神农茶有什么作用吗(神农本草中茶的作用)
神农本草中茶的作用
传说中茶是谁发现的，茶是神农发现的。神农为给人们治病，尝百草，而发现茶。
神农本草中茶的作用是什么
《神农本草经》分为三卷，在这本书上面大概记载了365种药，而且还使用了分类法。对于中药进行了上中下三种分类，截止到现在神农本草经依然有巨大的影响，他很多药物的疗效都是真实可靠的，对于目前的医学发展有重要的作用，并且这本书记载的药物能够治疗170多种病症。
用药的剂量和时间有相关的规定，可以说是非常厉害的一本书，并且在治疗用药方面还有辩证的思想，对于我国的中医学起到了一个奠基的作用。
神农本草最早记录茶的作用
神农本草经的年代：成书于东汉时期
神农本草经的意义：《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中国汉族传统医学四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。其中规定的大部分中药学理论和配伍规则以及提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。
神农本草经茶叶的功效
中国饮茶历史最早，陆羽《茶经》云：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”
《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”
茶最早为礼据说也与道教有关，献茶给客人的仪式源于函谷关关令尹喜，他在老子西出函谷关时奉献一杯金色的仙药。
道经《天皇至道太清玉册》记载:“老子出函谷关，令尹喜迎之于家首献茗，此茶之始。
老子曰:食是茶者，皆汝之道徒也。”由此可见道家与茶文化的渊源无疑是最为久远而深刻的。
它以道德修养为核心，以茶的高雅优美物性为基础，以传统的多种艺术为表现形式，融茶、道德、文化于一体，具有真善美的品性。
神农本草经中茶的记载
茶原本不是姓茶，是姓荼、姓槚，是神农尝百草而得之，故先为药用。经过多少人的演化、改进，去粗取精，终于形成了茶。
神农本草对茶的介绍
古人传说始于黄帝时代。《神农本草经》中说：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼（茶）而解之。”这是一则关于茶的传说，可信性有多大，尚不可知。
但有一点是明确的，即茶最早是一种药用植物，它的药用功能是解毒。因此，当时茶并未进入人们日常生活饮料系统。 根据文献记载。茶的种植和使用，始于秦汉时期．《汉书·地理志》有“茶陵”。
茶陵，在今湖南省，汉代属长沙郡，以位于茶山之阴而得名。西汉王褒《童约赋》有“烹茶尽具”和“武都买茶”的记载，武都，在四川绵竹县北，是当时的茶叶产区。当时的饮茶方式十分粗放，一般是将茶叶采摘回来，稍事加工后煮汁自饮，或用来招待客人。
到了唐代，出现了一位名叫陆羽（鸿渐）的茶圣。他总结了历代制茶和饮茶的经验，写了《茶经》（三卷）一书，并创造了全新的制茶方法。陆羽的《茶经》对茶的起源、种类、特征、制法、烹蒸、茶具、水的品第、饮茶风俗、名茶产地等作了全面论述。
特别对饼茶的制作技术和加工，总结提出采、蒸、捣、拍、焙、穿、封七道工序。 关于茶的煎用，陆羽认为要得茶中“三味”，达到“极精”地步，先得克服“九难”，即采造、鉴别、器具、用火、用水、烤制、碾末、煎煮、饮用九项选择。
且规定了具体要求。当时陆羽还曾被招进宫，为皇帝煎茶，得到赞赏，于是茶道大兴。到了宋代，中国的饮茶习俗达到了穷极精巧的地步。 上至皇帝，下至士大夫，都有关于茶饮的专著。如宋徽宗（赵佶顺《大观茶经》、蔡襄的《茶录》、黄儒的《品茶要录》、赵汝丽的《北苑别录》、宋子安的《试茶录》等。
这时民间还出现了茶户、茶市、茶坊等交易、制作场所．当时茶的品种之多，不胜枚举。宋代饮茶习俗中，最有特色的是斗茶。 斗茶，不仅是饮茶方式，也是一种精神文化享受。蔡襄的《茶录》一书，就是专门讲斗茶艺术的著作。
其中提到斗茶时茶的加工、斗茶工具、斗茶方法等．北宋中期，斗茶习俗风靡全国，上至达官贵人,下至平民百姓，无不以斗茶为乐事。这样，就把饮茶的美学价值提到一个新的高度。 明清时期，茶叶的加工制作和饮用习俗有了很大改进。
此时，炒青制茶法得到普遍推广，于是“冲饮法”代替了以往的“煎饮法”，这就是 今天所使用的饮茶方法。 茶饮进人饮食文化体系，虽有着十分久远的历史，但各民族、各地区的饮茶习俗，并没有统一的模式．从美学角度讲。
色、香、味是茶饮习俗中共同追求的目标．而要达到这一目标，除茶叶本身的因素外，最重要的是饮茶所用的水质要好。 其中，水质以山泉水为上品，用它冲出的茶，汤色明亮，香味具佳；茶具，以江苏宜兴紫砂陶为上品。
茶具要清淡高雅，古香古色，最好与居住条件。主人的身分地位文化修养相协调；沏兹方法（包括水温和不可彻得太满），俗谚”酒满敬人，茶满欺人”，是说敬酒和敬茶的方式有所区别。敬酒时要斟满酒杯，表示相互间的盛情；敬茶时，则不可太满，要让客人慢慢品尝，急缓之间，包含了酒俗与茶俗中的刚、柔之美． 茶俗始自民间，形式多种多样．汉族茶俗中较有代表性的是，广东潮州的“工夫茶”和苏州的“七家茶”．中国南方少数民族地区盛产茶叶，相应地形成了自己独特的饮茶习俗。
就是在不产茶叶的民族中，也随着茶叶贸易和生活的需要。嗜茶成俗，而且在长期的历史发展过程中，形成独特的饮茶之道——茶道。
神农本草中茶的作用和功效
中茶是对地球人健康的巨大贡献。中国茶茶祖是神农，神农也是世界茶的茶祖。中国茶传播到世界各地，增进健康，增进快乐，增进身心和谐，为健康理念和禅茶文化增添了无限魅力。茶在社会中各阶层被广泛普及品饮，大致还是在唐代陆羽的《茶经》传世以后。
神农本草记载茶为什么用
追中国人饮茶的起源，有人认为起于神农氏，有人认为起于周，起于秦汉、三国、南北朝、唐代的说法也都有。造成众说纷纭的主要原因是唐代以前无“茶”字，而只有“荼”字的记载，直到茶经的作者陆羽，才将“荼”字减一画而写成“茶”，因此有茶起源于唐代的说法。
关于神农氏的历史文献记载，流行于春秋战国时代，见于《周易》、《左传》以及《管子》、《庄子》、《孟子》、《尸子》、《越绝书》、《逸周书》、《商君书》、《春秋元命苞》、《吕氏春秋》、陆贾《新语》、司马迁《史记》、班固《汉书》、刘安《淮南子》、王充《论衡》、晋人皇甫谧《帝王世纪》、唐人司马贞《史记?补三皇本纪》等历史文献和学术著作。
根据陆羽茶经的记载：“茶之为饮，发乎神农氏”，而断定神农氏的依据是《神农本草经》和《神农食经》。前者载：“神农尝百草，一日遇七十二毒，得荼而解之。”后者载：“茶茗久服，令人悦志”。这一传说一直流传到当代。神农氏既是饮茶之祖，理所当然就是“中华茶祖”。
而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。
另有说法则是说神农有个水晶肚子，由外观可得见食物在胃肠中蠕动的情形，当他尝茶时，发现茶在肚内到处流动，查来查去，把肠胃洗涤得干干净净，因此神农称这种植物为“荼”，再转成“茶”字，而成为茶的起源
神农本草中茶的作用与功效
茶的来源：《华阳国志.巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师，茶蜜皆纳贡之。”这一记载表明在周朝的武王伐纣时，巴国就已经以茶与其它珍贵产品纳贡与周武王了，《华阳国志》中还记载，那时并且就有了人工栽培的茶园了。
茶的来源：
1、神农说
唐.陆羽《茶经》：“茶之为饮，发乎神农氏。”在中国的文化发展史上，往往是把一切与农业、与植物相关的事物起源最终都归结于神农氏。而中国饮茶起源于神农的说法也因民间传说而衍生出不同的观点。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时，刚好有几片叶子飘进锅中，煮好的水，其色微黄，喝入口中生津止渴、提神醒脑，以神农过去尝百草的经验，判断它是一种药而发现的，这是有关中国饮茶起源最普遍的说法。
另有说法则是从语音上加以附会，说是神农有个水晶肚子，由外观可得见食物在胃肠中蠕动的情形，当他尝茶时，发现茶在肚内到处流动，查来查去，把肠胃洗涤得干干净净，因此神农称这种植物为“查”，再转成“茶”字，而成为茶的起源。
神农茶的功效与作用
有用，古藤茶民间饮用历史可上溯到神农尝百草时期。我国最早的《诗经总集》称之为古茶 勾藤。它不仅是一种纯天然的绿色饮料，更是一种药效保健性能很强的茶中奇葩，它含有丰富的黄铜、氨基酸、维生素和人体必需的微量元素。
神农本草记载茶为食用还是药用
说起我们的历史，我们总是自豪地说“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”，中医学也习惯从神话传说开始讲述自己的历史，神农尝百草就是其中之一。
神农也就是炎帝，是中国的农神，他和伏羲、女娲是古史传说中的“三皇”，与“五帝”并称为中华民族的始祖。据《论衡》等古代文献记载，神农大约生活于原始社会的农耕时代，当时的人过着茹毛饮血、采野果、食禽肉的原始生活，时常遭受疾病虫毒的侵害。到神农氏作为部落首领时，他感民生之多艰，始因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，播种五谷，于是就有了农业。相传神农氏时代，人们还发明了制陶技术，能制造斤斧等。
而神农氏与医药的发明有直接关系的记载主要见于《淮南子》、《帝王世纪》等古籍，即神农尝百草的传说。当时药食不分，神农率先尝百草，他使用了一种叫“赭鞭”的神鞭，来鞭打各种各样的草，了解它们的色泽、性味等，熟知它们有无毒性，无毒者可就，有毒者当避，并为之正名。传说中神农氏还有一灵异的“药兽”为他衔百草。
神农不仅尝百草，据《路史》记载，他还优化了火的使用和促进了酒的发明。优化火的使用，使人类开始注意饮食卫生，火的使用使得人们开始吃熟的食物，少得腹泻一类的胃肠疾病，对保护人体健康、治疗疾病起到了积极作用。酒可以养生，可以治病，神农氏促进酒的发明，改善了人类的养生治病条件，对增进人类的健康长寿是有裨益的。
所谓常在河边走，哪能不湿鞋？神农氏尝百草，最后也因此而身亡。传说神农晚年，巡视南方，视察民情，为民治病，不幸误尝断肠草，中毒而亡。“崩葬长沙茶乡之尾”，也就是葬在今天的湖南省株洲市炎陵县鹿原陂。
为纪念神农氏的伟大功勋，炎帝神农氏的子孙把他神化了，尊他为“农神”。中药学的第一元典也冠以神农之名，被称为《神农本草经》。
那么，历史上真有这么一位叫“神农氏”的圣人吗？笔者认为这些故事显然有太多的浪漫渲染。人类历史上的每一次进步都是与人类群体智慧的结晶分不开，圣人的故事吸引着一代又一代的中华儿女，是因为像神农氏这样的圣人是中华民族精神的象征。