简述肾主水功能的具体作用(试述肾主水的机制)

试述肾主水的机制

鱼类适应水生生活的结构特点：体表有鳞片和粘液，减小水中运动时的阻力，有侧线可感知水流方向，有各种鳍适合水中运动及调节运动的方向，体内有鳔，可以调节身体在水中的浮力大小，以便停留在不同的水层。

适应水生生活的功能特点：鱼用鲤呼吸，水中的氧气可以与鳃丝中毛细血管的血液之间进行气体的交换。

肾主水的作用机理及其环节

人体水的来源有三个：

1、内生水：指机体消化代谢日常饮食中摄入的蛋白质、脂肪、糖类后所产生的水，每天产生的量约为300毫升。

2、食物中的水：指人们摄取各种食物而得到的水分，如来自于水果、蔬菜、谷物、豆类及动物性食物中的水分，每天可产生700~1000毫升。

3、饮水：这部分是人们获取水的主要来源，它包括白开水、各种饮品和液态食物，一般轻体力活动情况下，人们对饮用水的需要量女性每天约1500毫升，男性每天约束1700毫升。但是不同人群在不同季节、不同状态下，对于水摄入量的要求会有所不同。

人体水的四个排出途径：

1、经肾脏排出：即尿液，约1500毫升。

2、经肠道排出：即粪便，约150毫升。

3、经汗液排出：约500毫升。

4、经呼吸排出：约350毫升。

为了维持身体水分的平衡，建议大家要定时喝水，不要等渴了再喝，因为对渴的感觉是滞后的，一旦渴了，就说明身体内已经缺水一段时间了。白开水是最佳的选择。

简述肾主水的生理功能

肾单位主要分为以下几个部分：肾小球、肾小囊、肾小管。肾小球主要是由毛细血管组成的1个血管球，它的主要功能参与组成肾脏的滤过膜，过滤血液里血细胞、大分子蛋白质，使葡萄糖、无机盐、尿素等小分子物质滤过到肾小囊中，形成原尿，这个过程把它称为肾小球的滤过功能。然后通过肾小管的重吸收功能，将大部分葡萄糖、部分无机盐、水重吸收入血液。

肾主水液关系最密切的是

肺主行水：是指肺的宣发和肃降对体内水液输布、运行和排泄的疏通和调节作用。由于肺为华盖，其位最高，参与调节体内水液代谢，所以说“肺为水之上源”。

肾主水液：水液是体内正常液体的总称。肾主水液，从广义来讲，是指肾为水脏，泛指肾具有藏精和调节水液的作用。从狭义而言，是指肾主持和调节人体水液代谢的功能。

脾运化水湿：运化水湿又称运化水液，是指脾对水液的吸收和转输，调节人体水液代谢的作用，即脾配合肺、肾、三焦、膀胱等脏腑，调节、维持人体水液代谢平衡的作用。

肺脾肾皆与水密切相关，然就此题目而言，行水乃肺所主之也。

肾主水的表现及其机制

金生水是五行相生关系的一种，中医用以说明肺和肾的关系。中医运用五行学说比类取象，将五行与五脏相配属，肺属金，肾属水。金生水在人体的正常生理过程中即表现为肺脏对肾脏的滋养关系，主要表现在津液代谢与呼吸运动两方面。

肺主通调水道，肾为水脏

人体津液代谢需要肺、脾、肾及三焦的共同参与，肺为水之上源，脾为水之中州，肾为水之下源。水液入胃，需要在脾的运化下进行代谢，脾将津液输布到肺，肺主通调水道，通过宣发肃降功能将津液向上向外输布到体表，向下向内输布到肾脏，肾脏通过蒸腾气化作用，将津液重新利用。

肾阳是一身阳气的根本，水为阴，其流通输布需要阳气的作用，肾阳充足，则津液可以正常代谢。

试述肾主水的作用机理及其环节

1、进入血液，肝脏内糖异生合成糖 2、心肌中LDH1催化生成丙酮酸氧化供能。

本文肾者主水的含义是

五行指的是木、火、土,金,水五种基本物质的运动变化。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律，中医学则利用五行学说来解释人体的生理功能，用于疾病的诊断。

五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木;肝气条达，可以疏泄脾土的郁滞，即木克土;脾的运化，可以避免肾水的泛滥，即土克水;肾水的滋润，能够防止心火的亢烈，即水克火;而心火的阳热，可以制约肺金清肃的太过，即火克金。中医学还用五行学说来说明人体与自然环境及气候、饮食等的关系。

人体在病理情况下的改变，也是可以用五行学说来说明的。由于脏腑分属五行，脏腑之间的相互影响，也是依据五行学说的规律的。如肝病传脾，即木乘土;而脾病及肝，即土侮木;而肝脾之间的相互病理影响，则为木郁土虚或土雍木郁。肝病影响到心，为母病及子;影响肺，即木侮金;影响肾，即子病及母。

依靠中医望、闻、问、切四诊方法所获得的信息均有其五行归属，据此，可以综合判断患者的疾病。比如，患者面色发青，喜食酸食，脉弦，则可诊为肝病;面色红，口中苦，脉洪大，可诊断为心火旺。又如，痉挛拘急抽风，根据五行归类属木病，从人体脏腑来看，可诊断为肝病;全身水肿，小便不利，五行归类属水病，而病位可定为肾。

根据五行学说，治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身，还应根据脏腑之间的生克关系，控制疾病的传变。正如《难经》所论述的：“见肝之病，则知肝当传之于脾，当先实脾。”

中医根据五行“相生”规律，提出虚则补其母，实则泻其子的治疗原则：

1.补母，主要用于母子关系的虚证，在针灸疗法中，凡是虚证，可以补其所属的母经或母穴，如治疗肝虚证时，选取肾经合穴阴谷。此即虚则补其母，补母则子安。

2.泻子，主要用于母子关系的实证。在针灸疗法中，凡是实证，可泻其所属的子经或子穴。如肝实证可取心经荥穴少府，或本经荧穴行间治疗。此即实则泻其子，泻子则母安。

根据母子相生的关系，提出以下治疗原则：

1.滋水涵木法，即滋养肾(水)阴以养肝(木)阴的方法，适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证。

2.益火补土法，即温肾阳(火)以补脾(土)阳的方法，适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证。在五脏配属五行中，火指心，但自命门学说兴起，对机体的温煦多指为命门之火的作用，即肾阳的作用。

3.金水相生法，即滋养肺(金)肾(水)阴虚的治疗方法，适用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上滋于肺，而致肺肾阴虚者。

4.培土生金法，即补脾(土)益气而达到补益肺(金)气的方法，适用于脾胃虚弱，不能滋养肺而致肺虚脾弱之证。

中医根据五行“相克”规律，创建了以下治疗原则：

1.培土制水法，适用于脾虚不运，水湿泛滥而致水肿胀满之证。土和水，指脾肾两脏，培土制水，指温运脾阳，或温肾健脾，以治疗水湿停聚为病，又称温肾健脾法。若肾阳虚不能温脾阳，则肾不主水，脾不制水，水湿不化，治当以温肾为主，兼顾健脾。

2.抑木扶土法，适用于肝的疏泄太过，木旺乘土之证。木和土，乃肝脾两脏。抑木扶土，即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚，又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法。

3.泻南补北法，适用于肾阴不足，心火偏旺，水火不济，心肾不交之证。心主火，火属南方;肾主水，水属北方。泻南补北法，即泻心火滋肾水，又称泻火补水法。

4.佐金平木法，适用于肺失清肃，肝火偏盛之证。金和木，乃肺肝两脏。佐金平木，即清肃肺气以抑制肝木，又称清肺泻肝法。

根据五行学说,仅仅从某一行,或者是仅是认识某二行之间的关系是不行的。必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系。这样才能够把握事物的本质和运动规律。