子午诀作用(掐子午诀)
掐子午诀
一、拱手礼
两手相抱(左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故)，举胸前，立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼。道侣相逢或道俗相逢，多行此礼，表示恭敬。
另外，有一种抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹(即无名指根部)；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹(即中指上纹)，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”。平常行拱手礼或作揖礼时，只需自然抱拳即可。
二、作揖礼
一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上(不过鼻)，向人行礼。因举手伴以屈身(躬身)故亦称“打躬”。又因身体弯曲成月牙状，故又称“圆揖”。向人作揖行礼时不要过分屈身，以免臂部突出，而显得不雅观。作揖礼较拱手为敬，对长者多行此礼。
道教叩拜礼有两种形式，其中以一礼三叩最为常见，以三礼九叩最为隆重。
关于三礼三叩的具体拜法：
(1) 站在跪垫(拜垫)前，双脚站成“八”字形，两脚跟相距二至三寸。
(2) 一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上(与口相齐)。
(3) 左手离开右手捂心(心意散乱为道教之大忌，捂心表示以专一沉寂之心向神致敬)，同时从容俯身，右手按跪垫，两膝下跪，紧接着，左手离开心口，按右手背上，形成“十”字状。
(4) 俯伏叩首，头磕在双手背上(头与脊要同时下伏，切忌臀部高于背)。此时，心中存想神容并诚心祈祷。
(5) 抬头，左手收回捂心，右手用劲，慢慢起身，右手随之收回，双手抱拳高拱，准备第二次叩拜。如上重复两次，是为三礼三叩。三个头磕完后，起身，双手合抱放于上腹处(道教称“怀抱太极”)。接着，再一次向神行一作揖礼，待双手自上而下至上腹处并立身站定后，方可离开跪垫。
道教常说的“朝上三礼”，就是指行三礼三叩礼，此礼多用于平日朝神。
关于三礼九叩，其拜法是重复“一礼三叩礼”两次，合为三礼九叩。重复前，要先敲三下大磬，表示再一次向神行礼。礼毕，同样作揖而退。三礼九叩是道教最高的礼拜仪式，只有逢初一、十五、祖师圣诞及各种斋醮道场时，方行此礼。有老道长说，道教叩拜礼是对道祖太上老君八十一化的形象表示，盖足站“八”字，手按“十”字，头为“一”也。总而言之，向神行礼是为了表达对“道”的信仰和对神的尊敬。
掐子午诀睡觉
子午卯酉全解
子午卯酉与时辰
子、午、卯、酉是十二时辰中的四个时辰，分别对应半夜、中午、早晨、傍晚，跟现代时间的转换如下：
子时：23:00-1:00
午时：11:00-13:00
卯时：5:00-7:00
酉时：17:00-19:00
子午卯酉与月份
古人认为将十二月份也同十二地支一一对应（其中十一月份为第一个月）：
正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑，而子午卯酉分别对十二月份中的十一月、五月、二月和八月。
子午卯酉与方位
在罗盘中，方位并不是用传统的东南西北来描述的，而是用十二地支“子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥”（从北方数起），风水学上称为十二山，其中：
子＝北方； 午＝南方； 卯＝东方； 酉＝西方。
而且罗盘上东南西北的次序，是南方在上，北方在下，这是风水学计算方位的次序，要小心不要搞错。
子午卯酉与四柱八字
子、午、卯、酉在四柱八字中叫做“四正”。因为子是正北方是阳水，午是正南方，是阳火；卯是正东方是阴木，酉是正西方是阴金。他们位居正中，气专而纯。其中子藏癸，卯藏乙，午藏丁、己，酉藏辛，由此可见，他们除午藏丁和己土之外，其他都仅本气的藏阴天干，所以相比于其他地支来说，气比较专一。
当子午卯酉为八字时，所代表的人的特性：
1、具有帝王风采：
子藏天干癸，午藏干丁和己，卯藏干乙，酉藏干辛，为十二生肖中只有专气，没有中气和杂气的四正生肖，子代表正北，午代表正南，卯代表正东，酉代表正西。独霸一方，生者王侯败则贼！
2、喜动不喜静：
子鼠不停跑动，午马一生都在运动，连睡觉都站着，卯兔如停止运动，不狡兔三窟，早已成美餐，酉鸡按时报晓，勤于觅食，遵守作业时间，是时间的守护神。子午卯酉属相人，喜动不喜静，动则吉。
3、烈士：
敢为天下先，胜则王侯败则贼，先驱，因专气旺，不含杂气，该类人工作不顺便换企业，坚持自己的专业，同样不背叛自己组织、国家，具有生命不息，战斗不止的精神，阵亡将士中，子午卯酉者比例较多。从事间谍工作，变节者很少。
4、桃花：
子午卯酉是一种胆量和胆色，八字上必定与爱情、色情有关，桃花劫渊源，来自一种大胆行为，即乱冲乱撞，自以为是的性格。故子午卯酉又名四桃花。
5、赤子之心：
子午卯酉代表小孩子时，怀有赤子之心，盲拳打死师傅，只懂得冲动。
6、易走极端：
由于只有专气，没有余气和杂气，故而不会圆通，表现出性格极端，偏激。
子午卯酉为羊刃所在之地
子午卯酉由于是四正，所以是阳刃所在之地。阳刃就是阳天干的刃，阳天干气本旺，在临于其本气四正地支的情况 下，就旺之过度了。陈希夷说：阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而 为凶。所以，过旺有带凶之患，故名之阳刃，也叫羊刃。壬的刃在子，丙和戊的刃在午，甲的刃在卯，乙的刃在酉。由于阴干气不旺，所以没有刃之说。
子午卯酉的别称
1、四仲。这是从季节角度而言的，即每季的第二个月。
2、四专气。即除本气之外，不掺杂其它之气的意思。子中只藏癸，一阳一阴同属水；卯中只藏乙，一阳一阴同属木；酉中只藏辛，一阳一阴同属金。只有午特殊，午中藏丁、己。
3、四帝旺。这是从五行寄生十二宫角度而言的，子午卯酉居“帝旺”之位。
4、四刃。由于“帝旺”又称“刃”，故名。
5、四败。这是从五行寄生十二宫角度而言的，子午卯酉居“沐浴”之位，由于“沐浴”又称“败”，故名。
6、四正。这是从方位角度而言的，即卯居正东，午居正南，酉居正西，子居正北。
7、四桃花。这是从神煞角度而言的，即桃花星。
8、四咸池。“桃花”为五行沐浴之地，又称“咸池”。子、午、卯、酉是天干的沐浴之地，沐浴之于咸池就是桃花。古语曰：万物暗昧之时日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。所以，子午卯酉便是四桃花。申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。
且子午卯酉为阴阳交接之时，暗示着男女阴阳接触几率最高的时刻。所以用子午卯酉四个时刻，来代表桃花是最符合桃花含义的。
怎么掐子午诀
不是的
一、叩拜
道教对常人行拱手礼或行作揖礼，而对神、仙和真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。因叩拜过程中亦有拱手、作揖，我们先介绍一下拱手礼和作揖礼。
(一)拱手礼
两手相抱(左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故)，举胸前，立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼。道侣相逢或道俗相逢，多行此礼，表示恭敬。
另外，有一种抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹(即无名指根部)；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹(即中指上纹)，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或作揖礼时，只需自然抱拳即可。
(二)作揖礼
一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上(不过鼻)，向人行礼。因举手伴以屈身(躬身)故亦称“打躬”。又因身体弯曲成月牙状，故又称“圆揖”。向人作揖行礼时不要过分屈身，以免臂部突出，而显得不雅观。作揖礼较拱手为敬，对长者多行此礼。
道教叩拜礼有两种形式，其中以一礼三叩最为常见，以三礼九叩最为隆重。
关于三礼三叩的具体拜法：
(1)站在跪垫(拜垫)前，双脚站成“八”字形，两脚跟相距二至三寸。
(2)一面躬身，一面双手于腹前合抱，自下而上(与口相齐)。
(3)左手离开右手捂心(心意散乱为道教之大忌，捂心表示以专一沉寂之心向神致敬)，同时从容俯身，右手按跪垫，两膝下跪，紧接着，左手离开心口，按右手背上，形成“十”字状。
(4)俯伏叩首，头磕在双手背上(头与脊要同时下伏，切忌臂部高于背)。此时，心中存想神容并诚心祈祷。
(5)抬头，左手收回捂心，右手用劲，慢慢起身，右手随之收回，双手抱拳高拱，准备第二次叩拜。
如上重复两次，是为三礼三叩。三个头磕完后，起身，双手合抱放于上腹处(道教称“怀抱太极”)。接着，再一次向神行一作揖礼，待双手自上而下至上腹处并立身站定后，方可离开跪垫。
掐子午诀手印
魔门阴癸派的天魔大法，能够改变身体周围的立场，让人重心失衡，天魔舞，天魔双斩，天魔带，魔心双环，摄魂术，姹女功、天魔解体大法。天魔手。
花间派，逍遥游
补天派，不死印法、
邪极宗，道心种魔大法，大手印
补天道、采阴补阳，采阳补阴，双修术，子午剑。
天心连环。
紫血大法。
掐子午诀的好处
叩拜道教对常人行拱手礼或行作揖礼，而对神、仙和真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。因叩拜过程中亦有拱手、作揖，我们先介绍一下拱手礼和作揖礼。
一拱手礼两手相抱左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故，举胸前，立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼。道侣相逢或道俗相逢，多行此礼，表示恭敬。
另外，有一种抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹即无名指根部；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹即中指上纹，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或作揖礼时，只需自然抱拳即可。
掐子午诀血液循环加快
一。子时：（23:00-1:00）
此时胆经最旺。养生学认为：“肝之余气，泻于胆，聚而成精。胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。气以壮胆，邪不能侵。胆气虚则怯，气短，谋虑而不能决断。”由此可见胆的重要性。有些人轻易切掉患者的胆，是不负责的表现。胆汁需要新陈代谢。人在子时前入睡，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清晰，气色红润。反之，子时前不睡者，气色清白。特别是胆汁缺乏新陈代谢的气而边浓结晶，形成结石，犹如海水变浓晒成盐。其中一部分人还会因此而“胆怯”。
子时要上床睡觉，利于骨髓造血。
二。丑时：（1：00-3：00）
此时肝经最旺，养生学认为：“肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血支持，废旧的血液淘汰，新鲜的血液产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。养生学认为：“人卧则血归与肝。”如果丑时不入睡，肝还在输出能量，就无法完成新陈代谢。所以，丑时前未入睡者，面色青灰，情志倦怠而烦躁，易生肝病。
丑时是肝脏修复的最佳时段。
三。寅时：（3：00-5：00）
此时肺经最旺。“肺朝百脉。”肝于丑时推陈出新，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以，人在清晨面色红润，精力充沛。寅时，有肺病的人反应尤为强烈。
寅时是呼吸运作最佳的时候。
四。卯时：（5:00-7:00）
此时大肠经最旺。“肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成对食物中水分与营养的吸收，排出渣滓。
卯时起床要喝水，大肠蠕动旺盛，适合吃早餐。
五。辰时：（7：00-9：00）
此时胃经最旺。人在7：00吃早饭最容易消化。如果胃火过盛，表现为嘴唇干，重则唇裂或生疮。
辰时一定吃早餐，每天这时敲胃经最好，启动人体的发电系统。
六。巳时：（9：00-11：00）
此时脾经最旺。“脾主运化，脾统血。” 脾。是消化，吸收，排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，表现为消化吸收好，血的质量好，嘴唇红润。唇白标志血气不足，唇暗，唇紫标志寒入脾经。
巳时要喝至少六杯水，慢慢饮，让脾脏处于最活跃的程度。
七。午时：（11：00-13：00）
此时心经最旺。“ 心主神明，开窍于舌，其华在表。”心气推动血液运行，养神，养气，养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。
午时保养心情舒畅，适当休息或午睡。
八。未时：（13：00-15：00）
此时小肠经最旺。小肠分请浊，把水液归入膀胱，糟粕送入大肠，精华上输至脾。
未时是小肠最活跃的时候，故午餐应在下午1时前吃。
九。申时：（15：00-17：00）
此时膀胱经最旺。膀胱储藏水液和津液，循环水液并将多余部分排除体外，津液在体内循环。若膀胱有热，可致膀胱咳，咳而遗尿。
申时应适当多喝水。
十。酉时：（17：00-19：00）
此时肾经最旺。“肾藏于生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”人体经过申时泄火排毒，肾在酉时进入储藏精华的阶段。
酉时适合休息。
十一。戌时：（19：00-21：00）
此时心包经最旺。“心包为心之外膜，附有脉络，是气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血运行的通道。心包经戌时兴旺，可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。
戌时适宜散步，这时心脑神经系统最活跃，心脏不好的人最好在这时候敲心包经，效果最好。
十二。亥时：（21：00-23：00）
亥时三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑，具有主持诸气，疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休息生息，对身体十分有益。百岁老人有个共同特点，即亥时睡觉。可惜现代人很少能做到，所以在街上看到气色红润的人越来越少，女性涂脂抹粉，掩盖：“锈脸”的越来越多。
从亥初（21：00）开始到寅时（3：00），是人体细胞休养生息，推陈出新的时间，此时人随着地球旋转到背向太阳的一面，相当于一天的“冬季”，是人睡眠的良辰。
掐子午诀图
第一节 入静调息 面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。自然盘坐,左腿在外,右腿在内。女人右腿在外,左腿在内。上身正直,头正颈直。双手捂膝。口齿微闭,舌抵上腭,双目微闭,意守丹田。丹田即脐下二寸、内三寸处。女人意守中丹田膻中穴,即双乳连成一线中间内三寸。呼吸轻细自然。静静打坐二十分钟。
第二节 意守玄关 意守玄关,也叫意守祖窍。其位在两眉之间,丹经上叫“灵台”,亦称“方寸”。入静调息二十分钟之后,双手掐子午诀(即左手拇指掐本手中指尖为午诀,右手拇指从左手虎口插入,按在左手第四指根纹子诀上,其余四指合抱在外,成双手合掐子午诀式),放在小腹前。心存呼吸,意守玄关,呼吸自然。其它要领不变,男女一样,时间三十分钟。
第三节 退符排阴 此动作也叫“以意排浊”。当“意守玄关”做完后,两腿伸直,双手分开,分别放在左右两膝上,手心向上。舌尖放下,嘴也张开
掐子午诀是什么意思
古代礼仪 【春节】农历正月初一，我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。又称元旦、元正、新春等。民间有贴春联、舞龙灯、发压岁钱、拜亲访友、吃团圆饭等习俗。
【元宵】农历正月十五夜，民间传统节日。又称正月半、上元节、灯节。这天要点灯、放灯，所以又称“灯节”。除赏花灯外，吃元宵是重要习俗之一。
【清明】民间传统节日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。
【端午】民间传统节日。又称端阳、重午、重五。一般认为该节与纪念屈原有关。
【中秋】民间传统节日。又称团圆节。主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。
【重阳】民间传统节日。有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。 【除夕】民间传统节日。农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。零点时，众人争相奔出，在庭前拢火燃烧，并在这“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之时抢先放出三个“冲天炮”，以求首先发达，大吉大利。
【寒食】我国民间传统节日。节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二天。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节或七夕。
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。
【坐向】大堂上坐北朝南的位置为尊，内室靠西面东位置为尊。《史记·项羽本纪》中有“项王、项伯东向坐。亚文南向坐”。这里的“南向坐”的位置最尊贵，“东向坐”也是比较尊贵的位置。
【封禅】古代帝王祭天地的最隆重礼节，多由帝王亲自到泰山主持。在泰山顶上祭天为“封”，在泰山脚下祭地曰“禅”。 【伯(孟)仲叔季】兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
【讳称】古人对“死”有许多讳称，主要的有： (1)天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。 (2)父母之死称：见背、孤露、弃养等。 (3)佛道徒之死称：圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。 (4)一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、老、故、逝、终等。
【十二生肖】又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支。后以为某人生在某年就肖某物。
【生辰八字】一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项八个字。旧时迷信认为根据这八个字，可推算出一个人的命运。
【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从;悌，指对兄长要敬重、顺从。儒家提倡孝悌的目的，是为了维护宗法等级秩序。
【牺牲】古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。
【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、猪，后来也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代所用牺牲的总称。 【家祭】古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。
【朝仪】古代帝王临朝的典礼。按规定，天子面向南方;三公面向北方，以站在东方为上;卿大夫面向西，以北为上;王族在路门右侧，面向南，以东为上;大仆及大仆的属官在路门左侧，面向西，以西为上。
【朝聘】古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。
【朝觐】古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。
【揖让】一指古代宾主相间的礼节。一指禅让，即让位给比自己更贤能的人。 【长揖】这是古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。
【拱】古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。
【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。
【稽首】古时一种拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼。
【肃拜】古代女子跪拜礼的一种。行礼时，双膝着地，两手先到地，然后拱手，同时头低下去，到手为止，所以又称“手拜”。
【空首】古代男子跪拜礼的一种。行礼时，双膝着地，两手合拢，低头到手，头与心齐平而不着地，所以又称“拜手”。
【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
【跪】两膝着地，挺直身子，臀不粘脚跟，以示庄重。
【坐】古代席地而坐,坐时两膝着地,臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重,坐法颇有讲究。
【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。
【祖道】古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。
【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜饮，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。
【尚右】古代左、右所表示地位尊卑不同。周、秦、汉代以右为上。“左迁”表示降职。如白居易《琵琶行》“元和十年，予左迁九江郡司马”。
【虚左】古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。
【再拜】先后拜两次，表示礼节之隆重。
【膜拜】古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。
【六礼】中国古代婚姻的六种手续和礼仪，即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
【秦晋之好】春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
【举案齐眉】古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。
【以文会友】古代文人交往、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才学，故多以诗文相赠答，扬才露己，以表心态。唱酬是通行的方式，即以诗词相酬答。