踝关节作用(踝关节的概念)

踝关节的概念

呼鞋顶儿---囟门眼粘毛---睫毛胳牢肢儿--腋窝叠肚--直肠膊牢盖儿-膝盖耳根儿--耳朵后座子---屁股、臀部裸持股--脚踝骨倒签皮---手指甲上方的倒刺皮壳廊子--胸腔肋巴---肋骨捶头--拳头鼻饹馇--鼻屎耳似-耳屎浓鼻沆---一直流鼻涕圪蹴--蹲解大手、屙屎-拉屎小手-撒尿喝汤---吃晚饭蒸面条--卤面肚摩脐儿--肚脐毛尾---体毛小虫儿----扁桃体贼星：流星；铁掀，铁锹；冷子：冰雹；屎布：尿布；呈子：状子；洋油:煤油；坑：池塘；门面：商店铺子；胰子：香皂；大氅：棉大衣；后园：厕（chai）所；布袋：容量为50千克以上的长袋子；碓古舀儿：石臼；电把：手电筒；袼败：用细麻和面糊制成的做鞋底的原料；粿子：糕点的通称；黄香：松香；马扎儿：小凳子；末子：碎土，碎屑；灶火：厨房；瘴子：雾；蒸馍：馒头；油馍：油条。朴（po三声）：椅子；三轮儿：三轮摩托车在以上我们对南阳方言的举例中可以很清楚地看出，南阳所处的地理位置及南阳在历史上的地位，决定了南阳方言词汇与普通话词汇错综复杂的关系。南阳方言词汇丰富多彩，表情达意准确生动，是南阳历史、文化、民俗的活化石，极富表现力。有许多南阳方言词在古书中就能找到。如“不识厌儿”（不知足，贪得无厌的意思），从《左传》中即可找到。如《左传》隐公元年：“（祭仲）对曰：姜氏何厌之有？”厌，就是足的意思，本句话的意思是姜氏有什么可以感到满足的？即姜氏得寸进尺，贪得无厌。　　南阳方言词汇与普通话稍有差异，具体表现为同实异名、同名异实、义项交叉三种情况。　　同实异名：同一种客观事项或对象，南阳方言与别的地方的说法存在着不同。例如，薯：红薯（南阳）、白薯（北京）、红苕（四川）、蕃薯（广东）、地瓜（山东）等。南阳、北京、四川着眼于薯的颜色，故分别叫做红薯、白薯、红苕。广东着眼于薯的来源，故有蕃薯之称。山东着眼于薯生长的地方及其形状，故称其为地瓜。　　同名异实：在南阳方言与别的地方话语比较中，同一名词概括反映的客观事物不同的情形是存在的。例如，“炒面”一词，在南阳方言中指炒熟的面粉，而在其他一些地方则指面条的一种做法，大致相当于炒面条。炒面——炒熟的面粉，常常是南阳民间远行所不可缺少的干粮，至今还流行着这么一句歇后语：“刮大风喃炒面——张不开嘴。”该歇后语的意思是不好意思开口、难为情或有口难辩。此语到外地人耳中则可能产生不理解：刮大风照样可以吃炒面，有什么张不开嘴的？岂不知这个炒面不是炒面条，而是指炒的面粉。把面粉炒成黄褐色，香气四溢，色香味俱全，便于贮藏和携带。但由于是粉状，食用时，出口气就可能吹得炒面飞扬，更不用说刮着大风吃炒面了，所以才会有此说。再如油馍，南阳民间一般是指把面团加油盐后烙成的圆饼，多用未发酵的面做成。这是旧时南阳民间广泛食用的一种食品，因为当时民众生活比较艰苦，来客人时，没有现成的白面馒头，只好临时和面，因来不及发酵，所以多用死面。而现在城市称做油条的食品，油炸，发面，条状，在南阳民间亦叫油馍，虽然二者因制作方法和制作材料不同而在南阳民间不会混淆，这说明南阳方言有同名异实这一特征存在。　　在南阳方言中义项交叉的现象也普通存在。与普通话相比，有些方言词义项多，除了具有普通话词语所有的义项之外，还有另外的义项。有些方言词义项少，普通话有若干个义项，而方言词只有其中部分义项。例如，甜，它除了具有“像糖或蜜的味道，幸福舒适”的义项外，还有一个与“咸”相对的义项：盐含量少。南阳民间若有人说这饭太甜了，不是指糖放得多了，而是指盐放得太少了。　　南阳方言中还有些特别的词语，在其他地方的词语中是没有可直接对释的，同为南阳方言中的某些词汇包含着很强的感情色彩、语体色彩和形象色彩。例如，南阳方言中的“没腔”一词，普通话中就没有相对应的词语可进行对释，只能解释为“没意思”、“尴尬”等。但这种解释又失去了南阳方言“没腔”的口气、语调、情味等。又如南阳方言“喃”，其含义可解释为吃，但它还包含着“贪婪地、大口地、豪爽地、潇洒地吃”的含义，有着吃者对食物的兴趣、吃时神态、说话者对吃者的或怜或嗔，或喜或讥的感情评价。　　“瓦”在南阳方言中，除了名词表示用陶土烧成的覆盖房顶的东西、动词表示盖瓦之类的工作活动之外，还表示跑的姿势，“他瓦着腰跑”，身体前倾，腿脚也极力朝前，腰部微曲，其状如瓦的形体。它可以和其他词如“开”组合在一起成为“瓦开”一词。“瓦开”既指跑的形象神态，又指跑的速度，透露出跑者的神态、速度、形象等信息。普通话中就没有与此相对应的解释。该方言广泛存在于南阳地区的西部邓州、淅川等地。“老掌柜”也是南阳民间广泛使用的一个词，它表示对父亲的称呼，但不是当面称，而是背地称，多流行于城区。“掌柜”一词在《新华词典》中的解释是：“旧时称商店老板或总管商店事务的人。”老掌柜一词的风行也再一次印证了前文所述南阳民间具有经商的传统。商风盛，店铺自然就多，商家子女背地称父亲为“老掌柜”便顺理成章了。一般人的子女或有想成为商人富贵家庭的愿望，或人云亦云，被商家同化，也沿用了这一称呼。“老掌柜”这个背称，有父亲的含义，也有自豪的情感，但无父亲的书面语体意义。这个方言词的通行范围以及通行的阶层也有一定的局限。这个词在普通话中是没有合适词汇与之对释的。“就窝儿”也是南阳方言中使用得较多的一个词汇，它具有“顺便”、“直接”和“马上”的含义。例如，“如果你来南阳，就窝儿（顺便）到卧龙岗玩玩。”又如，“他一接到通知，就窝儿（马上）去报道了。”在普通话中是没有“就窝儿”这个词的。　　南阳方言词汇是一个宝库，我们要研究整理南阳方言，为南阳民俗文化理论体系的建构做出应有的贡献。除广泛使用的词汇外，以上部分词语在不同地区的使用情况不同，且很多已经变更。现在的南阳人（很多青少年都使用普通话，说南阳话也不知道那么多词汇）更多的是保留了读音，而大量使用普通话标准词汇。油馍youmò，油条youtiào又有什么区别呢，都被人们使用说出，重要的是乡土乡音还在。

踝关节的描述

您好，根据您所描述的情况，还是没办法准确的判断出是怎么回事，引起脚踝肿痛的原因有很多，比如说肌肉损伤，如果疼的轻微的话，贴个药膏试试，如果厉害，建议你还是到医院给院骨科检查一下，确诊后给予对症治疗的，这样效果会比较好一些。

关于踝关节的描述

四肢各部相互位置关系术语:

踝关节，膝关节，肘关节，韧带

踝关节是什么类型的关节

脚脖子学名踝关节，可能有的方言还有别的叫法。总之这个部位是人体运动重要部分，如果保护不好或运动方法不对是很容易受伤的，受伤之后会给我们的工作和生活造成很大的不便同时也会给我们的身体本身带来了很大的痛苦，所以一定保护好。

踝关节的定义

在脚的外侧，最突出的部位。脚和腿相连接的部位。

在解剖学上，脚踝（拼音：jiǎo huái），或称踝关节是人类足部与腿相连的部位，组成包括7块跗骨加上足部的跖骨和小腿的骨骼。

脚部是人的第二心脏，而脚踝是左右脚部血液流动的重要关口。

人体下半身血液循环的畅通与否，对全身的气血流通影响很大。

脚踝是左右脚部血液流经的重要部位，如果脚踝柔软有弹性，则回心的静脉血液就能顺利通过脚踝；如果脚踝僵硬、老化，则回心血液就会淤滞在脚踝附近，使正常的血液循环受到影响。

因此，通过体操或按摩，使脚踝保持柔软灵活的状态，对人体健康大有裨益。

脚踝柔软有弹性，那么回心的静脉血液就能顺利通过脚踝；如果脚踝老化僵硬，那么回心的静脉血液就会像“塞车”一样淤滞在脚踝附近，这样会使心脏的负担加重，长期下去就可增加患高血压的危险。

通过做体操或按摩，使脚踝由僵硬转化为柔软灵活状态，尤其对于老年人，不但可以使回心血液顺畅地通过脚踝，还可以缓解高血压的症状。

踝关节的类型

匀称。大腿饱满圆润，小腿修长紧致，脚踝纤细。整体视觉效果上呈锥形。

为什么很多女人只是一昧的追求细，因为胖最简单，其次是细。匀称才是最难的。大腿饱满小腿细更难。所以鼓吹细就是好看，因为这样自己很容易做到。就跟某些年代一些中老年男性吹嘘啤酒肚一样。吹的人多了，你就信了。而且，身体比例不好，细也从视觉上显得长一点。

实际上细和美，一毛钱关系都没有。所谓的美，就是极致的平衡。绝美的身材是多一分则腻，少一分则瘦。一昧的吹嘘细、瘦，只不过可以让一些人喜欢吹这个概念的人自己能通过节食就达到“美”的标准而已。

踝关节的概念及定义

饰品现在是十分流行的，红绳就是流行的一种，人们喜欢戴上红绳的含义是：喜庆、辟邪、招财。

红色代表喜庆，寓意很好，因此有时候本命年的时候，大家不喜欢穿红内衣，就会选择带红绳，而且红绳戴上后，非常的衬肤色，因此慢慢的也就越来越多的女孩子喜欢红绳这个首饰了。

月老就是用红绳为百姓牵线的，因此红绳也代表着这个寓意，希望带上红绳，自己能够收获一份美好的爱情。

辟邪这点是大家都比较熟悉的一点了，红色的物体在风水学中通常都有这样的作用，比如过年的红包，也是为了让“岁”这个野兽不吃掉小孩。

红绳也有异曲同工的妙处，风水中的很多辟邪的物品上都会放置红绳，有一种加持的作用在这方面比较突出体现。

红色是招财的，像常见的葫芦、铜钱等这样的物件上都会悬挂红绳在底下。

这其实是有寓意的，红色的物件野兽看了会怕但是会招来好运的神仙。

将红绳戴在左脚是防小人，戴在右脚就是招财运的，所以红绳在招财这方面的能力是从来没有让人失望过的。