藏御逍遥丸的作用(藏御逍遥丸哪里有卖)
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全文共 803 字，出自先秦时期庄子的《逍遥游》，北冥有鱼是它的第一句 。
原文：
逍遥游·北冥有鱼
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知7其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；
背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
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名剑山庄后继无人最后败亡了。
名剑山庄藏有八柄宝剑，却是蒙尘已久。因为老庄主易云已经残废，再没有人有足够的功力同御八剑以施展神威。老当益壮，雄心依旧，奈何天不遂人愿呢！名剑山庄的败亡，其实易云也有自己的责任，他为了面子而急于出头，如果当年，他能不那么好强争胜，选择与圣僧一起合战逍遥王，必定十拿九稳，他也就不会落个残疾，名剑山庄也不会出现青黄不接的尴尬…
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一般逍遥丸有两类，逍遥丸和加味逍遥丸。逍遥丸的主要功效疏肝养血、健脾和胃；加味逍遥丸可以帮助治疗舒肝益血、健脾和中、阴虚发热。加味逍遥丸功效更加多一些，不过这两者是相似的，主要都是用于妇科疾病的治疗，在医学上是很常见的中成药。
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指的是神人只须饮食风露等气团。
《山海经》载有“食气”之民，后有“食气者神明而寿”的传说，类似观念被庄子改造成神人之功，《庄子·逍遥游》载：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”，藐姑射之神人，无须五谷等食物，只须饮食风露。
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1，鲲鹏展翅
鲲鹏展翅是指施展抱负，实现宏伟的理想，创造一番事业。
出处：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
2，鹏程万里
鹏程万里用来指前程远大。
出处：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里
3，扶摇直上
扶摇直上意思是形容人的地位、名声等迅速上升，古时常用来比喻仕途得意。
出处：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里
4，越俎代庖
越俎代庖超出自己的范围去管别人的事，意指多管闲事。
出处：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
5，吸风饮露
吸风饮露在道家中指修道者或神仙绝食五谷，以风或露水为食。
出处：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
6，大而无当
大而无当是指太大而不切合实际，没有用处。
出处：肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也。
7，尘垢粃糠
尘垢粃糠比喻琐碎而没有用的东西。
出处：是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！
8，河汉斯言
河汉斯言形容言论夸张不实，荒诞无比。
出处：肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”
9，大相径庭
大相径庭比喻事物相差很远，大不相同。
出处：肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”
10，不近人情
不近人情形容人的言行不合情理，或者意指为人严厉，不容易套近乎。
出处：肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有迳庭，不近人情焉。”