祥龙观音作用(祥龙观音有什么讲究)
祥龙观音有什么讲究
北流各大旅游景点区一览
一、勾漏洞风景名胜区
勾漏洞风景名胜区位于北流市城区东面3公里处,勾漏山主峰下，“324”国道玉梧公路旁边，南依圭江，距离玉林、容县均为25公里，占地面积204公顷，属省级风景名胜区。
勾漏洞是道书称全国道教“三十六洞天”的“二十二洞天”，由宝圭、玉阙、白沙、桃源、玉金五个岩洞组成。二座大山把五洞连通一线，全长1500多米，勾、曲、穿、漏、景天成，洞内石柱、石笋以及各类天然奇特的钟乳石纵横交错，千姿百态，在五颜六色的灯光照映下，更显扑朔迷离，瑰丽妖娆。洞前亭台楼阁，雕梁画栋，绿树婆娑、曲径幽，与月湖相映，还有石壁上各类石刻琳琅满目，其中有唐代名将李靖的名作，南宋抗金名将李纲的是咏和当代文豪郭沫若及他的夫人于立群等人的真迹120多幅，给勾漏洞倍添艺术魅力。近年来，勾漏洞风景区在市委、市政府的领导下，发生了巨大的变化，由原来单一的游洞，发展到洞外景点，增设有山顶凉亭、高山瀑布、湖心回廊、广场喷泉、观鱼池、仙乐宫、龙宫探险以及动物园、蛇园、勾漏寺，还有适合成人、儿童水上游乐系列的50个景点和项目。年接待游客近70万人次，已成为集吃、住、游、购于一体的桂东南旅游胜地，宛如一颗夺目的明珠，在南国的土地上，放射出光芒的异彩。
二、大容山森林公园
大容山风景区是广西省级森林公园，位于北流市民乐镇。大容山海拔1275.6米的主峰莲花顶腹地内，总面积2930公顷，距玉林城区46公里，北流23公里。森林公园山体高大，森林密布，山脉绵远，峰峦叠嶂。山中地貌一般在海拔1000米左右，属亚热带气候区，春雾、夏凉、秋爽、冬干，四季景色各异，气象万千。森林覆盖率达82.7%，有两百多种树种。
公园胜景繁多，莲花瀑布、试剑石、望夫石、磨菇石、仙人床、情人树、海豹采果、人工草坪会使你心旷神贻，流连忘返，别具一格的森林沐浴更会使你充分享受大自然的奥妙。公园内动、植物种类甚多，有被称为活化石的国家重点保护珍稀植物桫椤(树蕨)，花中之王金茶花，还有悠久漫游的千年龟、欢腾的五爪金龙和活泼嬉戏的猴群，构成一道亮丽的风景线。主峰莲花山是桂东南第一峰。
三、会仙河公园
北流市会仙河公园位于北流市区贵人关路段，面积1800亩，是玉林市境内较大的公园，我为该园的选址夸大拇指——公园有山有水有洞，周边还有古运河、木梳山、穿镜山、贵人关。贵人关又称天门关、鬼门关，宋代苏东坡被流放海南，明代徐霞客粤西游均经此关。一入会仙河公园大门，就见到境区内的背景山体就像一位躺倒的大肚罗汉，大大的鼻子，五官精致，有人叫他仙人山，也有称之为伟人山。
公园分田园风光区、生态湿地景观区、植物园区、休闲运动区等六个功能分区，这些区域实际上又以北流市22个乡镇园组成。核心境区属于清湾镇园和平政园，建有纪念才子李绍纺的状元阁和仙人洞和小长城等境观，一些园区的假山或建筑物的工艺水平略显山寨。会仙河公园既体现“自然生态”特色，又有乡土气息；既有中国园林特色，又有小石山的天然野趣，信步公园，让人心神宁静闲定，不再有战斗在路上的繁扰。
会仙河公园有山，山不在高，近有罗汉山、远有穿镜山，山山有形；会仙河虽不堪知名，但公园内的贵人关和古运河，不仅是历史名关又有历史底蕴！水虽不深，亦有乱石穿空之势；湿地之滨，虽无草高丛密，但也是芦芒飞花、白鹭掠翅。
四、天门关（鬼门关）
天门关，又称鬼门关。在玉林市东部与北流县交界处的天门山上。石壁上"天门关"三个大字十分醒目。天门山与龙狗岭两座山脉相对而立，山峰高耸，至天门关处紧收狭小，成一要隘，是古今交通要道。现今新修的玉（林）北（流）柏油公路从这里通过，是沟通梧州、广州、香港、深圳、北海、合浦的重要峡口。
五、北流大成殿
位于北流陵宁街，大成殿又名孔圣殿，高18.7.777.6平方米，为两层重檐歇山式宫殿建筑。顶上饰祥龙彩凤、飞禽走兽，红墙黄瓦，殿正同16扇镂空雕花鸟虫鱼图案，流丹滴翠，极其精工美丽。北流孔庙建筑设计精巧严密，体现了古代建筑艺术风格。
六、北流景苏楼
景苏楼位于北流城区南门外河滨公园，念宋代苏轼留迹北流而修建的，楼前有匾额“坡仙舣筏”。楼阁内有郁林州牧唐尔琨集联，东坡的手迹书画30多件。
七、铜石岭
铜石岭在北流市城东10公里的民安镇附近，分大小二山，远望则像只有一山，圭江自南而北绕过山前。此山层变耸秀，巍峨壮观，石皆紫铜色，最高峰凤凰顶海拔421．9米。大铜石岭三面绝壁可从东闸门、西闸门攀登山顶。山顶宽广数里，山峦层迭。山上有著名的石花厅，供奉佛像，过去有和尚念经。谷间有大池塘，名灵池，四季不涸。东面悬崖，有瀑布从顶上飞泻而下，半山悬崖上有岩洞，名"会仙亭"，瀑布从檐前泻落，四时如雨，好似"水帘洞"，盛夏清爽宜人。会仙亭始建于元至顺四年（1332年），明代重修，后又改建为厅。过去岩石中供奉佛像。小铜石岭南面山腰、山麓分别有双女石"和"北流八景"之一的"石鲤喷泉"。铜石岭景观绮丽，气势雄伟壮观，集众多的深洞石岩、悬崖峭壁、石景奇观于一体，共有十岩、七洞、三池、十泉、108个奇异石景唐初建铜州，因此山而得名。攀登山顶，举目眺望，勾漏群峰，圭江水色，北流市城市崭新风貌，尽收眼底。
八、扶新茂化水库生态旅游区
茂化水库位于珠江流域淦江支流白马河上游，座落在北流市扶新镇茂化村猫头山山脚，距北流市城区约70公里。茂化水库建于七十年代未，是玉林地区第一座水冲坝水库。
坝址以上集雨面积18.5平方公里，是一座以灌溉为主，兼顾防洪、发电、养殖等综合利用的中型水利工程。水库总库容1131万立方米，设计灌溉面积2.68万亩。2007年11月，水利部大坝安全管理中心对茂化水库大坝安全鉴定报告进行了核查，鉴定为三类坝。水库枢纽工程由主坝、溢洪道、输水隧洞和电站等建筑物组成。库区周围环境优美，空气清新，交通方便，混凝土公路直通大坝，因而逐渐成为周边群众休闲旅游之地
九、雷冲生态旅游区
雷冲村坐落北流民乐镇，在秀丽的国家森林公园大容山山麓，天然水源林环绕，在雷冲村的四周更长满了郁郁葱葱的竹子，当地人称之为“雷冲竹”。
清澈的山溪之水、天然花岗岩、因地制宜的游泳池、绿油油的梯田风光、野外露营、穿越望君山的上佳线路、远近出名的雷冲山竹笋、水源林千亩野生竹林……一连串的田园视觉元素，不禁让人产生无限的向往，这就是北流市民乐镇无常村雷冲自然村在建中的“雷冲生态度假村”。
这里产的竹笋远近有名口碑不错，是雷冲生态度假村一大特色。远处层层叠叠的梯田展现优美的田园景致，这里一年四季多雾，晨雾中的梯田景色。也是雷冲的一景。山谷只见高高的山泉溪水，穿越了森林和茂密的竹林从山涧急流而下，撞击在花岗岩石块上面激起朵朵浪花，山泉在一块空旷地放缓，形成一个天然的水池，在山涧清风习习，清新扑面。在这清澈见底纯天然的游泳池里游个几个来回，再享上一杯清茶，品味这份大自然的恩赐，那份惬意与休闲自是无以言表。
十、平政万丈洒风景区
位于北流平政镇境内大双林场总部往上至万丈洒之间的林地和溪涧。大双林场离平政圩七公里，从大双林场总部上溯到万丈洒也仅３公里。在这３公里的路程里，覆盖着茂密的原始森林和次原始森林，再造的八角树也漫山遍野。去年林场已开通了一条上山的泥道可通车，以便在八角果收获的时候将果实销往山外。顺着上山的便道，远远便看到后山腰山谷下的大爽、二爽、三爽阶梯式的小瀑布群。这些瀑布从高山草甸和莲池流泻下来。点缀沉睡的群山。目前瀑布不大，多是１－２米宽，落差近百米。这里旅游资源的亮点当属万丈洒（是当地的地名），是一处落差很高的瀑布。宽３－４米，落差１７０多米。在瀑布上面的高山草甸，生态环境良好，森林覆盖率高，水量充足。周围的原始生态的景观也非常好。在瀑布的下面还有一个山洞，在当地有神秘的传说。瀑布上游是集雨面积较大的溪流群，水量非常充足。在上面有海拔６００米以上的数座山峰，巍峨挺拔。自然风光异常壮观。
十一、天堂山
位于北流与容县交界处，北流县城东南部45公里左右，天堂山的西侧靠近隆盛镇安平村。另外东侧则是离容县县城仅仅56公里的容县黎村。
天堂山自然保护区总面积2817公顷，其主峰三唛尖海拔1263.2米。分布着比较丰富的珍稀濒危植物和国家重点保护的野生动物。同时，天堂山是北流圭江、容县绣江水源发源地，是桂东南重要的水源涵养区，是珠江流域浔江水系一级支流北流河的集雨区，对珠江中下游的生态环境有着直接和重要的影响。
天堂山风光秀美，云海翻腾，空气清新，植物丰富，有大片的林场，是徒步爬山的好去处。
十二，广西扶新佰仁生态旅游区
位于北流东南面，地处两广三县（市）交界处，距北流城区64公里，距广东信宜市区43公里。距信宜西江温泉29公里、信宜天马山景区19公里，距容县黎村温泉49公里，在这圈旅游群体的映衬下，扶新佰仁生态旅游区更加独显自身的高端与神秘。
扶新佰仁生态旅游区目前属于3A级别，并且正在大力发展中，无论是道路还是其他基础设施，都热火朝天的完善着。也正因为如此，来这里游玩的人还不是非常多。小编周六去，这个季节，当天景区总共游客100来人这样，对于不喜欢人挤人到处看人头的人来说，这里是个理想的地方。
十三，神秘花园
如果我告诉你，真的有这么一座童话般似梦似幻的花园，就在北流，你会飞奔而去吗？位于北流市九代村的神秘花园，地理位置独特，交通便利，而且依山傍水、风景秀丽、四季气候宜人，水土洁净，空气清新，花果蔬菜绕庄，鸟语花香，野趣盎然，具有乡村田园诗意，漫步在绿荫碧水之间，让人感受到回归自然的乐趣，令人不禁忘却都市的喧嚣和工作的繁忙而心旷神怡。
十四，陇西园
陇西园生态民居度假山庄位于北流市石窝镇龙田村车头岭，其建筑保留了岭南四合院的原貌，还融入了北方四合院建筑风格以及苏杭等地的民居文化精髓。 陇西园建筑面积4000多平方米，单后花园就占地40多亩。
景点特色
建筑艺术之苑
陇西园是一座辉煌的建筑艺术之苑，它保留了岭南四合院古朴粗犷的流风余韵，融入了北方四合院的建筑风格和苏杭等地的民居文化精髓。而府内丰富的石雕和木雕作品，则又见证了中国传统文化精神，是一座建筑文化的“大观园”。 陇西园以一座具有典型的岭南建筑风格的四合院为主体，楼阁轩榭环绕四周，漏窗回廊迂回曲折。周边围墙则由模仿侗族风雨桥建筑风格的走廊组成。
石雕文化
一幅精致的石雕作品，这幅名为“夜宴桃李”石雕是以李白的《春夜宴桃李园序》的内容进行雕刻，采用浮雕中的镂空表现手法，使得图中的人物栩栩如生；身姿婀娜的侍女衣褶流畅、楚楚动人；黄髫垂发，怡然自乐。作品将李白笔下的“春夜宴桃李园”表现得丰满而生动，令人观之忘俗。 在四合院的天井，一幅“五蝠归堂”图四周每个角都雕刻着一只衔着铜钱飞翔的蝙蝠，中间还有一只神态安详的大型蝙蝠，将蝙蝠正飞于天空的神态雕刻得神形兼备，呼之欲出。石雕是国家非物质文化遗产，用石雕作为装饰，不但格调高雅，还可以弘扬传播这种传统文化。
十五，梧村狮子峰生态旅游景区
梧村位于北流市新圩镇的东北面，与西埌镇平山、良村两村相邻，是广西区首批传统村落之一。梧村旅游资源丰富，狮子岭上松木荫翠，瀑布如练，还有700多年历史的裴圣娘古庙、远近闻名的古墓，以及仙人脚迹、木山冲等众多人文亮点，于2017年1月22日正式开园。
景区包含有：四季观光花海、大小瀑布景点、裴圣娘古庙等庙宇、农业采摘园、游乐场、水上乐园、烧烤场等项目。
龙凤呈祥观音是什么寓意
龙在图腾信仰中，是一种最为高贵且纯正的存在，有着上天入地的本领，可以遨游云海直达九霄，表现在人类社会，“人中之龙”特指那些有非凡成就的英雄人物，真龙天子更是成为皇帝独有的称号。鲤鱼跃龙门讲的是在大海中有一个龙门，鲤鱼可以通过自己的努力进行跨越，如果跳过去就可以化身成龙，若是失败也无关紧要，可以进行多次的尝试。
在等级森严的古代，龙一直都是皇家的象征，不允许百姓和朝臣们私自使用这图案，那么鲤鱼化龙代表什么呢？
鲤鱼主要生活在亚洲地区，《本草纲目》中记载：“鲤为诸鱼之长，形既可爱，又能神变，乃至飞越江湖，所以仙人琴高乘之也”，这里的鲤鱼不是我们一般食用的鲤鱼，而是指锦鲤，锦鲤作为一种观赏鱼，自古以来就是富贵和好运的象征，皇家和民间庭院中大都养殖锦鲤，就连西游记中观音在南海莲花池中也养有鲤鱼。
祥龙观音吊坠
答：2014年中国九龙奖金奖得主分别是：
金奖获奖作品（共67件，排名不分先后）：
伍建军《貔貅》
蒋及平、周长斌《节节高》
王从政《喜事连连》
廖洪其《步步高升》
陈梓英《竹林七贤》
宋建东《钟馗降妖》
周鹏举《望天吼》
应小强《山子》
彭成伟《玄武》
冯波《守护平安（三件）》
王永芳《我如意》
陆凤龙《锦上添花》
应勇万《府上有财》
向新华《观音》
陈天明《耄耋（两件）》
吴德生《伊人》
黄杨洪《法界》
翟倚卫《倩影》
黄罕勇《兽》
颜贵明《观音》
黄小林《天端》
崔磊《老来乐》
王平《钟馗纳福》、《紫气东来》
陈春荣《荷塘情趣》
陈华《天地同寿》
方红根《传承》
黄盖《龙角杯》
黄文中《姑苏阙影》
李明《百年好合》
李明《步步高升》
李佐龙《祥龙吐瑞》
罗光明《寒梅傲雪》
杨三喜《道法自然》
张云龙《观看》
张安琪《悟道》
闫全生《喜送君子》
高大伟《兽首樽》
李栋《祥瑞天下》
魏康《国色天香》
张宁《瑞兽》
赵睿《深山访友》
赵靖玥《妙法佛音》
孙永贤《金童玉女》
张建宏《送子观音》
张映玲、庄培元《福满乾坤》
郁志刚《瑞兽》
豆中强《镇守世家》、《隆福》 、《兽钮瓶》
吴彬《独占鳌头》
俞艇《菊花盖缠枝花纹壶》
廖江华《与狼共舞》
苏伟《喜象》
孙永《薄胎炉碗一套（三件）》
蒋大昶《莲莲有鱼》
王共亚《风雪夜归人》 《一品清莲》
周春枝《观音头像》
王兵《硕果累累》
王超麟《侍女》
孙道喜《天伦之乐》 《古镇风情》
王冠军、王赵辉《龙牌（大）》
李可、孙小宁《亭亭玉立》
李可《百叶兴盛》
李可《呱呱叫》
龙观音什么寓意
九龙观音牌子的意思主要是官运亨通、吉祥如意和永保平安。
玉雕讲究工必有意，意必吉祥，不同的题材，代表不同的意思；用谐音、会意、典故等方式表达美好的祝福；观音心性柔和，仪态端庄，意思是佩戴者可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害等。
龙凤呈祥观音
有凤的成语：
凤毛麟角，龙飞凤舞，鸾鸣凤奏
凤冠霞帔，龙凤呈祥，攀龙附凤
凤髓龙肝，龙楼凤城，祥麟威凤
龙潜凤采，鸾飞凤翥，凤舞龙飞
凤舞九天，凤凰于飞，凤凰比翼
有莲的成语：
柳腰莲脸，莲耦同根，步步莲花
舌绽莲花，金莲宝相，观音坐莲
步步生莲，莲华步步生。
祥龙观音有什么讲究没
泉州好玩的地方有：清源山位于泉州北郊，故俗称北山；又因峰峦之间常有云霞缭绕，亦称齐云山。面积62平方公里，主景区距泉州城市区3公里。清源山是闽中戴云山余脉，峰峦起伏，岩石遍布盎然成趣，多处胜景天成，为572米，山脉绵延20公里，象形岩石，千奇著名自然景区，有“闽海蓬莱第一山”之美誉，为泉州四大名山之一。据泉州府志记载，清源山最早开发于秦代，唐代“儒、道、释”三家竞相占地经营，兼有伊斯兰教、摩尼教、印度教的活动踪迹，逐步发展为多种宗教兼容并蓄的文化名山。自古以来，清源山就以36洞天，18胜景闻名于世，其中尤以老君岩、千手岩、弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等为胜。山门，老君岩的山门，曲尺型的上下两级平台，是阴阳太极八卦的变型图案，正前耸立的这方天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个篆字，还有这幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，充满了山野气息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓尽致。崇武古城：我国现存最完整的花岗岩滨海石城－崇武古城，位于惠安崇武半岛上。是我国古代东南海疆的一座抗倭名城。为全国重点文物保护单位。 崇武半岛在我国古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），为防备海盗倭寇，江夏侯周德兴在崇武建造城池。初筑时，明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇攻城六昼夜，城被攻陷，百姓生命财产遭到严重损失，鉴此教训，劝募大修。明隆庆元年（公元1567年）四月，福建总兵抗倭民族英雄戚继光屯兵在此，兴修城防，演武练兵，建立起一套完整的军事制度和城防设施。清代又进行了大规模的整修，这时全城周长2567米，南北长500米，东西宽300米，基宽5米，墙高7米，有窝铺26座，城堞1304个，箭窗1300个。四面设门，东西二门筑有月城，城墙上有烽火台、了望台和这放铳炮的虚台。城墙有二至三层的跑马道四城边各有一潭、一井和通向城外的涵沟。永春牛姆林，被誉为闽南西双版纳的生态旅游区，坐落在福建省泉州市西部永春县下洋镇境内，距县城70公里，是国家4A级旅游区、福建省首批自然保护区，福建省生态教育基地、科普教育基地及小公民道德建设示范基地，是泉州十八景之一。牛姆林，又称姆林山，因“势若牛姆，孕崽怀宝”而得名。牛姆林是名人仙迹荟萃胜地。宋朝永春进士陈知柔诗：“霜后绿筠仍旧色，云中金磬出新声”。都是描写臼尖牛姆林的旖旎风光。1929年8月-率三千红军进驻福鼎村时，也到牛姆林一带勘查，称它是：绿涛奔牛，仙泉流韵。牛姆林是回归自然的乐园。牛姆林虽然没有寺院香火，但它那独特的森林景观，魅力无穷，当你踏进牛姆林，仿佛置身于大自然的摇篮，走进一个神奇的森林世界；穿行林中，那透过树冠的道道晨曦，让人心旷神怡，清新的空气和无尽的芳菲，沁人肺腑，令人流连忘返。正如诗人笔下的“海上蓬莱岛，人间桃花源，山中牛姆林，快活胜神仙。清水岩位于安溪县城西北的蓬莱山，始建于北宋，至今已有950多年，内奉中国百仙之一清水祖师，是国家4A级风景名胜旅游区，又是享誉海内外的朝圣旅游地。清水岩是全国惟一主殿建设呈“帝”字形结构的岩寺，景区内楼阁殿宇巍峨宏伟，水色山光秀丽神奇，文物古迹星罗棋布。主要景点：1.狮喉：祖师殿后有一块巨大岩石，形似巨狮之首，释迦楼就建在“狮头”下方有石，形似狮口，可容数十人。狮口内还有圆每径近二尺的孔穴，俗称“狮喉”。“狮喉”内泉水涓涓，清风徐黎，犹如雄狮喘气，传说此洞穴直通泉州。2.罗汉松：在觉路之旁，为清水祖师植，具有灵性。树枝朝向殿宇，老树横枝，至径直上，不敢侵径，早时吐雾生烟，九百佘年，不改其柯，枝枝朝佛焉。相传国汉楹每年长三寸，雷鸣电则矮三分。所以千年古树也只有13米高左右。有古诗《咏罗汉松》曰：“昔传身似菩提树，今见手栽罗汉松：诸品都空谁不好，只留苍骨老云峰”。3.清水法门：离开蓬莱祖殿昊天口，沿台阶拾级而下，不一会儿就到了法门，法门类似于佛教寺院的山门殿，内中供奉承赵、王、苏、李四位0神，传说他们原是山鬼，被祖师心伏为0神，他们法术高超，协助祖师驱邪镇妖。4.枝枝朝北：耸天古樟生长地理位置独特。传说为清水祖师所植，现树高31米，围7米，树枝坎朝北伸展，故名“枝枝朝北”。5.觉亭：为重檐歇山顶建筑，原为茶亭，明代万历十四年（1586年）邑令廖同春在倡修“觉路”的同时，改建茶亭。题额“觉亭”，取“还惺转念，一觉即是”之义。廖同春咏觉亭诗：“一落笼樊岁屡更，几将五斗负平生；行看觉路通仙路，静听泉声杂梵声。丹壁留名云吐润，琳官对润鸟传笙；同游尽是烟霞客，千仞冈头好结盟。”纶音坛：又名石柜坛，耸立在觉亭对面。纶音坛建于在觉亭对面。纶音坛建于在会宗延佑四年（1317年），坛高3.3米，上有小石塔，坛正面阴刻清水祖师在南宋四次荣受敕封的纶音牒文，上方浮雕翔龙和“皇帝诰命”及“敕赐照应广惠慈济善利大师”的阴刻篆字，左边垛阴刻不容缓延佑年间岩于重建成的记事。敕封牒文和岩宇重建记事对于研究清水祖和清水岩的历史都具有很高的史料价值。有诗咏纶音坛道：“石柜崇隆镇上方，敕书符纬栽堂皇；空山草木都生色，七在百年来佛国光”。6.真空塔：相传祖师在岩圆寂，乡人将其葬于岩后，筑塔亭覆其上。初无命名，南宋嘉定四年（1121)，乡人以祖师生前为僧，了悟真空，取名“真空塔”。7.圣泉：在方鉴塘的不远处，泉自石出，长年不竟竭，味甘且冽，据说饮之可以清心去病，沐之可以祛秽，带回喷酒能驱灾凝祥，保一家平安，故名圣泉。有诗咏圣泉道：“森森岫壑听潺，一曲清澄有圣泉；掬水洗心修慧业，几人到此悟灵源？”窥天古樟：真空塔左顶，有一棵断去尾梢的古樟，高约法10米，外围约6.6米，树心空洞，直径约1.86米，数人盘坐于树洞之中可窥视苍穹，其妙不可言喻，俗称窥天古樟。更令人惊的是，空心古樟树木逢春竟长出二根新技，生机勃勃，又称“母子树”。8.方鉴塘：方鉴塘又名浮杉池，传说在兴建岩时，因缺少巨材大梁，清水祖师扮作商人，到内山购买杉木。杉主问要买多少杉木？祖师说要买这山林中的所有的“无尾杉”。杉主早知山林中的杉树寥寥无几，且多不成材，当即收下几缗钱，许诺山林中的无尾杉任其砍伐，且限五日内砍完搬离，逾期禁伐。祖师欣然成效。回岩后即在岩坑沼间，命徒众挖怀方池，池中凿一孔眼，众人不解其意。第二天夜晚，狂风骤起，内山一带风力更猛，许多杉木被乔得断尾齐腰。第三天，祖师新自去取杉，杉主信守诺言，任凭祖师砍伐。祖师先砍其中大材，投放于水落石出沟中，悠然返岩。刹那间，水沟口的杉木不见了。小沙弥诧异万分，先后从孔眼内拔出九根大杉，心要盘算着建造岩寺的横梁大柱已足够，情不自禁地叫道：“够了！”话音刚落，第十根刚露出孔眼的杉木再也拔不出来了。直到如今，方鉴塘的孔眼中还露着大杉头，为世人所津津乐道。9.三忠庙：庙为重檐歇山顶建筑，始建于何时，无考。原杞张巡、许远、伍子胥，后明太祖朱元璋将伍予胥请出，改祀四位忠英灵。历代相传，庙原祀张巡，许远和伍子胥，后明太祖朱元璋将伍子胥请出，将岳飞请入。从此“天下”的三忠庙就祀张巡、许远和岳飞。岩祀张巡为首。故曰张岩，山亦名张岩山。“宋元丰间，祖师于张岩之侧，另自营建清水岩，而将张岩迁在觉亭仑，并名为”三忠庙”。不知何时，庙中却增祀关羽，竟成“三忠庙四偶像”了。海会院：海会院为民国重建，供奉南无阿弥陀佛、南海观音、大势至尊等菩萨。两旁为十八罗汉、气势非凡、颇具特色。10.清水山门：清水山门一九九八年秋后新建，在洋中鹤前大桥头的上岩入口处。坊正中门高5.5米，宽4.00米，左右边门各高5.00米，宽1.8米，顶盖琉璃瓦，飞檐出水，总高达8.00米，庄严肃穆，堂皇矗立。石坊刻着中国佛学院教授、书法家虞愚先生题写的牌额和“拜参千佛坐；同享十方春”的对联。坊上边柱镌刻楷写的“拓建柏油公路芳名”系泉州王爱琛所书。11.试剑石：在窥天古樟不远处，有块传说清水祖师宝剑削去一半的岌石，名试剑石。有诗咏道：“当日大师卓锡游，光芒剑气欲横秋；劈开此厂石分为两，凛凛冲霄射斗牛”。12.蓬莱祖殿：蓬莱祖殿为清水岩的主体建筑，创建于宋代。它依山临壑，外观呈“帝”字形，七妙地将人工建筑与自然岩壑融为体，古典雅，轮奂轮闰正殿为重檐山顶的楼阁式建筑，由昊夭口、祖师殿、释迦楼三部分组成，大殿两侧有檀樾厅、观音厅、芳名厅、斋房、客舍等等，鳞次栉比，相传共有九十九间。蓬莱祖殿无论在建筑布局还是建筑风格以及雕技术、装外饰工艺方面都颇具特色，是福建省重点文物保护单位。泉州开元寺，为黄守恭献地所建，遵奉黄守恭及其子孙为檀樾主。该寺始建于唐垂拱二年（公元686年），唐玄宗开元二十六年（公元733年），改名开元寺。该寺名僧辈出，寺内有名闻中的东西二塔等景观。目前它是全国重点文物保护单位、福建省“十佳”风景区，亦是“泉州十八景”之一。一、建寺传说 泉州开元寺的檀樾主黄守恭，为轩辕黄帝子有熊氏之后。泉州开元寺风景照(16张)据《江夏紫云黄氏大成宗谱》记载，黄守恭为黄姓一世祖第一百一十二世子孙，生于公元629年，卒于公元712年。黄守恭为官泉州（另说，黄守恭家中种桑养蚕，为泉州最早的桑蚕业开拓者），成巨富，有地三百六十庄。有僧名匡护禅师，向黄守恭求地建寺，黄不给。匡护禅师遂朝来暮往，殷勤日久。黄守恭对匡护禅师说：“若欲吾地，待吾后园桑树开莲花。吾将舍地给你。”匡护禅师欢喜而去。第二天，匡护禅师又来，对黄守恭说，你后园的桑树开了莲花，请去欣赏。俗称五里桥，在晋江安海与南安水头交界海湾上。宋绍兴八年（1138年）始建，十三年后建成。它是我国现存最长的海港大石桥，全桥长2255米，宽3-3.8米，桥墩361座，桥上有水心亭、楼亭、中亭、雨亭、宫亭等五座。桥东头有白塔，高22米，五层六角空心砖塔，外涂抹白灰。高塔长桥，相映成趣。1961年3月，五里桥公布为国家重点文物保护单位。近年拨巨款重修巳倾圯塌断的桥墩桥板，修复三座桥亭、桥塔和桥栏。掘除桥两侧淤积，恢复水映长桥美景，桥下游处今辟了公路和闸桥，交通更加方便了。原名东岳行宫，位于安溪县治北郊风山山麓，是国家AAA级风景名胜区，县级文物保护单位。始建无考，南宋绍兴三十二年(1162年)由邑令李铸重建。寺分前后两殿，依山而建，高低相次。现存建筑为清代康、乾间(1662一1795年)遗物。还有池头宫、集贤堂、莲花池、檀樾祠、释子寺(即僧房)、万善堂等。寺后有晦翁亭，寺前左右峙立牌楼式石坊。东岳寺景色幽雅，北背凤山，南面清溪，笔架三峰拱秀。俯览城郭，烟火云蒸；仰观山峰，晨夕霞蔚。由于东岳寺地处风山胜境，古来多有名人涉足于此，留下诸多题咏和文物古迹，现寺中乃悬挂有明书法家张瑞图亲题“风麓古刹”、“慧光普照”二匾。南宋理学家朱熹登临观赏，到此标题“凤麓春阴”，名列古代“安溪八景”之首。所谓一方水土养一方人。近日有幸陪伴几位记者朋友，前往名声鹊起的安溪虎邱洪恩岩风景区，领略一方水土造就，别具一格的山水风情。景区距厦漳泉各80公里，省道207线穿越镇区，距安溪县城仅有20多公里。我们的汽车从安溪县政府大院门口出发，沿着笔直宽阔的大同路，一路撒欢，穿越官桥境内，直达虎邱腹地，在镇政府一番品茶闻香之后，大家兴致勃勃，先去了“虎邱两岩”之一的骑虎岩。乘兴而去，兴尽而归。用过午餐，日头愈发狠，阳光渐毒辣，大家迫不及待要躲进此行的终点站——洪恩圣境，到山上享受清凉的山水韵味。圭峰突起现佛光大凡进入崭新地域，无非就是观山、赏水、品人文。洪恩圣地的群山，给人第一印象颇为别致，进入景区谷地，这种感觉就开始弥漫在渐趋柔和的空气中，扑面而来。路随岸走，像挺起胸膛一样，山势渐高。志闽生态旅游区地处安溪与同安交界的龙门镇，距泉州80公里、厦门48公里，是一个集漂流、攀岩、野外生存、野战、滑索、狩猎等生态旅游、休闲度假、温泉康复于一体的综合性旅游区，温泉、幽谷、怪石、瀑布、深潭、清泉遍布景区。溪凤山势巍峨雄伟、层幽叠嶂、其周边绿树环境环绕、林阴蔽天、藤蔓飘佛、姿态万千，蔚为奇观。艳丽的玉蕊的盈枝、奇葩流红、芳香沁入心脾，九曲涧水迂回荡漾、相映成趣、意趣盎然，活象一幅浓墨淡彩的大自然山水画。进入绿海登临揽胜探幽，饱览安溪凤山风景，留连忘返，有着超脱尘世之感，成为闽南旅游观光的仙境圣地。安溪凤山游览区的重要组成部分有：巍峨壮观的大殿、中殿、寺门殿、文昌夫子龛、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、拜亭、禅房、牌坊式的山门、凉亭、宾馆、客厅、餐厅、电视、音乐室、香茗室、商店、文物陈列室、书画室、摄影室、人工造景、花圃集锦，通寺前的盘山水泥公路和宽敞的停车场等。是集旅游、朝圣和对外交往的多功能、综合型的旅游度假区，是现代都市人暂离尘嚣，调剂生活节奏的理想境地。穿龙岩位于县城内西北面，因其古时候为路人步行入城的必经之道而又名凤阳关。乔音河从其腹中流过。
祥龙观音有什么讲究吗
1.梵净山风景区
曾荣膺2008年度和2009年度的中国十大避暑名山
2.红云金顶
3.云舍村
4.寨沙侗寨
5.一线天
6.承恩寺
7.龙泉禅寺
8.万卷书
9.梵净山生态植物园
10.万米睡佛
11.亚木沟风景区
12.老金顶
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龙是观音菩萨的什么
观音菩萨的坐骑是金毛犼。 萊垍頭條
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传说中，像犬，凶猛异常，吃人，并常常与龙争斗的神兽。 萊垍頭條
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在神话传说中，犼有着能与神叫阵的恐怖力量，有几千年甚至上万年的道行，许仲琳在《封神演义》第八十三回中，写破四象阵的慈航道人，他的坐骑就是犼。 條萊垍頭
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吴承恩在《西游记》第七十一回中写孙悟空在麒麟山战胜了会使用出火出烟出沙三种铃儿的妖怪赛太岁后，遇上观音菩萨来收寻此怪，观音菩萨告知悟空:此怪是其胯下坐骑叫金毛犼，因牧童盹睡，失于防守，这孽畜咬断铁索，与朱紫国王消灾也。 萊垍頭條
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观音菩萨喝了一声：“那怪打了个滚，现了原身，让菩萨骑上。只见这金毛犼四足莲花生焰焰，满身金缕迸森森，大慈悲回南海不题。”从汉代起，特别是到明朝，喜爱铸造观音骑犼的青铜器，用来朝拜。萊垍頭條
祥龙观音有什么讲究嘛
江西赣州是举世闻名的客家摇篮，方圆十九个县市居住着数百万勤劳朴实的客家人。
在赣州城东的沙河镇，有个叫五龙的地方，这里岗峦叠翠，湖水荡漾。每年的春天，满山遍野的山杜鹃迎着春风绽放，点缀着周围连绵不断的青山绿水，形成一道独特的亮丽景观。
原先，这里不叫五龙，关于这个地名的来源，客家民间流传着这么一个古老而美丽的传说……
那是很久很久以前，天宫的玉皇大帝身边有个年轻的侍卫名叫五哥，王母娘娘身边有个侍女名叫梅心，五哥和梅心时常跟随在玉帝和王母的身边，天长日久，俩人渐生爱慕之心。
这天，又到了一年一度的瑶池蟠桃盛会，王母娘娘大开宝阁，在瑶池摆下盛宴，宴请八方佛老、菩萨、圣僧、罗汉，天上地下各路尊神冥王纷纷前来赴会。
梅心手捧碧玉酒壶站在王母的身后，不时为玉帝和王母斟酒。酒过三巡，观音菩萨过来给玉帝和王母敬酒，梅心上前为玉帝斟酒，双眼却望着玉帝身边的五哥入了神，不小心脚下一滑，手中的玉壶掉在地上摔得粉碎。
玉帝见状大怒，手指梅心大声叱道：“大胆梅心，摔碎玉壶，触犯天条，推出南天门外斩首！”梅心吓得跪在地上嗦嗦直抖，一旁的五哥也吓出一身冷汗，干着急又不敢上前为梅心求饶。
好在王母娘娘对梅心素来宠爱，遂上前向玉帝求情：“玉帝息怒，奴婢梅心虽犯天条，但念她是无意失手，请玉帝看在她服侍我多年的份上，饶她死罪罢。”
玉帝见是王母求情，脸色略为好转，对梅心说道：“看在王母的情面，饶你不死，但活罪难免，即刻逐出天庭，投胎凡间，以示惩戒！”
两名天将，拉起梅心押到南天门外，将她推下九霄云层，径往人间投胎去了。
话说江西南安府（今大余县）有一处险峻的山峰叫梅岭，岭上遍栽梅树，每到隆冬季节，风雪交加时，岭上梅花怒放，与风雪争姘斗艳，煞是壮观。
梅岭下面的梅山村住着一户世代为医的悬壶郎中，这年冬天，郎中老来又得喜，妻子十月怀胎，产下一女，郎中大喜过望，因女孩腊月梅花盛开之时出生，遂取名为梅姑。
梅姑便是贬下天庭的王母侍女梅心。
自从梅心打下凡间投胎后，留在天宫的五哥无时无刻不在思念自己的心上人，打听到梅心已在南安府的梅岭转世，总想找个机会到凡间来与梅心相会。
这天，玉帝命侍卫五哥前往东海的蓬莱岛向八仙传旨。五哥乘此机会绕道来到了南安府的梅山村，找到了梅姑。
俗话说，天上一日，凡间一年。这时的梅姑已长成一个十八岁的大姑娘，这对天壤相隔的有情人，久别重逢，自然是千言万语，情意绵绵。
分别时，梅姑告诉五哥，不知是何缘故，这一带的已婚女子大多都不能生育，她的父亲虽是郎中，却也苦无良药医治这种不孕症，希望五哥能帮她设法找到良方，以解一方百姓之疾苦。
五哥想了想，对梅姑说道：“我曾听南极仙翁说过，观音菩萨有一颗神珠，不育的女子只要喝上一口神珠浸泡的水，即能怀孕生育。我一定设法将观音的神珠弄来，以了你的夙愿。”说完，告别梅姑回到天庭复命去了。
时不多日，五哥果不食言，将观音的神珠偷下凡来，送给了梅姑。梅姑叫父亲准备了一口大缸，从山上挑来清泉水灌满大缸，将神珠浸泡在缸中，凡是不生育的女子前来求诊，不收分文，都送上一碗缸中的山泉水。
说也奇怪，喝了山泉水的女子，第二年都怀上了孕。这天大的好事一传十，十传百，很快就传遍了方圆百里，乡里乡亲无不传颂梅姑父女的大恩大德，妙手回春。
话说梅山脚下有一处深不见底的臭水潭，潭中藏着一只修炼千年的蛤蟆精，这一带女子不生育全是这只蛤蟆精作怪使的妖法。
平时，这只蛤蟆精会变成一位长发披肩的道士，逢人便说，要想女子有身孕，只要备上百斤香油，一头黄牛，到臭水潭去祈求，感动了神灵，定能生男育女。
有些大户人家不想断后，抱着试一试的念头，按道士所说，叫人挑上香油，牵着黄牛到臭水潭祭拜，然后将香油和黄牛投入潭中。
梅姑父女行善乐施，蛤蟆精的好日子算是到了头，别说上供，连鬼也不愿到臭水潭来了。
这天，蛤蟆精变成一个求医的女子，混在那些不育的女子当中来到梅姑家。眼瞅着梅姑从缸中盛出一碗碗的山泉水，递给那些不育的女子。
蛤蟆精大惑不解，如此一碗山泉水竟能破了自己的妖法，他走到缸前探头一看，不由大吃一惊，缸底一枚光芒四射的神珠，刺得他的眼睛都睁不开来。
蛤蟆精暗自打定主意，要把这颗神珠弄到手。这天深夜，蛤蟆精悄悄来到梅姑家门口，一纵身跳进了院子里，直奔那口大缸，伸手就往缸底捞去。
可是，摸了许久，也没捞到那颗神珠。原来，梅姑生怕神珠丢失，每到夜晚就捞起神珠，放在自己枕边相伴而眠。
梅姑听到响动，正起床开门探视，忽见一条黑影窜了进来，直奔枕边那颗发着光亮的神珠。
情急之下，梅姑返身抓起神珠，放入嘴中一口吞了下去，接着大喊抓贼。
蛤蟆精见惊动了左邻右舍，神珠又被梅姑吞下腹中，无法得到，只好作罢，几步就跳出了院墙，消失在夜色中。
再说梅姑吞下神珠后，时过不久，突然觉得腹中不适，不思饮食且伴有呕吐。父亲为她一把脉，方知腹中已有了身孕，父女俩都感到十分诧异，梅姑猜想定是吞食神珠所至。
一个十八九岁的大姑娘未婚有孕，不仅伤风败俗很丢面子，按族规还要被处死。郎中老俩口商议了大半夜，为了保全梅姑母子的性命，只得将梅姑悄悄送到十几里外的大龙山寄住。
梅姑独自一人在大龙山下住了下来，不管怎样，她决心生下肚子里的孩子。
这天晚上，突然一阵狂风暴雨，雷电交加，腹痛难忍的梅姑看见一道紫光穿屋而入，随着婴儿嘹亮的啼哭声，一个男婴呱呱落地。
说也奇怪，男婴的屁股尾椎处竟然长着一条带龙鳞的小尾巴。梅姑心知这男孩不是凡胎，因孩子生在龙山，又是龙年出世，为了纪念心上人五哥，遂给孩子取名为五龙。
小五龙在母亲梅姑的精心抚育下，一天天地长大。天资聪颖的小五龙，由于家境贫寒，买不起纸笔，他就在青石板上习文练字，在母亲的教诲下，三岁便能断文识字，且过目不忘。
小五龙八岁那年，一天在山上追逐一只野兔，不觉迷了路，来到山中一处寺庙前。
五龙抬头看见庙门匾上刻着三个金色的大字：灵岩寺。他壮了壮胆，踏上石阶进到庙里。
这时，从大雄宝殿出来一个气宇轩昂的老和尚，见五龙进来，不禁朝他凝视半晌，突然上前几步，拉着五龙的手说道：“不知小施主到来，有失远迎，还望见谅。”
五龙在梅姑的教导下，自幼知书达礼当即回礼道：“多有打扰，望大师莫怪。”
这位老和尚法号慧真，正是灵岩寺的主持。他一边走一边告诉五龙，这座山名叫丫山，与大龙山是近邻。
慧真法师留五龙在斋堂用过膳，便亲自送他回到家中，
梅姑对慧真法师千恩万谢。
慧真法师双手合十，对梅姑说道：“女施主，令郎天资聪慧，今日偶入山门，实是佛缘非浅，老纳有心收他为佛门俗家弟子，不知女施主是否舍得？”
梅姑本是仙体凡胎，自有慧根，听慧真法师这么一说，当即应诺下来。从此，五龙便拜慧真法师为师，常到灵岩寺跟慧真法师参禅习武。
光阴似箭，日月如梭。五龙不觉已长到十八岁，成了一名文武双全英俊的小伙子。一天，五龙从灵岩寺回家，下山路过一处水潭，忽听有女子在呼喊救命，连忙赶了过去。
只见一只斗笠大的三条腿蛤蟆，拖着一名女子正朝潭中央游去。五龙跳下水潭，挥拳就朝蛤蟆打去。大蛤蟆左眼挨了一拳，疼痛难忍，只得松开女子，沉到潭底去了。
原来，这只三条腿的大蛤蟆正是梅山村臭水潭里的蛤蟆精，自从梅姑用神珠破了他的妖法后，在臭水潭呆不下去了，四处转悠，好不容易找到了丫山脚下这处水潭。
这处水潭在地底下与章江贯通，直汇赣江。蛤蟆精为了巴结赣江的河神，向河神献媚邀宠，许诺每年为河神献上一名女子作贡品。
这次他又为河神物色到一名女子，等了好几日，终于等到这名女子来水潭边洗衣服，正要得手，不料被五龙撞见，女子没抓着，反被打瞎了一只眼睛。
蛤蟆精自知不是五龙的对手，只好憋着一肚子恶气，赶往赣江向河神告状。河神听到有人坏了他的好事，顿时暴跳如雷，派出虾兵蟹将，在蛤蟆精的统领下，逆水而上，赶往大龙山找五龙寻仇。
再说五龙回到家中，将在水潭边打败蛤蟆精，救出洗衣女的事告诉了母亲。梅姑对儿子见义勇为的举动很是赞许，同时，又担心蛤蟆精不甘罢休，定会前来滋事报复，告诫五龙要格外地小心提防。
这天晌午，梅姑母子俩刚吃过午饭，突见天边乌云滚滚，蛤蟆精带着虾兵蟹将气势汹汹地赶到了大龙山。
“不知死活的臭小子，快快出来受死吧！”蛤蟆精站在云端，神气活现地朝五龙家大喊大叫起来。
五龙握着母亲的手安慰道：“妈，别怕，待孩儿前去赶走蛤蟆精！”说完纵身跃出屋外，就地一滚，现出龙形，直奔云端的蛤蟆精。
刹时间，狂风大作，雷雨交加，空中展开了一场惊天动地的恶斗。梅姑倚在柴门前，仰望着空中的五龙，心中充满了焦虑和担忧。
这场恶斗从大龙山打到池江，又从池江打到章江，从章江直打到贡江，打了七天七夜，打了个天昏地暗，沿江两岸的田野庄稼、房屋道路尽数淹没，人畜遭到灭顶之灾。
五龙眼见这场打斗给沿江两岸的百姓带来空前的灾难，不由心急如焚，他瞅准机会，直逼蛤蟆精，突然侧身猛踢一脚，正中蛤蟆精的心窝。
蛤蟆精一声怪叫，一个跟斗跌下云端，摔死在地上，变成了一座小山丘。如今，在沙河镇的西南部，有座酷似蛤蟆的小山岭，岭前有口水塘，民间传说是蛤蟆精掉下来砸了个深坑，积水成塘，当地人便叫此地为蛤蟆塘，一直流传至今。
五龙踢死了蛤蟆精，打退虾兵蟹将，匆忙赶回大龙山去见母亲。谁知梅姑担心五龙凶多吉少，终日泪流满面，一直哭了七天七夜，把双眼都哭瞎了。
五龙抱着双目失明的母亲，心如刀绞，痛哭失声。从此，五龙守着母亲，一步也不离开。
再说那些虾兵蟹将一窝峰地逃回赣江，向河神报丧。河神听说蛤蟆将军战死，望着那些溃不成军的虾兵蟹将，一时竟没了主意。这时，一旁的龟精上前献策，叫河神到天庭向玉皇大帝告状，让玉帝派天兵来收拾五龙。
河神一听大喜，正是恶人先告状，当即赶往天庭，来到灵霄宝殿玉帝驾前，状告五龙在凡界兴风作浪，毁坏田园房舍，淹死人畜无数，恳请玉帝派天兵天将捉拿五龙。
玉帝闻言，龙颜震怒，当即调遣天兵天将赶往大龙山捉拿五龙回天庭问罪。
守在母亲身边尽孝的五龙，突听天边电闪雷鸣，知是玉帝听信河神馋言，派遣天兵前来兴师问罪。想到就要与母亲分离，不知何年何月才有相见之日，不禁百感交加，万念俱灰。
梅姑心知五龙已触犯天条，一旦被天兵天将擒回天宫，定是难脱死罪。突然，她想起了灵岩寺的慧真法师，连忙对五龙说道：“龙儿，你快赶往灵岩寺，慧真法师是世外高僧，定能助你逢凶化吉。”
可是，五龙不忍心丢下母亲独自逃生，只是哭着抱紧母亲不松手。梅姑为保全五龙的性命，一狠心站了起来，使劲推开五龙，返身一头撞在灶台角上，立时血流满面，气绝身亡。
五龙见事已至此，哭已无益，只得跪在地上朝母亲叩了三个响头，返身赶往灵岩寺。
慧真法师对五龙说道：“你速往虔州（赣州）方向而去，届时自有贵人相助，可保你性命无忧。”五龙含泪拜别慧真法师，跃上云头，直奔虔州。
这时，天兵天将已至，跟在五龙的后面穷追不舍，眼看就要被追上了，五龙望见地上有处黄泥垇，情急生智，降下云头，滚了一身黄泥巴，暂时躲过了天兵天将。
五龙见天兵天将走远，连忙又朝虔州方向逃去。不久又被天兵天将发现，五龙见下方有一草坪，连忙在草丛中打了几个滚，染上一身翠绿的青草汁，又瞒过了天兵天将的追捕。
龙是中华民族图腾的象征，尤其是客家人对龙更是敬若神明。凡是有龙出现的地方，人气就旺。五龙在南安（今大余县）地界避难的黄泥垇和草坪里，自然沾上了龙气，经过千百年历史的演变，客家先民使这里成了人丁兴旺的集镇，当地人分别称之为黄龙镇和青龙镇，一直沿用至今。
却说五龙避开天兵天将的围追，一路疾奔，虔州已是遥遥在望。他停了下来，回头朝大龙山方向久久地眺望。一方面是看天兵是否追来，另一方面是割舍不下尸骨未寒的母亲。
现今沙河镇中部的回龙村，传说就是当年五龙回头的地方，村庄因此得名，并建有回龙阁古庙。
这时的五龙已是精疲力竭，饥渴难熬，突见前方不远有座草棚，棚内似有人影晃动。五龙变成一位赶路的书生，三步并着两步来到了草棚。
草棚里摆着一张简易的木板桌，一位慈祥的老婆婆坐在桌后，正在卖客家人都喜欢吃的索粉。
五龙上前向老婆婆作了一揖，说道：“老婆婆，小生因赶路匆忙，未带银两，能否赊一碗索粉，以解饥饿，日后定当加倍奉还粉资。”
老婆婆开口笑道：“出家在外，谁无难处，后生尽管吃就是了。”
五龙道声谢，双手端起一碗索粉，三口两口就吞下了肚。突然，他感到腹内一阵剧痛，随即从口中吐出一条精钢炼制的铁索，刹时就锁住了他的五脏六腑。
“孽龙，你可知罪！”随着一声断喝，五龙抬头一看，哪有卖索粉的老婆婆，坐在眼前的分明是观世音菩萨，手里正握着那条铁索。五龙顿时惊得魂飞胆丧，连忙跪下磕头求饶：“请观音菩萨恕罪！”
原来，观音菩萨早就知道五龙是自己的神珠投胎转世，当她得知玉帝派遣天兵天将去捉拿五龙后，就主动出面向玉帝请旨，愿下凡界去收伏五龙。
观音算准五龙必从此地经过，便变成一个卖索粉的老婆婆等着他，有心帮他躲过此劫，救他一命。
观音菩萨望着五龙说道：“五龙，你虽说是为民除害，但毕竟触犯了天条，你还是随我回到天庭接受惩罚，我可向玉帝求情，侥你不死。”说着就要带五龙返回天庭。
五龙想着母亲刚刚去世尚未入土，如果上了天庭，不仅母亲无人安葬，而且每年清明、冬至都无人扫墓尽孝，因此，他强忍着铁索锁心的剧痛，在地上不停地翻滚，滚出了一片湖泊，就是不肯离开。这片湖泊就是如今的五龙湖。
观音菩萨被五龙的孝心打动了，沉吟半响，说道：“五龙，念你一片至诚孝心，你若答应我两件事，我便允许你留在凡界守孝。”
“第一，死罪可免，活罪难饶，须斩下你一截龙尾，带回天庭向玉帝复旨。第二，因你与蛤蟆精打斗，给这一带的百姓造成了灾难，罚你留在此地保佑这方土地风调雨顺。五龙，你可愿意？”观音望着五龙问道。五龙连忙点头应允。
观音菩萨一抖手中的铁索，五龙立时痛得满地翻滚，现出了龙形。观音菩萨左手一指，只见一道白光射向五龙，斩下了一截龙尾。
五龙疼痛难忍，跃上半空，龙血化作漫天血雨，纷纷扬扬洒落下来，立时化作满山遍野的山杜鹃。
观音菩萨将手中净瓶里柳枝往地上一戳，顿时冒出一股清泉，泉水腾涌，很快就成了一口泉井。
观音菩萨指着泉井对五龙说道“你回大龙山葬母之后，就锁在此井中，每年的清明和冬至准你回乡扫墓祭母，不得有违！”说罢，化作一阵清风而去。
从此，五龙便留在了这里，为这一方百姓造福。观音菩萨卖索粉的地方就是如今的五龙岗（即现今“五龙客家风情园”所在地），被五龙滚出的湖就叫五龙湖。
由于五龙奉观音菩萨的法旨，保佑了赣南这方土地的风调雨顺，五谷丰登，客家先民自五胡乱华、晋室东渡时，开始由北南迁，沿赣水中上游，来到赣南这块风水宝地定居下来，孕育了客家民系的种子，形成了客家最初的摇篮。
五龙为感念观音菩萨的恩德，在龙腾阁下的山腰上修了一座观音殿，里面塑着观音菩萨的真身。庙前有口小井，井中泉水常年不断，一条锈迹斑斑的铁索从井沿直垂井底。这口井名叫锁龙井，传说五龙就锁在此井中。
老百姓都说，到观音殿烧香许愿十分灵验，传说，南宋咸淳年间，赣州水东乡七里镇有个叫池梦鲤的秀才，听说观音殿许愿有求必应，进京赶考前，特地绕道到观音殿烧香许愿，后来果然高中恩科状元，回乡后便在观音殿旁修了梦鲤池和状元桥，以示答谢。
江西淦龙集团为弘扬客家文化，传承客家精神，在这里投巨资兴建了五龙客家风情园，并根据这一典故，在客家风情园内将梦鲤池和状元桥重新修复，希望所有的客家后代游览五龙庙、梦鲤池和状元桥，都能考上名牌大学、鲤鱼跳龙门。
每年的清明、冬至节前后，都有几天狂风大作，雷雨交加的天气，客家人都知道，这是秃尾龙（五龙）回家为母亲挂纸（客家人习惯称扫墓为挂纸）。
当地百姓感念五龙的恩德，又兴建了一座五龙寺，到五龙寺烧香朝拜许愿的人常年不断，络绎不绝，终于感动了玉帝，传旨观音菩萨前来凡界释放五龙。
观音菩萨奉旨到锁龙井前，对井里的五龙说道：“五龙听旨，玉帝念你一心向善、忠孝有嘉，造福一方苍生百姓，特旨解除囚锁，断尾复原，封你为当地雨神，永葆这方土地风调雨顺。”说完，口念咒语，手一指，井沿的铁索节节脱落化为粉尘。
须臾，仙乐声起，一片五彩祥云托着一条全须全尾的金龙冉冉升至井口，金龙朝观音菩萨三叩首后，突然一声长啸，腾身直跃九天云霄……
客家人为纪念五龙，在五龙寺的山下兴建了一口五龙井，井上塑着一条挣脱铁炼腾空欲飞的巨龙，龙嘴里喷出一股清泉，推动着一架客家大水车不停地转动—象征着祥龙图腾，国泰民安，永远，永远地风调雨顺