津液调节体温的作用(津液调节机体阴阳平衡)
津液调节机体阴阳平衡
一般来讲中医将人体分为阴阳，既；气为阳，津液为阴。上为阳，下为阴。左为阳，右为阴。身体阴阳平衡就是健康。如果阳气过盛就会消磨阴气，导致出现亢奋，阳火，阳怒等现象，如果阴气过盛，则会出现身体虚弱，阴湿，怕寒，通常阴阳需要平衡
体内津液不足怎么调理液
一般津液不足的情况属于中医的概念，这种属于人体的生理性液体不足，会引起皮肤的干燥口渴，还会导致小便少，大便干燥，心烦等。可以在医生的指导下使用滋阴养液的中药调理，而且平时还要多喝水，不要吃辣椒以及热气的食物，多吃新鲜水果蔬菜。
气与津液的生理关系如何
气的生成主要来源于：①先天之精气，即受之于父母的先天禀赋之气；②水谷
之精气，即饮食水谷经脾胃运化后所得的营养物质；③吸入之清气。
气的功能主要有：推动作用、温煦作用、防御作用、固摄作用、气化作用。 气
的各种功能相互配合，相互为用，共同维持着人体的正常生理活动。比如，气的推 动作用和气的固摄作用就是相反相成的，一方面，气推动血液的运行和津液的输 布、排泄；另一方面，气又控制和调节着血液和津液的分泌、运行和排泄。
津液的正常运行依赖于气的
构成和维持人体生命活动的气，其来源有二。
1.先天之精气：这种精气先身而生，是生命的基本物质，禀受于父母，故称之为先天之精。“生之来谓之精”（《灵枢·本神》）。人始生，先成精，没有精气就没有生命。这种先天之精，是构成胚胎的原始物质。人之始生，以母为基，以父为榍，父母之精气相合，形成了胎。所谓“方其始生，赖母以为之基，坤道成物也；赖父以为之栀，阳气以为捍卫也”（《黄帝内经素问注证发微》）。先天之精是构成生命和形体的物质基础，精化为气，先天之精化为后天之气，形成有生命的机体，所以先天之气是人体之气的重要组成部分。
2.后天之精气：后天之精包括饮食物中的营养物质和存在于自然界的清气。因为这类精气是出生之后，从后天获得的，故称后天之精。气由精化，后天之精化而为后天之气。呼吸之清气：通过人体本能的呼吸运动所吸人的自然界的新鲜空气，又称清气、天气、呼吸之气。“喉主天气”（《素问·太阴阳明论》），“天气通于肺”（《素问·阴阳应象大论》）。人体赖呼吸运动，使体内的气体在肺内不断交换，实行吐故纳新，参与人体气的生成。故曰：“天食人以五气，五气人鼻，由喉而藏于心肺，以达五脏”（《类经·气味类》）。
气血津液功能失调
八纲是指表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八个辨证的纲领。
补充
《医学心悟》：“病有总要，寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字而已。”八纲辨证为中医辨证的基本方法之一。它指运用表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八纲对疾病的病位外内、病势浅深、虚实属性，以及致病因素与人体抗病能力的强弱对比状态等进行分析辨别的辨证方法。表里辨病位的浅深；寒热辨病证的性质；虚实辨邪正的盛衰；阴阳则是统摄其他六纲的总纲。表、热、实属阳，里、寒、虚属阴。八纲的四对矛盾是相对的，互相联系，互相转化的。临床上错综复杂的证候都可以用它作分析归纳的基本方法。通过八钢辨证可以找出疾病的关键，掌握其要领，确定其类别，为治疗指出方向。
早在东汉·张仲景所著《伤寒杂病论》中，在辨证方面已赅括了有关八纲的内容。《本草纲目》引寇宗奭：“有八要，一曰虚，二曰实、三曰冷、四曰热、五曰邪，六曰正，七曰内，八曰外也。”《医学六要》：“治病大法有八，曰阴、曰阳、曰表、曰里、曰寒、曰热、曰虚、曰实。”《景岳全书·传忠录》：“凡诊病施治，必须先审阴阳，乃为医道之纲领。”又“六变者，表里寒热虚实也。”程钟龄《医学心悟》：“病有总要，寒、热、虚、实、表、里、阴、阳八字而已。”
一般而言，表里辨病位的浅深，寒热辨病症的性质，虚实辨邪正的盛衰，阴阳则是统摄其他六纲的纲领。表、热、实多属阳；里、寒、虚多属阴。临床上运用八纲，对病证进行分析、归纳，判断病变的部位、性质及病变过程中正邪双方的关系，作为施治的重要依据。
津液失调怎么调理
痰湿体质的人多因不良的饮食习惯、缺乏运动、寒湿侵袭等症状引起人体功能失调，导致气血津液运化失调，水湿停聚。这种病症对身体带来许多不适，严重者还会导致中风，因此，患者可以通过运动出汗排湿，改善饮食习惯、经络按摩治疗或中药调理等方法治疗。
阳气与津液
阴加于阳谓之汗——人体分泌汗液的过程，中医认为是阳气/邪热 蒸腾 津液/水湿 所成。
营行脉中，卫行脉外——水谷精微之气经脾之运化周转全身，其滋腻润泽的部分注入脉中成为营气，化赤成血；其清灵剽利的部分行于脉管之外成为卫气，所以营卫之气的多少是根据所吸收水果精微粘稠和清灵组分的多少来划分的，只不过会根据身体状态和需求的不同，对粘稠、清灵的界限加以调整，来形成不同比例的营卫之气。而蒸腾汗液的阳气则是卫气。
营气守于脉中主滋养周身；卫气行于脉外、腠理主卫外为固。但两者的界限界限和使命并不是绝对的。生理状态下，营气衰少则卫气中较稠厚之物内敛以资助；卫气衰少则营气中较清灵之物外出以资助。但当这个失衡缺损的比例过大的时候，卫气过多的资助营气，则原本静谧的营气因为躁动成分增加而不能良好濡养，人躁动而夜不寐；卫气损失过多而卫外不足，人失生发而昼不精。
严格意义上的三焦是周身的孔窍精髓，是津液、阳气的运行通道，营卫生会篇中所论述的是三焦部分所涵盖的脏腑的功能，故上焦如雾，轻清宣上为气之生发；中焦如沤，腐熟入胃之谷物；下焦如渎，排泄浊液糟粕（这里的下焦并没有涵盖肝肾生长发育主司生殖的作用）。
水谷入胃，腐熟为水谷精微，脾气布散，其清者为营（纯净滋润），浊者为卫（剽悍走窜），营气控血行于脉内，卫气蒸腾津液于体表腠理而为汗，水液代谢升降于周身，其混浊糟粕最终注入膀胱而为尿液排除体外。