肾起点有副作用么(正肾的作用及副作用)
正肾的作用及副作用
检查提示右肾钙化灶，这种情况考虑病情并不是很明显的，不会导致身体明显损害，一般出现肾脏钙化，最主要的原因是由于存在肾脏炎症，长时间有可能会导致纤维增生钙化引起。一般不会影响到肾脏功能，不会导致明显的临床症状，建议定期复查就可以。
正肾和副肾的作用
肾脏、外肾、副肾、肾子、肾囊、腰肾、肾水、肾虚、肠肾、补肾、肾病、肾肠、肾窍、肾气、肾痹、肝肾、肾炎、肾衰竭、肾小管、肾结石、雕肝肾、肾下垂、雕心刻肾、镂肝鉥肾、镌脾琢肾、搜索肾胃、刳心雕肾、刿鉥肝肾、鉥心刿肾、鉥肝刿肾、肝肾综合征、肾功能衰竭
正肾的作用和用法
五行指的是描述水、火、金、木、土这五种基本物质之间的关系。《尚书?大传》说：“水、火者，百姓所饮食也；金、木者，百姓所兴作也；土者，万物之所滋生，是为人用。”《尚书'洪范》说：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙”。由此可见，五行和人们的日常生活例如饮食、耕作等息息相关的，而且五行也是一种哲学，是一种朴素的宇宙观。
(1)五行的概念
五行是人们根据水、火、金、木、土这五个事物的特征，将其逻辑化、抽象化、概括化，使其成为一种分析工具，对人自身、人与自然界、自然界进行分析。例如，认为水的性质寒润、下行，火具有阳热的特性，金具有坚韧有力的特征，木具有生发的特性，土具有生长的特点。于是人们根据五行的特征，把季节、气候、生长过程、五脏与五行联系起来。例如把木与春、火与夏、土与长夏、金与秋、水与冬联系起来；把木与生、火与长、土与化、金与收、水与藏联系起来；把木与风、火与暑、土与湿、金与燥、水与寒联系起来；把木与肝、火与心、土与脾、金与肺、水与肾联系起来。
(2)五行之间的关系
①相克。在古代封建社会，甚至现代某些相对落后的地区，还流传着某类女性“克夫”或者孩子“克父”的说法，这种说法是没有科学道理的。但是“五行相克”却确有其说。“克”顾名思义，就是克服、抑制的意思，五行相克指的是五行之间是相互克服、抑制的。五行相克，形成一个循环圈。例如，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，五行之间中的任意一行，都是既可以克五行中的其他一种，也可以被五行中的另一种所克。
②相生。五行不但相克而且相生。“生”顾名思义，就是资生、推动的意思。五行之间相互滋生、推动，形成一个循环圈，这种相生关系也被称作母子关系。例如，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行中的任意一行，都是既可以生五行中的其他一种，也意一行，都是既可以生五行中的其他一种，也可以被五行中的其他一种，也是可以被五行中的其他一种所生。
③乘侮。“乘”指的是乘袭，主要针对相克而言，“侮”指的是欺侮，主要针对相生而言。五行乘侮是一种不正常的状态，主要是由于五行中一行过盛或虚弱造成的。例如，如果木过盛，而木克土，则会抑制土，即乘土，而且还会侮克制自己的金；如果木过于虚弱，则会受到金的克制，而受到土的欺侮。
在五行中，相克相生被称作制化，即制约、化生；而乘侮是一种不正常的状态。
五行学说的形成
对五行学说的形成，古今中外学者进行了大量的研究，但尚无定论。直至今日，仍然是中外学术界还在关注的课题之一。纵观历代学者所论，可概括为以下四种观点：
1．五方说
人类空间意识的起源基础是方位观念。一般认为殷商时代已有了五方观念，甲骨文虽没有明确的五方概念，但对于四方及四方风的记述已经很明确，殷人把商朝的领域称为“中商”，而与“东土”、“南土”、“西土”、“北土”并举，用五方总括整个空间方位。
空间方位的划分，在古代有着十分重大的文化意义，它意味着人类告别茹毛饮血的混沌生活状态，第一次把自己的生存放在一个规则的、有意义的文化背景之中，把自己的思维、认识确定在有条不紊的空间系统中，使一切客体对象都能在这个系统中秩序化、结构化。因此，五方观念的形成，就可以作为一种原型模式，规定、制约着人们的思维方式，而形成五方分类配位信仰，此为五行学说的重要思想来源。
2．五季说
据《史记·历书》记载：“黄帝考定星历，以立五行。”《管子·五行》说：“昔黄帝作立五行以正天时。”均认为五行是黄帝为了制定历法而创立。五行的本义是天地阴阳之气的运行，即五个季节的变化。《管子·五行》载五行历遗义，将一年 365日分为五段，以木、火、土、金、水分别统配，并重构五气流行图，按五行相生依次流转。班固《白虎通德论》指出：“行有五，时有四何？四时为时，五行为节。”也认为五行就是五个时节。
3．五星说
上古时代，星相知识较为普及，所谓“三代以上，人人皆知天文。'七月流火 ，农夫之辞也；'三星在天 ’，妇人之语也；'月离于毕 ’，戌卒之作也；'龙尾伏晨 ’，儿童之谣也 ”（顾炎武《日知录·天文》）。
古人在观察天体变化的过程中，逐渐发现了肉眼可观察到的水、金、火、木、土五星有规律的运动，此五星又称为辰星、太白星、荧惑星、岁星和镇星（或填星），认为五星是五行的根源，而且五星在宇宙中的运动规律与四时气候的变化有着密切的关系。如《汉书·艺文志》所说：“五行之序乱，五星之变作。”“五星不失行，则年谷丰昌。”西汉末的纬书《河图括地象》说：“天有五行，地有五岳。”即相对于地上五座大山来说，天上有五大行星即五行，五行的初义就是指五星的运行。
4．五材说
五材指自然界的五种基本物质，即木、火、土、金、水五种生产生活必需的具体物质。如《左传·襄公二十七年》说：“天生五材，民并用之，废一不可。”又如《尚书·洪范》注曰：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用。”更具体地表述了五行为人们生活、生产所必需的思想。
《左传·昭公三十二年》云：“故天有三辰，地有五行。”《国语·鲁语》说：“地之五行，所以生殖也。”其中所说的“五行”，就是指五材。《国语·郑语》曰：“先王以土与金、木、水、火杂，以成百物。”即金、木、水、火与土发生关系，土是中心，由此而生成了各种各样的物品，五材则成为构成其他物品的最基本的五种元素。
一般认为，五行作为哲学概念，最早见于《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里记载了五行的名称、次序、性质和作用，但没有涉及五行之间的相互关系。
孔颖达注则指出：“（五材）言五者，多有才干也。谓之五行者，若在天则五气流行，在地世所行用也。”可见由“五材”易名为五行，实现了由实体到抽象的升华过程，从而标志着五行作为哲学概念的形成。五行只有抽象为五种功能属性以后，才可以作为归纳自然社会万物万象的模型。
春秋以后，古代思想家开始探索五行之间的关系，逐渐确立了五行之间存在着既相克又相生的内在联系。古人在日常生活中，观察到水能灭火，金能伐木等现象，从中认识到五行之间的制约关系，如《左传》中多次提到“火胜金”、“水胜火”。《素问·宝命全形论》说“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。”明确指出了五种自然物质的相胜关系。
对五行相生关系，先秦著作中未见明确记载，但从古人对四时气候及物候运转规律的认识来看，当时已具备五行相生次序的概念。认识了五行之间相生相克的关系，并将其广泛用于解释自然界乃至社会生活中各种事物和现象的关系及其发展变化，这标志着五行学说的成熟。
综上所述，对五行学说的起源至今存在着不同的看法，然五行说之为五行说，在于它是一个具有内在结构和动力机制的体系，而不在于它把金、木、水、火、土五材或别的五种东西如此这般地凑合在一起。
五行体系的精义，一在它是一个把世间众物分门别类的形态学分类体系，二在它是一个解释世间万象相生相克的动力学功能系统。因此，五行学说作为一个系统而言，重要的是其整体的结构和功能，而不是其中某个层面或某些单一的成份，因而要探求五行学说的起源，就应追究其以“五”为基础对万物进行分类、以“五”数的对待循环原理解释各种现象的生成变化机制的结构和功能特征的起源。
时间和空间是人类社会实践活动的基本依据和人类领会世界的基本知性形式，而时间观和空间观最直观和最原始的表现形式就是历法。历法制度以及与之相关的时空观就是先民们仰观俯察、理解宇宙、经纬天地、领会历史的基础，天文定五方，历法分四时，五方、四时就成为五行分类体系的基本图式。
而五行相生，不过是春夏秋冬四时此消彼长、生生不息的自然节律，五行相克则反映了五行体系中相对方位的对立关系，《春秋繁露·五行相生》说：“天地之气，合而为一，分为阴阳，判为四时，列为五行。行者，行也，其行不同，故谓之五行。五行者，……比相生而间相盛也。”由此可见，原始天文学和历法月令制度，才是五行学说真正的文化源头和知识原型。
五行学说的主要内容
五行学说是以木、火、土、金、水的特性认识和分析事物和现象的属性，运用五行生克规律阐释事物之间相互关系的哲学理论。其主要理论包括五行的概念与特性、事物的五行归类和推演，以及五行的生克乘侮关系。
正肾与副肾的药效区别
肾上腺素（adrenaline,epinephrine,英文大写缩写为 ：A 或 E）是由人体分泌出的一种激素。当人经历某些刺激（例如兴奋，恐惧，紧张等）分泌出这种化学物质，能让人呼吸加快（提供大量氧气），心跳与血液流动加速，瞳孔放大，为身体活动提供更多能量，使反应更加快速。肾上腺素是一种激素和神经传送体，由肾上腺释放。肾上腺素会使心脏收缩力上升，使心脏、肝、和筋骨的血管扩张和皮肤、粘膜的血管收缩，是拯救濒死的人或动物的必备品。
其生物合成主要是在髓质铬细胞中首先形成去甲肾上腺素，然后进一步经苯乙胺-N-甲基转移酶（phenylethanolamine N-methyl transferase,PNMT）的作用，使去甲肾上腺素甲基化形成肾上腺素。
正肾是什么
脊椎动物的肾脏有三种主要类型：前肾、中肾和后肾。
脊椎动物在胚胎时期都有前肾，但只有鱼类和两栖类的胚胎时期前肾才有作用。前肾的位置靠近体腔的前段，由许多肾小管组成。肾小管的一端开口于体腔，开口处膨大成漏斗状，这就是肾口，可以直接从体腔内收集代谢废物。在肾口附近还有由毛细血管形成的血管球，它们利用滤过血液的方式把血液中的废物送入肾小管，肾小管的另一端与一个总的管道相连，这就是前肾导管，末端通到体外。
鱼类和两栖类成体以中肾执行排泄功能。中肾位于前肾的后方，其肾小管一般不能与体腔相通，靠近肾口附近的肾小管外凸成为小支，小支末端膨大内陷成为双层的囊状结构，叫肾小囊(包曼氏囊)，把毛细血管球包入其中，形成肾小体，它与肾小管一起形成肾单位。尿液由中肾管排出。
爬行类、鸟类和哺乳类成体的后肾位于体腔后段。后肾的肾小管末端形成典型的肾小体，肾口已完全消失。肾单位的功能进一步完善，当血液流过肾小球时，除血液中的血细胞和大分子的蛋白质外，血浆中的部分水、无机盐、葡萄糖、尿素。尿酸等物质，都可以由肾小球过滤到肾小囊腔内，形成原尿。原尿流过肾小管时，其中对机体有用的物质，如大部分水、全部葡萄糖、部分无机盐等，被肾小管重新吸收回血液；而剩下的废物，如尿素、尿酸以及一部分无机盐和水等，由肾小管流出，形成尿液。尿液汇入肾盂，通过输尿管进入膀胱(有的脊椎动物如鸟类无膀胱)，再排出体外。
肾脏是由中胚层的中节（mesomere）形成的生肾节（nephrotome）组成的。在无羊膜动物，肾脏的发生要连续经过前肾（胚胎期）和背肾（成体）两个阶段；在羊膜动物则需经历3个阶段，即前肾、中肾和后肾阶段（图10-59）。这3个阶段的肾脏在发生顺序、所在位置和结构特点等方面均不相同。
脊椎动物的肾脏总共可分为全肾、前肾、中肾、背肾和后肾5种类型（图10-60）。
（一）全肾（holonephros）或称原肾（archinephros）从比较解剖学和胚胎学上的研究资料推断，最早期的脊椎动物肾脏是由沿体腔全长并按体节排列的肾单位组成的。每一肾小管的一端以带有纤毛的漏斗形开口，即肾口（nephrostome），开口于体腔，另一端汇入原肾管，原肾管的后端通向体外。体腔液中的代谢废物即由肾口汇入原肾管，最后排出体外。这种理论上的最原始肾脏称为全肾或原肾。在现代生存的动物中，仅盲鳗幼体和蚓螈幼体中具有全肾。
（二）前肾（pronephros）（图10-61）（表10-6）脊椎动物在胚胎期都要经历前肾的阶段，但只有某些圆口类及少数硬骨鱼在成体时，仍保留残存的前肾，称为头肾，其位置相当于全肾的前部。
前肾位于体腔前端背中线两侧，呈小管状分节排列，这些小管称前肾小管（pronephrictubules）。各类脊椎动物中，前肾小管的数目并不多，例如蛙为3个，位于Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ体节处；鸡是12个，由第Ⅴ体节开始；人的胚胎是7个，位于Ⅶ到XIII体节处。每一前肾小管的一端开口于体腔，开口处呈漏斗状，其上有纤毛，称肾口（nephrostome），小管的另一端汇入一总的导管，称前肾管（pronephric duct），末端通入泄殖腔。在肾口的附近有血管丛形成的血管球（glomerulus），它们以过滤的方式将血液中所含的代谢废物排入体腔中，借助于肾口处纤毛的摆动，将体腔中的废物收集入肾小管中，再经前肾管由泄殖腔排出体外。这种一端开口于体腔，一端通体外的前肾小管，和无脊椎动物中环节动物的肾管是相近似的。
（三）中肾（mesonephros）和背肾（opithonephros）（图10-61）（表10-6）中肾，或称吴氏体（Wolffian body），是指羊膜类胚胎时期在前肾之后依次出现的肾，位于体腔中部；背肾是指无羊膜类成体的肾，位于体腔中部和后部，相当于前肾后面的其余全肾部分。在一些无羊膜类，背肾的前面部分基本上失去了泌尿的功能，在雄体则被迂回盘旋的输精管所占据（如雄鲨）。从结构上来说，背肾和中肾是基本相同的，下面所谈的中肾结构特点也可以代表背肾的情况。
当前肾执行功能的阶段结束后，血管球失去和背大动脉的连系并开始退化。前肾小管的退化较慢，有些鱼类一直到成体阶段还保留着遗迹。在前肾的后方，一系列生肾节形成新的肾小管，即中肾小管（mesonephric tubules）。中肾小管向侧面延伸，与纵行的前肾管相通，这时前肾管就改称为中肾管（mesonephric duct）。
中肾小管的一端开口于中肾管，另一端膨大内陷成为一个双层的杯状囊，即肾球囊（Bowman′s capsule），把血管球包在囊中，共同形成一个肾小体。这种包在囊中的血管球称为内血管球，以区别于前肾悬浮在体腔中的外血管球。内血管球由血液排出的废物不是排到体腔借肾口收集入肾小管，而是直接进入肾球囊，经肾小管而至中肾管。这种联系称血管联系，以区别于前肾的体腔联系。由体腔联系到血管联系是动物排泄的一大进步。
中肾小管的发生过程最初也是分节的构造，和前肾小管之间有一个过渡，这些靠近前肾的中肾小管还保留有肾口。随同胚胎的发育，中肾小管不断以出芽方式增加，每一个体节的初级中肾小管分生出次级、三级中肾小管，它们各自形成自己的肾小体和迂回盘旋的小管，失去了肾口，也不再呈现分节现象。
当形成中肾时，原来的前肾管纵分为2管：一为中肾管，或称吴氏管（Wolffian duct）；另一为牟勒氏管（Müllerian duct），在雌体即为输卵管，这种情况见于软骨鱼和有尾两栖类。其它大多数脊椎动物的情况是前肾管不纵裂为二，待前肾退化时，前肾管即转为中肾管，牟勒氏管的形成是由靠近中肾腹外侧部的腹膜先内陷形成一槽，再包卷成一条管子。
人的胚胎在4周龄时开始出现中肾小管，2月龄时最为发达，肾小体的数目达到80个，但仅30个左右具有泌尿功能。当后端的中肾小管形成的时候，前面最早出现的中肾小管已开始退化。当胚胎达到40mm时，中肾小管即已退化。
（四）后肾（metanephros）（图10-61）（表10-6）后肾是羊膜动物成体的肾脏，其发生时期和生长的部位都在中肾的后面。后肾在发生上具有双重来源：一部分来源于后肾芽基（metanephric blastema），另一部分来源于后肾管芽（ureter bud or metanephric bud）（图10-62）。
后肾芽基接在中肾小管的后面，也是由肾小管构成。后肾小管数量多，比中肾小管长，迂回也较多，其数量可达450万条之多。后肾小管一端为肾小体，完全不具肾口，另一端和集合管连通。
后肾管芽是由中肾管基部靠近泄殖腔处伸出的一对突起，其末端向前延伸连接正在分化的后肾芽基，在肾内末端一再分支，形成大量的集合管。
后肾发生以后，中肾管（吴氏管）失去了导尿功能，在雄性完全成为输精管，在雌性则退化。牟勒氏管在雌性成为输卵管，在雄性则退化。
综上所述，脊椎动物肾脏的进化趋势是：肾单位的数目由少到多，肾孔由有到无，由体腔联系到血管联系。