罗盘找方向，找到子午线后，将红线放在罗盘上进行立向等操作。这种罗盘的缺点是没有水平仪，操作复杂。
第二种是，有天池，内盘外盘，水平仪十字天星线主成的。外方内圆的罗盘，强烈推荐这种外方内圆的罗盘，这个罗盘是由天池、内盘、外盘三大部件构成的，三大部件的质量都与罗盘的测量精度有密切关系。这里推荐选择带有外盘的罗盘，这种罗盘抄作简单，而且外盘的边是直的，可以有参照物作为参考，测量出来的角度也会更准
正宗三合风水如何寻找入首龙
十二时辰三合是指三个属相。
十二生肖相冲、三合、六合
鼠冲马（三合：龙、猴，六合：牛）
牛冲羊（三合：蛇、鸡，六合：鼠）
虎冲猴（三合：马、狗，六合：猪）
兔冲鸡（三合：猪、羊，六合：狗）
龙冲狗（三合：鼠、猴，六合：鸡）
蛇冲猪（三合：鸡、牛，六合：猴）
马冲鼠（三合：虎、狗，六合：羊）
羊冲牛（三合：兔、猪，六合：马）
猴冲虎（三合：鼠、龙，六合：蛇）
鸡冲兔（三合：蛇、牛，六合：龙）
狗冲龙（三合：虎、马，六合：兔）
猪冲蛇（三合：兔、羊，六合：虎）
风水龙入首与立向
千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段从父母山出脉到穴星山入脉这段束气距离就是龙入首。
来龙入首，是指龙脉融气入穴的形势与防方位。风水学用于垣局中观察察山脉到头终止之处，称为：“入首”。
来龙入首处要肥丰圆满，生气充融，才是发富发贵之真龙。龙脉来得绵远的山脉，发福也绵远；龙脉来得短促的话，发福也短促不长久。
来龙入首处要肥丰圆满，生气充融，才是发富发贵之真龙。龙脉来得绵远的山脉，发福也绵远；龙脉来得短促的话，发福也短促不长久。
入首方位，与穴局生旺必须相配。坎龙坐戌，艮龙坐申，震龙坐寅，巽龙坐卯，离龙坐巳，坤龙坐酉，兑龙坐亥，乾龙坐子。为犯龙上八煞，这样的龙变假穴，轻减富贵，重则破家绝嗣。徐善继在《地理人子须知？龙法》中说：“是则只知以形象定凶吉，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。”
风水学是根据龙脉之势，又分飞龙入首、回龙入首、横龙入首、直龙入首、潜龙入首等；
飞龙入首：意思是龙脉到头，声势浩大，昂自高耸。如果四应皆耸拔而有情绕抱，主结大贵之高穴。
回龙入首：意思是翻身顾祖之回龙到头，如果得下砂逆转，明堂端正，亦可结佳穴位。
直龙入首：意思是龙脉虽有剥换，仍如贯珠串玉，直撞而来，气势俱旺，穴山之前必有余气而为褥，这样的结穴主发福迅速。
横龙入首：意思是龙脉结穴与侧身，穴山之后，须有鬼山、乐托之山为生气融聚之证佐，否则虽有形而不真。
潜龙入首：意思是龙脉到头，形潜于平地，结穴之地当于高一寸者为山，低一寸者为水之隐隐隆隆中细辩窝凹钳口，有众水环绕，这样才为真穴。
入首格龙在《地理条贯？入首格龙五行辩》中有详细论述：“入首格龙，术家所用五行不一，徐试可指归庵俱用正五行，如入首干金龙，左旋庚金局巳酉丑，右旋辛金局子申辰是也。倘正五行不合，方用双山五行。叶九生、张鸣凤，辟正五行，专用双山，如干亥、甲卯、丁未木龙，左旋木局，右旋乙木局，午寅戌是也。”
三合风水如何格龙入首与立向
清光绪年间道士李怀远著作，属三合类的资料，内容有四局三合法，八龙起长生法，十二向吉凶断诀，降龙伏虎法，显龙藏龙法，截龙助龙法，就水调向法，是一部集格龙，立向，收山纳水，修剪的一部较全面的风水资料，其中修剪部分较有价值，属有一定实用价值资料。
且夫理阴宅者，即山水也。山水者，即五行也。五行者，即天宇也。禀天宇，以得地利合四局，而分八龙。分八龙阴阳以调入向，测变化，此乃地理之真法，岂有分哉。欲习地理者，光明乎。子乎之奥妙以论长生之诀法，又论开帐列屏之象。成局包含水合山曲之形，四大金龙。成局包含之处，以取大略而便可推详细之根源也，夫地理之书，讲论甚多图象亦优。不少版本不明地理之详情，则误入甚习理者须要先学子乎，论四生三合成局之法，相休、生、克、制、化、出、入、成气俱要通晓。若不明子乎之正理，虽读书千万卷，不过纸上谈兵。讲论地理者有三等：读书不化者下；口说无辨者中；指地理，讲天文，论人事，断凶吉，能变能化无不通晓者则可为地理之师也。