人迎的作用(什么是人迎)

什么是人迎

“诸位”带有敬语的意味，表示对对方的尊敬；“各位”不带有敬语的意味，一般用来对平级或者下级使用。 诸位 拼音：【 zhū wèi】 解释： 敬辞，总称所指的苦干人 造句： 诸位有何意见，请尽量发表。 鄙人猛着先鞭,还望诸位多多相助。 我的意见只不过是野人献芹而已,提出来请诸位斟酌。 各位 拼音：【gè wèi 】 解释：

1.大家。

2.一定人群中的每一位。 造句： 我们都欢迎各位莘莘学子到我们学校来参观。 我们要未雨绸缪,各位同学应及早温习功课以迎接考试。 期末考即将来临，下面为各位学生分享如何运用“既然，就”来造句，并在语文期末考中取得高分。

什么是人迎一盛

1、莅临萊垍頭條

【拼音】[ lì lín ]萊垍頭條

【解释】来到；来临（多用于贵宾）萊垍頭條

【近义词】光临、驾临、来临、光顾萊垍頭條

【反义词】告别、诀别、分离、离别、离开、别离垍頭條萊

2、光顾萊垍頭條

【拼音】[ guāng gù ]萊垍頭條

【解释】敬辞，称客人来到，商家多用来欢迎顾客萊垍頭條

【近义词】光临、帮衬、惠顾、赐顾、莅临、照顾萊垍頭條

【反义词】回避萊垍頭條

3、赐顾垍頭條萊

【拼音】[ cì gù ]萊垍頭條

【解释】称人到来的敬辞；称买主来购货物的敬辞萊垍頭條

【近义词】惠顾、光顾萊垍頭條

4、光临萊垍頭條

【拼音】[ guāng lín ]萊垍頭條

【解释】敬辞，称宾客来到萊垍頭條

【近义词】拜访、移玉、来临、降临、莅临、驾临、光顾萊垍頭條

什么是人迎脉

寸口脉洪大于人迎脉，寸口脉正常情况下一般一息四五至，既然三倍于人迎，那能达到一息十多至，可谓洪脉

人迎什么意思

指的是派遣别人乘船前往迎接和萊垍頭條

什么是人迎寸口脉法

太极脉针顾名思义是用太极的思维从《灵枢.经脉》挖掘、帅选出脉法结合针灸的独特针法。萊垍頭條

该针法是源于内经的古典针法，针数极少，却能反映出灵枢经记载的“若风之吹云、明乎若见苍天”疗效。此外该针法能把针法的刺激量及穴位组合可以量化，对于针灸的科研也极大帮助。而且太极脉针的理论可以融入任何针法（如子午流注、传统体针、五行针法等），无论是诊所还是医院及科研单位所不可多得的一种技术。太极脉针不同于传世的辨病辩证再辨病位的复杂辩证法，只需人迎寸口的大小对比即可完成辩证，使中医初学者来所克服了最难于入门的辩证观。太极脉针的适应范围十分广泛，适用于疼痛，内科，妇科、儿科等病症。萊垍頭條

什么是人迎日

迎在古文中有以下意思

古籍释义

康熙字典

【唐韵】语京切【集韵】鱼京切【韵会】疑京切，音。【说文】逢也。【增韵】逆也，迓也。

【扬子·方言】自关而东曰逆，自关而西曰迎。【淮南子·览㝠训】不将不迎。【注】将，送也。迎，接也。不随物而往，不先物而动也。

又逆数也。【史记·五帝纪】迎日推策。【注】逆数之也。日月朔望，未来而推之，故曰迎日。

又【广韵】鱼敬切【集韵】【韵会】【正韵】鱼庆切，去声。【正韵】凡物来而接之则平声，物未来而往迓之则去声。【诗·大雅】亲迎于渭。

又叶吾郞切，音昂。

【史记·龟筴传】理达于理，文相错迎。使工占之，所言尽当。

又叶元具切，音遇。

【屈原·离骚】百神翳其备降兮，九嶷其迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故[1]。

说文解字

逢也。从辵卬声。语京切。

说文解字注

逢也。夆、啎也。逢、遇也。其理一也。

从辵。卬声。疑卿切。古音在十部。

什么是人迎气口脉法

王雨三《治病法规》一书没有师承，全凭自己钻研苦读悟出来，黄元御、李可也是这样。他的脉法整体没问题，很简明扼要，但是具体到什么样的脉象对应什么方，也只是指个方向，要通其意，不能生搬硬套。萊垍頭條

他发现的右手脉大宜下不宜汗、左手脉大宜汗不宜下，这个有道理。萊垍頭條

李东垣早就以人迎（左手脉）、气口（右手脉）来分外感、内伤。外感宜以汗解，内伤宜通腑滞。所以他这个发现也不算是无本之木，是有前贤之论可做佐证的。頭條萊垍

什么是人迎脉,什么是寸口脉

黄帝问道：我听说天体的运行是以六个甲子构成一年，人则以九九极数的变化来配合天道的准度，而人又有三百六十五穴，与天地相应，这些说法，已听到很久了，但不知是什麽道理？岐伯答到：你提的问题很高明啊！请让我就此问题谈谈看法。六六之节和九九制会，是用来确定天度和气数的。天度，是计算日月行程的。气数，是标志万物化生之用的。天属阳，地属阴，日属阳，月属阴。它们的运行有一定的部位和秩序，其环周也有一定的道路。每一昼夜，日行一度，月行十三度有余，所以大月、小月和起来三百六十五天成一年，由于月份的不足，节气有盈余，于是产生了闰月。确定了岁首冬至并以此为开始，用圭表的日影以推正中气的时间，随着日月的运行而推算节气的盈余，直到岁尾，整个天度的变化就可以完全计算出来了。萊垍頭條

　　黄帝说：我已经明白了天度，还想知道气数是怎样与天度配合的？岐伯说：天以六六为节制，地以九九之数，配合天道的准度，天有十干，代表十日，十干循环六次而成一个周甲，周甲重复六次而一年终了，这是三百六十日的计算方法。自古以来，都以通于天气而为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。地的九州，人的九窍，都与天气相通，天衍生五行，而阴阳有依盛衰消长而各分为三。三气合而成天，三气合而成地，三气合而成|人，三三而合成九气，在地分为九野，在人体分为九脏，形脏四，神脏五，合成九脏，以应天气。頭條萊垍

　　黄帝说：我已经明白了六六九九配合的道理，先生说气的盈余积累成为闰月，我想听您讲一下是什麽气？请您来启发我的蒙昧，解释我的疑惑！岐伯说：这是上帝秘而不宣的理论，先师传授给我的。黄帝说：就请全部讲给我听。岐伯说：五日称为候，三候称为气，六气称为时，四时称为岁，一年四时，各随其五行的配合而分别当旺。木、火、土、金、水五行随时间的变化而递相承袭，各有当旺之时，到一年终结时，再从头开始循环。一年分力四时，四时分布节气，逐步推移，如环无端，节气中再分候，也是这样的推移下去。所以说，不知当年客气加临、气的盛衰、虚实的起因等情况，就不能做个好医生。萊垍頭條

　　黄帝说：五行的推移，周而复始，如环无端，它的太过与不及是怎样的呢？岐伯说：五行之气更迭主时，互有胜克，从而有盛衰的变化，这是正常的现象。黄帝说：平气是怎样的呢？岐伯说：这是没有太过和不及。黄帝说：太过和不及的情况怎样呢？岐伯说：这些情况在经书中已有记载。萊垍頭條

　　黄帝说：什麽叫做所胜？岐伯说：春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，这就是时令根据五行规律而互相胜负的情况。同时，时令有依其五行之气的属性来分别影响各脏。黄帝说：怎样知道它们之间的相胜情况呢？岐伯说：首先要推求气候到来的时间，一般从立春开始向下推算。如果时令未到而气候先期来过，称为太过，某气太过就会侵侮所不胜之气，欺凌其所胜之气，这就叫做气淫；时令以到而气候未到，称为不及，某气不及，则其所胜之气因缺乏制约而妄行，其所生之气因缺乏资助而困弱，其所不胜则更会加以侵迫，这就叫做气迫。所谓求其至，就是要根据时令推求气候到来的早晚，要谨慎地等候时令的变化，气候的到来是可以预期的。如果搞错了时令或违反了时令与气候相合的关系，以致于分不出五行之气当旺的时间，那麽，当邪气内扰，病及于人的时候，好的医生也不能控制了。萊垍頭條

　　黄帝说：五行之气有不相承袭的吗？岐伯说：天的五行之气，在四时中的分布不能没有常规如果五行之气不按规律依次相承，就是反常的现象，反常就会使人发生病变，如在某一时令出现的反常气候，为当旺之气之所胜者，则其病轻微，若为当旺之气之所不胜者，则其病深重，而若同时感受其他邪气，就会造成死亡。所以反常气候的出现，不在其所克制的某气当旺之时令，病就轻微，若恰在其所克制的某气当旺之时令发病，则病深重。萊垍頭條

　　黄帝说：好。我听说由于天地之气的和合而有万物的形体，又由于其变化多端以至万物形态差异而定有不同的名称。天地的气运，阴阳的变化，它们对于万物的生成，就其作用而言，哪个多，哪个少，可以听你讲一讲吗？岐伯说：问的实在详细呀！天及其广阔，不可测度，地极其博大，也很难计量，像您这样伟大神灵的圣主既然发问，就请让我陈述一下其中的道理吧。草木显现五色，而五色的变化，是看也看不尽的；草木产生五味，而五味的醇美，是尝也尝不完的。人们对色味是分别与五脏相通的。天供给人们以五味。五味由鼻吸入，贮藏于心肺，其气上升，使面部五色明润，声音洪亮。五味入于口中，贮藏于肠胃，经消化吸收，五味精微内注五脏以养五脏之气，脏气和谐而保有生化机能，津液随之生成，神气也就在此基础上自然产生了。萊垍頭條

　　黄帝说：脏象是怎样的呢？岐伯说：心，是生命的根本，为神所居之处，其荣华表现于面部，其充养的组织在血脉，为阳中的太阳，与夏气相通。肺是气的根本，为魄所居之处，其荣华表现在毫毛，其充养的组织在皮肤，是阳中的太阴，与秋气相通。肾主蛰伏，是封藏经气的根本，为精所居之处，其荣华表现在头发，其充养的组织在骨，为阴中之少阴，与冬气相通。肝，是罢极之本，为魄所居之处，其荣华表现在爪甲，其充养的组织在筋，可以生养血气，其味酸，其色苍青，为阳中之少阳，与春气相通。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，是仓廪之本，为营气所居之处，因其功能象是盛贮食物的器皿，故称为器，它们能吸收水谷精微，化生为糟粕，管理饮食五味的转化、吸收和排泄，其荣华在口唇四旁的白肉，其充养的组织在肌肉，其味甘，其色黄，属于至阴之类，与土气相通。以上十一脏功能的发挥，都取决于胆气的升发。頭條萊垍

　　人迎脉大于平时一倍，病在厥阴；大两倍，病在少阴；病在太阳；大三倍，病在阳明；大四倍以上，为阳气太过，阴无以通，是为格阳。寸口脉大于平时一倍，病在厥阴；大两倍，病在少阴；大三倍，病在太阴；大四倍以上，为阴气太过，阳无以交，是为关阴。若人迎脉与寸口脉俱大与常时四倍以上，为阴阳气俱盛，不得相荣，是为关格。关格之脉盈盛太过，标志着阴阳极亢，不再能够达于天地阴阳经气平调的胜利状态，会很快死去。萊垍頭條

什么是人迎气口脉

《濒湖脉学》所例举的脉象共有二十七种，分别为：浮 脉、沉 脉 、迟脉 、数脉、滑脉、涩脉 、虚脉 、 实脉、长脉、短脉、洪脉、微脉、紧脉、 缓脉、芤脉 、弦脉 、革脉、牢脉、濡脉、弱脉、散脉、细脉、伏脉 、动脉、促脉、结脉、代脉。每种脉象并附有歌决解释。 　 　　■ 浮 脉 　　体状诗：浮脉惟从肉上行，如循榆荚似毛轻； 　　三秋得令知无恙，久病逢之却可惊。 　　相类诗：浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤， 　　拍拍而浮是洪脉，来时虽盛去悠悠。 　　浮脉轻平似捻葱，虚来迟大豁然空， 　　浮而柔细方为濡，散似杨花无定踪。 　　主病诗：浮脉为阳表病居，迟风数热紧寒拘； 　　浮而有力多风热，无力而浮是血虚。 　　寸浮头痛眩生风，或有风痰聚在胸， 　　关上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。 　　■ 沉 脉 　　体状诗：水行润下脉来沉，筋骨之间软滑匀， 　　女子寸兮男子尺，四时如此号为平。 　　相类诗：沉帮筋骨自调匀，伏则推筋着骨寻； 　　沉细如绵真弱脉，弦长实大是牢形。 　　主病诗：沉潜水蓄阴经病，数热迟寒滑有痰， 　　无力而沉虚与气，沉而有力积并寒， 　　寸沉痰郁水停胸，关主中寒痛不通， 　　尺部浊遗并泻痢，肾虚腰及下元痛。 　　■ 迟 脉 　　体状诗：迟来一息至惟三，阳不胜阴气血寒， 　　但把浮沉分表里，消阴须益火之原。 　　相类诗：脉来三至号为迟，小快于迟作缓持， 　　迟细而难知是涩，浮而迟大以虚推。 　　主病诗：迟司脏病或多痰，沉痼症痂仔细看， 　　有力而迟为冷痛，迟而无力定虚寒。 　　寸迟必是上焦寒，关主中寒痛不堪， 　　尺是肾虚腰脚重，溲便不禁疝牵丸。 　　■ 数 脉 　　体状诗：数脉息间常六至，阴微阳盛必狂烦， 　　浮沉表里分虚实，惟有儿童作吉看。 　　相类诗：数比平人多一至，紧来如数似弹绳， 　　数而时止名为促，数在关中动脉形。 　　主病诗：数脉为阳热可知，只将君相火来医， 　　实宜凉泻虚温补，肺病秋深却畏之。 　　寸数咽喉口舌疮，吐红咳嗽肺生疡， 　　当关胃火并肝火，尺属滋阴降火汤。 　　■ 滑 脉 　　体状 滑脉如珠替替然，往来流利却还前， 　　诗： 　　相类 莫将滑数为同类，数脉惟看至数间。 　　主病诗：滑脉为阳元气衰，痰生百病食生灾， 　　上为吐逆下蓄血，女脉调时定有胎： 　　寸滑胭痰生呕吐，吞酸舌强或咳嗽， 　　当关宿食肝脾热，渴痢癫淋看尺部。 　　■ 涩 脉 　　体状诗：细迟短涩往来难，散止依稀应指间， 　　如雨沾沙容易散，病蚕食叶慢而艰。 　　相类诗：参伍不调名曰涩，轻刀刮竹短而难， 　　微似秒芒微软甚，浮沉不别有无间。 　　主病诗：涩缘血少或伤精，反胃亡阳汗雨淋， 　　寒湿入营为血痹，女人非孕即无经。 　　寸涩心虚痛对胸，胃虚胁胀查关中， 　　尺为精血俱伤候，肠结溲淋或下红。 　　■ 虚 脉 　　体状 举之迟大按之松，脉状无涯类谷空， 　　诗： 　　相类 莫把芤虚为一例，芤来浮大似慈葱。 　　主病诗：脉虚身热为伤暑，自汗怔忡惊悸多， 　　发热阴虚须早治，养营益气莫蹉跎。 　　血不荣心寸口虚，关中腹胀食难舒， 　　骨蒸疹痹伤精血，却在神门两部居。 　　■ 实 脉 　　体状诗：浮沉皆得大而长，应指无虚幅幅强， 　　热蕴三焦成壮火，通肠发汗始安康。 　　相类诗：实脉浮沉有力强，紧如弹索转无常， 　　须知牢脉帮筋骨，实大微弦更带长。 　　主病诗：实脉为阳火郁成，发狂谵语吐频频， 　　或为阳毒或伤食。大便不通或气疼。 　　寸实应知面热风，咽疼舌强气填胸， 　　当关脾热中官满，尺实腰肠痛不通。 　　■ 长 脉 　　体状 　　诗：过于本位脉名长，弦则非然但满张， 　　相类 弦脉与长争较远，良工尺度自能量。 　　主病诗：长脉迢迢大小匀，反常为病似牵绳， 　　若非阳毒癫痫病，即是阳明热势深。 　　■ 短 脉 　　体状 　　诗：两头缩缩名为短，涩短迟迟细且难， 　　相类 短涩而浮秋喜见，三春为贼有邪干。 　　主病诗：短脉惟于尺寸寻，短而滑数酒伤神， 　　浮为血涩沉为痞，寸主头痛尺腹痛。 　　■ 洪 脉 　　体状诗：脉来洪盛去还衰，满指滔滔应夏时， 　　若在春秋冬月分，升阳散火莫狐疑。 　　相类侍：洪脉来时拍拍然，去衰来盛似波澜， 　　欲知实脉参差处，举按弦长愊愊坚。 　　主病诗：脉洪阳盛血应虚，相火炎炎热病居， 　　胀满胃翻须早治，阴虚泄痢可愁知。 　　寸洪心火上焦炎，肺脉洪时金不堪。 　　肝火胃虚关内察，肾虚阴火尺中看。 　　■ 微 脉 　　体状 　　诗：微脉轻微瞥瞥乎，按之欲绝有如无， 　　相类 微为阳弱细阴弱，细比于微略较粗。 　　主病诗：气血微兮脉亦微，恶寒发热汗淋漓， 　　男为劳极诸虚候，女作崩中带下医。 　　寸微气促或心惊，关脉微时胀满形， 　　尺部见之精血揭，恶寒淌疼痛呻吟。 　　■ 紧 脉 　　体状诗：举如转索切如绳，脉象因之得紧名。 　　总是寒邪来作寇，内为腹痛外身疼， 　　相类诗：见弦、实脉。 　　主病诗：紧为诸痛主于寒，喘咳风瘸吐冷痰， 　　浮紧表寒须发越，紧沉温散自然安。 　　寸紧人迎气口分，当关心腹痛沉沉， 　　尺中有紧为阴冷，定是奔豚与疝疼。 　　■ 缓 脉 　　体状诗：缓脉阿阿四至通，柳梢袅袅贴轻风， 　　欲从脉里求神气，只在从容和缓中。 　　相类诗：见迟脉。 　　主病诗：缓脉营衰卫有余，或风或湿或脾虚， 　　上为项强下痿痹，分别浮沉大小区。 　　寸缓风邪项背拘，关为风眩胃家虚， 　　神门濡泄或风秘，或是蹒珊足力迂。 　　■ 芤 脉 　　体状诗：芤形浮大轻如葱，边实须知内已空， 　　火犯阳经血上溢，热侵阴络下流红。 　　相类诗：中空旁实乃为芤，浮大而迟虚脉呼， 　　芤更带弦名曰革，芤为失血革血虚。 　　主病诗：寸芤积血在于胸，关里逢芤肠胃痈， 　　尺部见之多下血，赤淋红痢漏崩中。 　　■ 弦 脉 　　体状诗：弦脉迢迢端直长，肝经木旺土应伤， 　　怒气满胸常欲叫，翳蒙瞳子泪淋浪。 　　相类诗，弦来端直似丝弦，紧则如绳左右弹， 　　紧言其力弦言象，牢脉弦长沉伏间。 　　主病诗：弦应东方肝胆经，饮痰寒热疟缠身， 　　浮沉迟数须分别，大小单双有重轻。 　　寸弦头痛膈多痰，寒热症痂查左关， 　　关右胃寒心腹痛，尺中阴疝脚拘挛。 　　■ 革 脉 　　体状 　　诗：革脉形如按鼓皮，芤弦相合脉寒虚， 　　相类 女人半产并崩漏，男子营虚或梦遗。 　　相类诗：见芤、牢脉。 　　■ 牢 脉 　　体状 　　诗：弦长实大脉牢坚，牢位常居沉伏间。 　　相类 革脉芤弦自浮起，革虚牢实要详看。 　　主病诗：寒则牢坚里有余，腹心寒痛木乘脾， 　　疝颓症痂何愁也，失血阴虚却忌之。 　　■ 濡 脉 　　体状诗：孺形浮细按须轻，水面浮绵力不禁， 　　病后产中犹有药，平人若见是无根。 　　相类诗：浮而柔细知为濡，沉细而柔作弱持， 　　微则浮微如欲绝，细来沉细近于微。 　　主病诗：濡为亡血阴虚病，髓海丹田暗已亏， 　　汗雨夜来蒸入骨，血山崩倒湿侵脾。 　　寸濡阳微自汗多，关中其奈气虚何， 　　尺伤精血虚寒甚，温补真阴可起痾。 　　■ 弱 脉 　　体状诗：弱来无力按之柔，柔细而沉不见浮， 　　阳陷入阴精血弱，白头犹可少年愁。 　　相类诗：见濡脉。 　　主病诗：弱脉阴虚阳气衰，恶寒发热骨筋痿， 　　多惊多汗精神减，益气调营急早医。 　　寸弱阳虚病可知，关为胃弱与脾衰， 　　欲求阳陷阴虚病，须把神门两部推。 　　■ 散 脉 　　体状诗：散似杨花散漫飞，去来无定至难齐， 　　产为生兆胎为堕，久病逢之不必医。 　　相类诗：散脉无拘散漫然，濡来浮细水中绵， 　　浮而迟大为虚脉，芤脉中空有两边。 　　主病诗：左寸怔忡右寸汗，溢饮左关应软散， 　　右关软散胻胕肿，散居两尺魂应断。 　　■ 细 脉 　　体状诗：细来累累细如丝，应指沉沉无绝期， 　　春夏少年俱不利，秋冬老弱却相宜。 　　相类诗：见微、濡脉。 　　主病诗：细脉萦萦血气衰，诸虚劳损七情乖， 　　若非湿气侵腰肾，即是伤精汗泄来。 　　寸细应知呕吐频，入关腹胀胃虚形， 　　尺逢定是丹田冷，泄痢遗精号脱阴。 　　■ 伏 脉 　　体状诗：伏脉推筋着骨寻，指间才动隐然深， 　　伤寒欲汗阳将解，厥逆脐疼证属阴。 　　相类诗：见沉脉。 　　主病诗：伏为霍乱吐频频，腹痛多缘宿食停， 　　蓄饮老痰成积聚，敞寒温里莫因循。 　　食郁胸中双寸伏，欲吐不吐常兀兀， 　　当关腹痛困沉沉，关后疝疼还破腹。 　　■ 动 脉 　　体状诗：动脉摇摇数在关，无头无尾豆形团， 　　其原本是阴阳搏，虚者摇兮胜者安。 　　主病诗：动脉专司痛与惊，汗因阳动热因阴， 　　或为泄痢拘挛病，男子亡精女子崩。 　　■ 促 脉 　　体状诗：促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴， 　　三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。 　　相类诗：见代脉。 　　主病诗：促脉惟将火病医，其因有五细推之， 　　时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。 　　■ 结 脉 　　体状诗：结脉缓而时一止，独阴偏胜欲亡阳， 　　浮为气滞沉为积，汗下分明在主张。 　　相类诗：见代脉。 　　主病诗：结脉皆因气血凝，老痰结滞苦呻吟， 　　内生积聚外痈肿，疝瘕为殃病属阴。 　　■ 代 脉 　　体状诗：动而中止不能还，复动因而作代看， 　　病者得之犹可疗，平人却与寿相关。 　　相类诗：数而时止名为促，缓止须将结脉呼， 　　止不能回方是代，结生代死自殊途。 　　主病诗：代脉原因脏气衰，腹痛泄痢下元亏， 　　或为吐泻中宫病，女子怀胎三月兮。 　　■■ 四言诀 　　■ 经脉与脉气 　　脉乃血脉，气血之先，血之隧道，气息应焉。 　　其象法地，血之府也，心之合也，皮之部也。 　　资始于肾，资生于胃，阳中之阴，本乎营卫， 　　营者阴血，卫者阳气，营行脉中，卫行脉外， 　　脉不自行，随气而至，气动脉应，阴阳之义。 　　气如橐钥，血如波澜，血脉气息，上下循环。 　　十二经中，皆有动脉，惟手太阴，寸口取决， 　　此经属肺，上系吭嗌，脉之大会，息之出入。 　　一呼一吸，四至为息，日夜一万，三千五百。 　　一呼一吸，脉行六寸，日夜八百，十丈为准。 　　■ 部位、诊法 　　初持脉时，令仰其掌，掌后裔骨，是谓关上。 　　关前为阳，关后为阴，阳寸阴尺，先后推寻。 　　心肝居左，肺脾居右，肾与肺门，居两尺部。 　　魂魄谷神，皆见寸口，左主司官，右主司府。 　　左大顺男，右大顺女，本命扶命，男左女右。 　　大前一分，人命之上，左为人迎，右为气口。 　　神门决断，两在关后，人无二脉，病死不愈。 　　男女脉同，惟尺则异，阳弱阴盛，反此病至。 　　脉有七诊，日浮中沉，上下左右，消息求寻。 　萊垍頭條

什么是人迎气口

1、浮（阳）垍頭條萊

浮脉，举之有余，按之不足（《脉经》）。萊垍頭條

如微风吹鸟背上毛，厌厌聂聂（轻泛貌），如循榆荚（《素问》），如水漂木（崔氏），如捻葱叶（黎氏）。（浮脉法天，有轻清在上之象，在卦为乾，在时为秋，在人为肺，又谓之毛。太过则中坚旁虚，如循鸡羽，病在外也。不及则气来毛微，病在中也。《脉诀》言，寻之如太过，乃浮兼洪紧之象，非浮脉也。）萊垍頭條

『体状诗』頭條萊垍

浮脉惟从肉上行，如循榆荚似毛轻。垍頭條萊

三秋得令知无恙，久病逢之却可惊。條萊垍頭

『相类诗』垍頭條萊

浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤。萊垍頭條

拍拍而浮是洪脉，来时虽盛去悠悠。萊垍頭條

浮脉轻平似捻葱。虚来迟大豁然空。條萊垍頭

浮而柔细方为濡，散似杨花无定踪。萊垍頭條

（浮而有力为洪，浮而迟大为虚，虚甚为散，浮而无力为芤，浮而柔细为濡。)萊垍頭條

『主病诗』萊垍頭條

浮脉为阳表病居，迟风数热紧寒拘。頭條萊垍

浮而有力多风热，无力而浮是血虚。萊垍頭條

寸浮头痛眩生风，或有风痰聚在胸。萊垍頭條

关上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。條萊垍頭

(浮脉主表，有力表实，无力表虚，浮迟中风，浮数风热，浮紧风寒，浮缓风湿，浮虚伤暑，浮芤失血，浮洪虚热，浮散劳极。)萊垍頭條

2、沉（阴）萊垍頭條

沉脉，重手按至筋骨乃得（《脉经》）。如绵裹砂，内刚外柔（杨氏）。如石投水，必极其底。沉脉法也，有渊泉在下之象，在卦为坎，在时为冬，在人为肾。又谓之石，亦曰营。太过则如弹石，按之益坚，病在外也。不及则气来虚微，去如数者，病在中也。《脉诀》言缓度三关，状如烂绵者，非也。沉有缓数及各部之沉，烂绵乃弱脉，非沉也。頭條萊垍

『体状诗』萊垍頭條

水行润下脉来沉，筋骨之间软滑匀。萊垍頭條

女子寸兮男子尺，四时如此号为平。頭條萊垍

『相类诗』萊垍頭條

沉帮筋骨自调匀，伏则推筋着骨寻。萊垍頭條

沉细如绵真弱脉，弦长实大是牢形。萊垍頭條

（沉行筋间，伏行骨上，牢大有力，弱细无力）條萊垍頭

『主病诗』頭條萊垍

沉潜水蓄阴经病，数热迟寒滑有痰。垍頭條萊

无力而沉虚与气，沉而有气积并寒。萊垍頭條

寸沉痰郁水停胸，关主中寒痛不通。頭條萊垍

尺部浊遗并泄痢，肾虚腰及下元潼。條萊垍頭

沉脉主里，有力里实，无力里虚。沉则为气，又主水蓄，沉迟痼冷，沉数内热，沉滑痰食，沉涩气郁，沉弱寒热，沉缓寒湿，沉紧冷痛，沉牢冷积。條萊垍頭

3、迟（阴）萊垍頭條

迟脉，一息三至，去来极慢（《脉经》）。垍頭條萊

迟为阳不胜阴，故脉来不及。《脉诀》言，重手乃得，是有沉无浮。一息三至，甚为易见。而曰隐隐、曰状且难，是涩脉矣，其谬可知。萊垍頭條

『体状诗』萊垍頭條

迟来一息至惟三，阳不胜阴气血寒。萊垍頭條

但把浮沉分表里，消阴须益火之原。頭條萊垍

『相类诗』條萊垍頭

脉来三至号为迟，小快于迟作缓持。萊垍頭條

迟细而难知是涩，浮而迟大以虚推。條萊垍頭

（三至为迟，有力为缓，无力为涩，有止为弦，迟甚为败，浮大而软为虚。黎氏曰：迟小而实，缓大而慢；迟为阴盛阳衰，缓为卫盛营弱，宜别之。）垍頭條萊

『主病诗』垍頭條萊

迟司脏病或多痰，沉痼症瘕仔细看。垍頭條萊

有力而迟为冷痛，迟而无力定虚寒。萊垍頭條

寸迟必是上焦寒，关主中寒痛不堪。萊垍頭條

尺是肾虚腰脚重，溲便不禁疝牵丸。萊垍頭條

迟脉主脏，有力冷痛，无力虚寒。浮迟表寒，沉迟里寒。條萊垍頭

4、数（阳）萊垍頭條

数脉，一息六至（《脉经》）。脉流薄疾（《素问》）。数为阴不胜阳，故脉来太过。浮沉迟数，脉之纲领。《素问》《脉经》皆为正脉。《脉诀》立七表、八里，而遗数脉，止歌于心脏，其妄甚矣。萊垍頭條

『体状诗』頭條萊垍

数脉息间常六至，阴微阳盛必狂烦。萊垍頭條

浮沉表里分虚实，惟有儿童作吉看。條萊垍頭

『相类诗』頭條萊垍

数比平人多一至，紧来如数似弹绳。萊垍頭條

数而时止名为促，数见关中动脉形。頭條萊垍

数而弦急为紧，流利为滑，数而有止为促，数甚为极，数见关中为动。頭條萊垍

『主病诗』萊垍頭條

数脉为阳热可知，只将君相火来医。萊垍頭條

实宜凉泻虚温补，肺病秋深却畏之。垍頭條萊

寸数咽喉口舌疮，吐红咳嗽肺生疡。萊垍頭條

当关胃火并肝火，尺属滋阴降火汤。條萊垍頭

数脉主腑，有力实火，无力虚火。浮数表热，沉数里热，气口数实肺痈，数虚肺痿。萊垍頭條

5、滑（阳中阴）垍頭條萊

滑脉，往来前却，流利展转，替替然如珠之应指（《脉经》）。漉漉如欲脱。滑为阴气有余，故脉来流利如水。脉者，血之府也。血盛则脉滑，故肾脉宜之；气盛则脉涩，故肺脉宜之。《脉诀》云：按之即伏，三关如珠，不进不退，是不分浮滑、沉滑、尺寸之滑也，今正之。萊垍頭條

『体状相类诗』萊垍頭條

滑脉如珠替替然，往来流利却还前。條萊垍頭

莫将滑数为同类，数脉惟看至数间。垍頭條萊

（滑则如珠，数则六至）萊垍頭條

『主病诗』條萊垍頭

滑脉为阳元气衰，痰生百病食生灾。萊垍頭條

上为吐逆下蓄血，女脉调时定有胎。垍頭條萊

寸滑膈痰生呕吐，吞酸舌强或咳嗽。萊垍頭條

当关宿食肝脾热，渴痢㿗淋看尺部。萊垍頭條

滑主痰饮，浮滑风痰，沉滑食痰，滑数痰火，滑短宿食。《脉诀》言：关滑胃寒，赤滑脐似水。与《脉经》言关滑胃热，尺滑血蓄，妇人经病之旨相反，其谬如此。垍頭條萊

6、涩（阴）條萊垍頭

涩脉，细而迟，往来难，短且散，或一止复来（《脉经》）。参伍不调（《素问》）。如轻刀刮竹（《脉诀》）。如雨沾沙（《通真子》）。如病蚕食叶。涩为阳气有余，气盛则血少，故脉来蹇滞，而肺宜之。《脉诀》言：指下寻之似有，举之全无。与《脉经》所云，绝不相干。萊垍頭條

『体状诗』萊垍頭條

细迟短涩往来难，散止依稀应指间。萊垍頭條

如雨沾沙容易散，病蚕食叶慢而艰。條萊垍頭

『相类诗』垍頭條萊

参伍不调名曰涩，轻刀刮竹短而难。萊垍頭條

微似秒芒微软甚，浮沉不别有无间。頭條萊垍

细迟短散，时一止曰涩。极细而软，重按若绝曰微。浮而柔细曰濡，沉而柔细曰弱。萊垍頭條

『主病诗』萊垍頭條

涩缘血少或伤精，反胃亡阳汗雨淋。頭條萊垍

寒湿入营为血痹，女人非孕即无经。萊垍頭條

寸涩心虚痛对胸，胃虚胁胀察关中。萊垍頭條

尺为精血俱伤候，肠结溲淋或下红。條萊垍頭

涩主血少精伤之病，女人有孕为胎病，无孕为败血。杜光庭云：涩脉独见尺中，形同代为死脉。萊垍頭條

7、虚（阴）萊垍頭條

虚脉，迟大而软，按之无力，隐指豁豁然空（《脉经》）。崔紫虚云：形大力薄，其虚可知。《脉诀》言：寻之不足，举之有余。上言浮脉，不见虚状。杨仁斋言：状似柳絮，散漫而迟。滑氏言：散大而软，皆是散脉，非虚也。條萊垍頭

『体状相类诗』萊垍頭條

举之迟大按之松，脉状无涯类谷空。垍頭條萊

莫把芤虚为一例，芤来浮大似慈葱。垍頭條萊

虚脉浮大而迟，按之无力。條萊垍頭

芤脉浮大，按之中空，芤为脱血。虚为血虚，浮散二脉见浮脉。萊垍頭條

『主病诗』頭條萊垍

脉虚身热为伤暑，自汗怔忡惊悸多。萊垍頭條

发热阴虚须早治，养营益气莫蹉跎。頭條萊垍

血不荣心寸口虚，关中腹胀食难舒。萊垍頭條

骨蒸痿痹伤精血，却在神门两部居。萊垍頭條

《经》曰：血虚脉虚。曰：气来虚微为不及，病在内。曰：久病脉虚者死。條萊垍頭

8、实（阳）萊垍頭條

实脉，浮沉皆得，脉大而长微弦，应指愊愊然（《脉经》）。，坚实貌。《脉诀》言：如绳应指来，乃紧脉，非实脉也。萊垍頭條

『体状诗』萊垍頭條

浮沉皆得大而长，应指无虚愊愊强。頭條萊垍

热蕴三焦成壮火，通肠发汗始安康。萊垍頭條

『相类诗』條萊垍頭

实脉浮沉有力强，紧如弹索转无常。條萊垍頭

须知牢脉帮筋骨，实大微弦更带长。萊垍頭條

浮沉有力为实，弦急弹人为紧，沉而实大，微弦而长为牢。頭條萊垍

『主病诗』萊垍頭條

实脉为阳火郁成，发狂谵语吐频频。萊垍頭條

或为阳毒或伤食，大便不通或气疼。萊垍頭條

寸实应知面热风，咽疼舌强气填胸。垍頭條萊

当关脾热中宫满，尺实腰肠痛不通。萊垍頭條

《经》曰：血实脉实。曰：脉实者，水谷为病。曰：气来实强是谓太过。《脉诀》言尺实小便不禁，与《脉经》尺实小腹痛、小便难之说何反。洁古不知其谬，诀为虚寒，药用姜附，愈误矣。條萊垍頭

9、长（阳）萊垍頭條

长脉，不小不大，迢迢自若（朱氏）。如循长竿末梢为平；如引绳，如循长竿，为病（《素问》）。长有三部之长，一部之长，在时为春，在人为肝；心脉长，神强气壮；肾脉长，蒂固根深。《经》曰：长则气治，皆言平脉也。萊垍頭條

『体状相类诗』萊垍頭條

过于本位脉名长，弦则非然但满张，萊垍頭條

弦脉与长争较远，良工尺度自能量。萊垍頭條

（实、牢、弦、紧皆兼长脉）萊垍頭條

『主病诗』萊垍頭條

长脉迢迢大小匀，反常为病似牵绳。萊垍頭條

若非阳毒癫痫病，即是阳明热势深。垍頭條萊

（长主有余之病）萊垍頭條

10、短（阴）萊垍頭條

短脉，不及本位（《脉诀》）。应指而回，不能满部（《脉经》）。戴同父云：短脉只见尺寸，若关中见短，上不通寸，下不通尺，是阴阳绝脉，必死矣。故关不诊短。黎居士云：长短未有定体，诸脉举按之，附过于本位者为长，不及本位者为短。长脉属肝宜于春。短脉属肺宜于秋。但诊肝肺，长短自见。條萊垍頭

『体状相类诗』萊垍頭條

两头缩缩名为短，涩短迟迟细且难。萊垍頭條

短涩而浮秋喜见，三春为贼有邪干。萊垍頭條

（涩、微、动、结，皆兼短脉）萊垍頭條

『主病诗』萊垍頭條

短脉惟于尺寸寻，短而滑数酒伤神。萊垍頭條

浮为血涩沉为痞，寸主头疼尺腹疼。垍頭條萊

（《经》曰：短则气病，短主不及之病）萊垍頭條

11、洪（阳）垍頭條萊

洪脉，指下极大（《脉经》）。来盛去衰（《素问》）。来大去长（《通真子》）。洪脉在卦为离，在时为夏，在人为心。《素问》谓之大，亦曰钩。滑氏曰：来盛去衰，如钩之曲，上而复下。应血脉来去之象，象万物敷布下垂之状。詹炎举言如环珠者，非。《脉诀》云：季夏宜之，秋季、冬季，发汗通肠，俱非洪脉所宜，盖谬也。萊垍頭條

『体状诗』垍頭條萊

脉来洪盛去还衰，满指淹淹应夏时。萊垍頭條

若在春秋冬月分，升阳散火莫狐疑。萊垍頭條

『相类诗』萊垍頭條

洪脉来时拍拍然，去衰来盛似波澜。萊垍頭條

欲知实脉参差处，举按弦长愊愊（bi）坚。萊垍頭條

（洪而有力为实，实而无力为洪）萊垍頭條

『主病诗』萊垍頭條

脉洪阳盛血应虚，相火炎炎热病居。垍頭條萊

胀满胃翻须早治，阴虚泄痢可愁如。條萊垍頭

寸洪心火上焦炎，肺脉洪时金不堪。萊垍頭條

肝火胃虚肝内察，肾虚阴火尺中看。萊垍頭條

洪主阳盛阴虚之病，泄痢、失血、久嗽者忌之。《经》曰：形瘦脉大多气者死。曰：脉大则病进。垍頭條萊

12、微（阴）頭條萊垍

微脉，极细而软，按之如欲绝，若有若无（《脉经》）。细而稍长（戴氏）。《素问》谓之小。气血微则脉微。萊垍頭條

『体状相类诗』條萊垍頭

微脉轻微瞥瞥乎，按之欲绝有如无。垍頭條萊

微为阳弱细阴弱。细比于微略较粗。萊垍頭條

轻诊即见，重按如欲绝者，微也。往来如线而常有者，细也。仲景曰：脉瞥瞥如羹上肥者，阳气微；萦萦如蚕丝细者，阴气衰；长病得之死，卒病得之生。萊垍頭條

『主病诗』萊垍頭條

气血微兮脉亦微，恶寒发热汗淋漓。條萊垍頭

男为劳极诸虚候，女作崩中带下医。垍頭條萊

寸微气促或心惊，关脉微时胀满形。條萊垍頭

尺部见之精血弱，恶寒消瘅痛呻吟。垍頭條萊

微主久虚血弱之病，阳微恶寒，阴微发热。《脉诀》云：岁中日久为白带，漏下多时骨亦枯。萊垍頭條

13、紧（阳）條萊垍頭

紧脉，来往有力，左右弹人手（《素问》）。如转索无常（仲景），数如切绳（《脉经》），如纫线（丹溪）。紧乃热为寒束之脉，故急数如此，要有神气。《素问》谓之急。《脉诀》言：寥寥入尺来。崔氏言：如线，皆非紧状。或以浮紧为弦，沉紧为牢，亦近似耳。條萊垍頭

『体状诗』垍頭條萊

举如转索切如绳，脉象因之得紧名。條萊垍頭

总是寒邪来作寇，内为腹痛外身疼。條萊垍頭

『相类诗』见弦、实。萊垍頭條

『主病诗』萊垍頭條

紧为诸痛主于寒，喘咳风痫吐冷痰。垍頭條萊

浮紧表寒须发越，紧沉温散自然安。萊垍頭條

寸紧人迎气口分，当关心腹痛沉沉。萊垍頭條

尺中有紧为阴冷，定是奔豚与疝疼。萊垍頭條

诸紧为寒为痛，人迎紧盛伤于寒，气口紧盛伤于食，尺紧痛居其腹。况乃疾在其腹。中恶浮紧、咳嗽沉紧，皆主死。垍頭條萊

14、缓（阴）萊垍頭條

缓脉，去来小快于迟（《脉经》），一息四至（戴氏），如丝在经，不卷其轴，应指和缓，往来甚匀（张太素），如初春杨柳舞风之象（杨玄操），如微风轻柳梢（滑伯仁）。缓脉在卦为坤，在时为四季，在人为脾。阳寸、阴尺，上下同等，浮大而软，无有偏胜者，平脉也。若非其时，即为有病。缓而和匀，不浮、不沉，不疾、不徐、不微、不弱者，即为胃气。故杜光庭云：欲知死期何以取？古贤推定五般土。阳土须知不遇阴，阴土遇阴当细数。详《玉函经》。萊垍頭條

『体状诗』垍頭條萊

缓脉阿阿四至通，柳梢袅袅轻风。萊垍頭條

欲从脉里求神气，只在从容和缓中。萊垍頭條

『相类诗』见迟脉。萊垍頭條

『主病诗』萊垍頭條

缓脉营衰卫有余，或风或湿或脾虚。垍頭條萊

上为项强下痿痹，分别浮沉大小区。條萊垍頭

寸缓风邪项背拘，关为风眩胃家虚。萊垍頭條

神门濡泄或风秘，或者蹒跚足力迂。萊垍頭條

浮缓为风，沉缓为湿，缓大风虚，缓细湿痹，缓涩脾虚，缓弱气虚。《脉诀》言：缓主脾热口臭、反胃、齿痛、梦鬼之病。出自杜撰，与缓无关。垍頭條萊

15、芤（阳中阴）萊垍頭條

芤脉，浮大而软，按之中央空，两边实（《脉经》）。中空外实，状如慈葱。芤，慈葱也。《素问》无芤名。刘三点云：芤脉何似？绝类慈葱，指下成窟，有边无中。戴同父云：营行脉中，脉以血为形，芤脉中空，脱血之象也。《脉经》云：三部脉芤，长病得之生，卒病得之死。《脉诀》言：两头有，中间无，是脉断截矣。又言主淋沥、气入小肠。与失血之候相反，误世不小。垍頭條萊

『体状诗』萊垍頭條

芤形浮大软如葱，按之旁有中央空。萊垍頭條

火犯阳经血上溢，热侵阴络下流红。條萊垍頭

『相类诗』萊垍頭條

中空旁实乃为芤，浮大而迟虚脉呼。萊垍頭條

芤更带弦名曰革，血亡芤革血虚虚。萊垍頭條

『主病诗』萊垍頭條

寸芤积血在于胸，关内逢芤肠胃痈。條萊垍頭

尺部见之多下血，赤淋红痢漏崩中。垍頭條萊

16、弦（阳中阴）萊垍頭條

弦脉，端直以长（《素问》），如张弓弦（《脉经》），按之不移，绰绰如按琴瑟弦（巢氏），状若筝弦（《脉诀》），从中直过，挺然指下（《刊误》）。弦脉在卦为震，在时为春，在人为肝。轻虚以滑者平，实滑如循长竿者病，劲急如新张弓弦者死。池氏曰：弦紧而数劲为太过，弦紧而细为不及。戴同父曰：弦而软，其病轻；弦而硬，其病重。《脉诀》言：时时带数，又言脉紧状绳牵。皆非弦象，今削之。萊垍頭條

『体状诗』萊垍頭條

弦脉迢迢端直长，肝经木旺土应伤。頭條萊垍

怒气满胸常欲叫，翳蒙瞳子泪淋浪。頭條萊垍

『相类诗』萊垍頭條

弦来端直似丝弦，紧则如绳左右弹。垍頭條萊

紧言其力弦言象，牢脉弦长沉伏间。萊垍頭條

（又见长脉）頭條萊垍

『主病诗』萊垍頭條

弦应东方肝胆经，饮痰寒热疟缠身。萊垍頭條

浮沉迟数须分别，大小单双有重轻。萊垍頭條

寸弦头痛膈多痰，寒热癥瘕察左关。頭條萊垍

关右胃寒心腹痛，尺中阴疝脚拘挛。萊垍頭條

弦为木盛之病。浮弦支饮外溢，沉弦悬饮内痛。疟脉自弦，弦数多热，弦迟多寒。弦大主虚，弦细拘急。阳弦头痛，阴弦腹痛。单弦饮癖，双弦寒痼。若不食者，木来克土，必难治。萊垍頭條

17、革（阴）頭條萊垍

革脉，弦而芤（仲景），如按鼓皮（丹溪）。仲景曰：弦则为寒，芤则为虚，虚寒相抟，此名曰革。男子亡血失精，妇人半产漏下。《脉经》曰：三部脉革，长病得之死，卒病得之生。时珍曰：此即芤弦二脉相合，故均主失血之候。诸家脉书，皆以为牢脉，故或有革无牢，有牢无革，混淆不辨。不知革浮牢沉，革虚牢实，形证皆异也。又按：《甲乙经》曰：浑浑革革，至如涌泉，病进而危；弊弊绰绰，其去如弦绝者死。谓脉来混浊革变，急如涌泉，出而不反也。王贶以为溢脉，与此不同。萊垍頭條

『体状主病诗』萊垍頭條

革脉形如按鼓皮，芤弦相合脉寒虚。頭條萊垍

女人半产并崩漏，男子营虚或梦遗。萊垍頭條

『相类诗』见芤、牢。萊垍頭條

18、牢（阴中阳）條萊垍頭

牢脉，似沉似伏，实大而长，微弦（《脉经》）。扁鹊曰：牢而长者，肝也。仲景曰：寒则牢坚，有牢固之象。沈氏曰：似沉似伏，牢之位也；实大弦长，牢之体也。《脉诀》不言形状，但云寻之则无，按之则有。云脉入皮肤辨息难，又以牢为死脉，皆孟浪谬误。萊垍頭條

『体状相类诗』萊垍頭條

弦长实大脉牢坚，牢位常居沉伏间。萊垍頭條

革脉芤弦自浮起，革虚牢实要详看。萊垍頭條

『主病诗』垍頭條萊

寒则牢坚里有余，腹心寒痛木乘脾。萊垍頭條

疝㿗癥瘕何愁也，失血阴虚却忌之。垍頭條萊

牢主寒实之病，木实则为痛。條萊垍頭

扁鹊云：软为虚，牢为实。失血者，脉宜沉细，反浮大而牢者死，虚病见实脉也。《脉诀》言：骨间疼痛，气居于表。池氏以为肾传于脾，皆谬妄不经。條萊垍頭

19、濡（阴）萊垍頭條

濡脉，极软而浮细，如帛在水中，轻手相得，按之无有（《脉经》），如水上浮沤。帛浮水中，重手按之，随手而及之象。《脉诀》言：按之似有举还无，是微脉，非濡也。頭條萊垍

『体状诗』萊垍頭條

濡形浮细按须轻，水面浮绵力不禁。萊垍頭條

病后产中犹有药，平人若见是无根。萊垍頭條

『相类诗』萊垍頭條

浮而柔细知为濡，沉细诸柔作弱持。萊垍頭條

微则浮微如欲绝，细来沉细近于微。萊垍頭條

浮细如绵曰濡，沉细如绵曰弱，浮而极细如绝曰微，沉而极细不断曰细。萊垍頭條

『主病诗』萊垍頭條

濡为亡血阴虚病，髓海丹田暗已亏。垍頭條萊

汗雨夜来蒸入骨，血山崩倒湿侵脾。萊垍頭條

寸濡阳微自汗多，关中其奈气虚何。頭條萊垍

尺伤精血虚寒甚，温补真阴可起疴。垍頭條萊

濡主血虚之病，又为伤湿。萊垍頭條

20、弱（阴）萊垍頭條

弱脉，极软而沉细，按之乃得，举手无有（《脉经》）。弱乃濡之干者。《脉诀》言：轻手乃得。黎氏譬如浮沤，皆是濡脉，非弱也。《素问》曰：脉弱以滑，是有胃气。脉弱以涩，是谓久病。病后老弱见之顺，平人少年见之逆。萊垍頭條

『体状诗』垍頭條萊

弱来无力按之柔，柔细而沉不见浮。垍頭條萊

阳陷入阴精血弱，白头犹可少年愁。垍頭條萊

『相类诗』见濡脉。萊垍頭條

『主病诗』頭條萊垍

弱脉阴虚阳气衰，恶寒发热骨筋痿。垍頭條萊

多惊多汗精神减，益气调营急早医。萊垍頭條

寸弱阳虚病可知，关为胃弱与脾衰。萊垍頭條

欲求阳陷阴虚病，须把神门两部推。萊垍頭條

弱主气虚之病。仲景曰：阳陷入阴，故恶寒发热。又云：弱主筋，沉主骨，阳浮阴弱，血虚筋急。柳氏曰：气虚则脉弱，寸弱阳虚，尺弱阴虚，关弱胃虚。萊垍頭條

21、散（阴）垍頭條萊

散脉，大而散。有表无里（《脉经》），涣漫不收（崔氏），无统纪，无拘束，至数不齐，或来多去少，或去多来少。涣散不收，如杨花散漫之象（柳氏）。戴同父曰：心脉浮大而散，肺脉短涩而散，平脉也。心脉软散，怔忡；肺脉软散，汗出；肝脉软散，溢饮；脾脉软散，肿，病脉也。肾脉软散，诸病脉代散，死脉也。《难经》曰：散脉独见则危。柳氏曰：散为气血俱虚，根本脱离之脉，产妇得之生，孕妇得之堕。頭條萊垍

『体状诗』條萊垍頭

散似杨花散漫飞，去来无定至难齐。條萊垍頭

产为生兆胎为堕，久病逢之不必医。條萊垍頭

『相类诗』萊垍頭條

散脉无拘散漫然，濡来浮细水中绵。垍頭條萊

浮而迟大为虚脉，芤脉中空有两边。垍頭條萊

『主病诗』萊垍頭條

左寸怔忡右寸汗，溢饮左关应耎（ruan）散，萊垍頭條

右关耎散胻胕肿，散居两尺魂应断。垍頭條萊

22、细（阴）萊垍頭條

细脉，小于微而常有，细直而软，若丝线之应指（《脉经》）。《素问》谓之小。王启玄言如莠蓬，状其柔细也。《脉诀》言：往来极微，是微反大于细矣，与《经》指背。頭條萊垍

『体状诗』頭條萊垍

细来累累细如丝，应指沉沉无绝期。頭條萊垍

春夏少年俱不利，秋冬老弱却相宜。萊垍頭條

『相类诗』见微、濡。垍頭條萊

『主病诗』垍頭條萊

细脉萦萦血气衰，诸虚劳损七情乖。萊垍頭條

若非湿气侵腰肾，即是伤精汗泄来。萊垍頭條

寸细应知呕吐频，入关腹胀胃虚形。頭條萊垍

尺逢定是丹田冷，泄痢遗精号脱阴。萊垍頭條

《脉经》曰：细为血少气衰。有此证则顺，否则逆。故吐衄得沉细者生。忧劳过度者，脉亦细。頭條萊垍

23、伏（阴）萊垍頭條

伏脉，重按着骨，指下裁动（《脉经》）。脉行筋下（《刊误》）。《脉诀》言：寻之似有，定息全无，殊为舛谬。垍頭條萊

『体状诗』萊垍頭條

伏脉推筋着骨寻，指间裁动隐然深。萊垍頭條

伤寒欲汗阳将解，厥逆脐疼证属阴。條萊垍頭

『相类诗』见沉脉。頭條萊垍

『主病诗』萊垍頭條

伏为霍乱吐频频，腹痛多缘宿食停。萊垍頭條

蓄饮老痰成积聚，散寒温里莫因循。條萊垍頭

食郁胸中双寸伏，欲吐不吐常兀兀。萊垍頭條

当关腹痛困沉沉，关后疝疼还破腹。垍頭條萊

伤寒，一手脉伏曰单伏，两手脉伏曰双伏，不可以阳证见阴为诊。乃火邪内郁，不得发越，阳极似阴，故脉伏，必有大汗而解。正如久旱将雨，六合阴晦，雨后庶物皆苏之义。又有夹阴伤寒，先有伏阴在内，外复感寒，阴盛阳衰，四脉厥逆，六脉沉伏，须投姜附及灸关元，脉乃复出也。若太溪、冲阳皆无脉者，必死。《脉诀》言：徐徐发汗。洁古以附子细辛麻黄汤主之，皆非也。刘元宾曰：伏脉不可发汗。條萊垍頭

24、动（阳）萊垍頭條

动乃数脉，见于关上下，无头尾，如豆大，厥厥动摇。仲景曰：阴阳相搏名曰动，阳动则汗出，阴动则发热，形冷恶寒，此三焦伤也。成无己曰：阴阳相搏，则虚者动，故阳虚则阳动，阴虚则阴动。庞安常曰：关前三分为阳，后三分为阴，关位半阴半阳，故动随虚见。《脉诀》言：寻之似有，举之还无，不离其处，不往不来，三关沉沉。含糊谬妄，殊非动脉。詹氏言其形鼓动如钩、如毛者，尤谬。萊垍頭條

『体状诗』萊垍頭條

动脉摇摇数在关，无头无尾豆形团。萊垍頭條

其原本是阴阳搏，虚者摇兮胜者安。萊垍頭條

『主病诗』萊垍頭條

动脉专司痛与惊，汗因阳动热因阴。條萊垍頭

或为泄痢拘挛病，男子亡精女子崩。萊垍頭條

仲景曰：动则为痛为惊。《素问》曰：阴虚阳搏，谓之崩。又曰：妇人手少阴脉动甚者，妊子也。萊垍頭條

25、促（阳）條萊垍頭

促脉，来去数，时一止复来（《脉经》）。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。《脉经》但言数而止为促，《脉诀》乃云：并居寸口，不言时止者，谬矣。数止为促，缓止为结，何独寸口哉！萊垍頭條

『体状诗』萊垍頭條

促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴。萊垍頭條

三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。萊垍頭條

『相类诗』见代脉。萊垍頭條

『主病诗』萊垍頭條

促脉惟将火病医，其因有五细推之。垍頭條萊

时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。垍頭條萊

促主阳盛之病。促、结之因，皆有气、血、痰、饮、食五者之别。一有留滞，则脉必见止也。條萊垍頭

26、结（阴）萊垍頭條

结脉，往来缓，时一止复来（《脉经》）。《脉诀》言：或来或去，聚而却还。与结无关。仲景有累累如循长竿曰阴结，蔼蔼如车盖曰阳结。《脉经》又有如麻子动摇，旋引旋收，聚散不常者曰结，主死。此三脉，名同实异也。萊垍頭條

『体状诗』萊垍頭條

结脉缓而时一止，独阴偏盛欲亡阳。萊垍頭條

浮为气滞沉为积，汗下分明在主张。垍頭條萊

『相类诗』见代脉。萊垍頭條

『主病诗』垍頭條萊

结脉皆因气血凝，老痰结滞苦沉吟。頭條萊垍

内生积聚外痈肿，疝瘕为殃病属阴。萊垍頭條

结主阴盛之病。越人曰：结甚则积甚，结微则气微，浮结外有痛积，伏结内有积聚。萊垍頭條

27、代（阴）垍頭條萊

代脉，动而中止，不能自还，因而复动（仲景）。脉至还入尺，良久方来（吴氏）。脉一息五至，肺、心、脾、肝、肾五脏之气，皆足五十动而一息，合大衍之数，谓之平脉。反此则止乃见焉，肾气不能至，则四十动一止；肝气不能至，则三十动一止。盖一脏之气衰，而他脏之气代至也。《经》曰：代则气衰。滑伯仁曰：若无病，羸瘦脉代者，危脉也。有病而气血乍损，气不能续者，只为病脉。伤寒心悸脉代者，复脉汤主之，妊娠脉代者。其胎百日。代之生死，不可不辨。萊垍頭條

『体状诗』垍頭條萊

动而中止不能还，复动因而作代看。萊垍頭條

病者得之犹可疗，平人却与寿相关。垍頭條萊

『相类诗』頭條萊垍

数而时至名为促，缓止须将结脉呼。萊垍頭條

止不能回方是代，结生代死自殊涂。萊垍頭條

促、结之止无常数，或二动、三动，一止即来。代脉之止有常数，必根据数而止，还入尺中，良久方来也。萊垍頭條

『主病诗』萊垍頭條

代脉元因脏气衰，腹痛泄痢下元亏。萊垍頭條

或为吐泻中宫病，女子怀胎三月兮。萊垍頭條

《脉经》曰：代散者死。生泄及便脓血。五十不止身无病，数内有止皆知定。四十一止一脏绝，四年之后多亡命。三十一止即三年，二十一止二年应。十动一止一年殂，更观气色兼形证。两动一止三四日，三四动止应六七。五六一止七八朝，次第推之自无失。戴同父曰：脉必满五十动，出自《难经》；而《脉诀》五脏歌，皆以四十五动为准，乖于经旨。柳东阳曰：古以动数候脉，是吃紧语。须候五十动，乃知五脏缺失。今人指到腕臂，即云见了。夫五十动，岂弹指间事耶？故学人当诊脉、问证、听声、观色，斯备四诊而无失。條萊垍頭