抑郁症和双重人格的表现
抑郁症是有轻生的念头，然后比较沉默寡言，对什么都没有兴趣，心情总是比较低落，双重人格那是人格分裂，这是两种性质的疾病，抑郁症还好点，要是人格分裂那是有很严重那个后果的，不过这两种病都是需要去找心理医生或者是精神科大夫看的，这种类型的病症，心理咨询师以及是帮不了你了~
抑郁症心理治疗方法
开阔交往视野，和兴趣点，接触新的人群，找出自己内心最抑郁的事情或情结
常见的治疗方法有药物治疗（包括西方抗抑郁药、中药）、物理疗法（包括运动疗法、电击疗法）、自我认知疗法。另外还有一些信仰疗法、冲击疗法。
轻度患者可以自我调节、自我暗示。可玩一些放松的活动，也可反复计数等，有时稍一放松，反而能加快入睡。
对于部分较重的患者，应在医生指导下，短期、适量地配用安眠药或小剂量抗焦虑、抑郁剂。这样可能会取得更快、更好的治疗效果
轻度抑郁症的表现是什么？？常看心理学会不会对心理有所帮助？为什么有的人越看越抑郁？？专家进，赏高分。
我记得原来好像在哪看过一篇文章说的：每个人都有抑郁症 只不过强弱程度不同罢了··
人活在世上就要生活，有生活就会有压力（此话仅对普通老百姓而言）压力大小造成了抑郁的大小，辅以心理、精神等各面的放松而得以消除··我原来有过抑郁症的表现：厌世 悲观 不思进取 不去上班 生活无望 烦躁不安 不愿见任何人 把自己封闭在自己的空间里等等等等··后来怎么好的呢·一个大好晴天 太阳高高的 和女友出去逛了个街 谈了谈对未来的畅想 哦了··可能我这样的就是没事吃饱了撑的·短暂的抑郁·甚至你可以理解我精神有问题 哈哈··
没事的时候 多看看书 散文 读者等等·和三五好友小聚一下 欢乐一下·和对象逛个街·总之 让自己的生活充实起来 阳光起来··相信自己 相信未来·
总之感觉还是一个心态问题 所谓的心理学书籍啥的我觉得没什么用（原来考专升本的时候专业课就是考的心理学，长篇大论一套一套的 根本不合实际 和上学时学习一样没用 哈哈··）
摆正心态 正视未来 ·
中医如何解释抑郁症、神经症？ （转载）
虽然中医学没有抑郁症、神经症等病的对症病名，但依据临床症候、发病转归等，当归属中医郁证范畴。郁证早在《内经》时代便有较系统的研究，其中情志内郁致病的思想对后世影响深远。
中医理论认为肝为刚脏、五行归木，喜条达，恶抑郁，主疏泄。即人体肝脏犹如春升之气，具有条顺、畅达、疏通的特性。《类证治裁》云：“凡上升之气，皆从肝出。”“木性升散，不受遏郁，郁则经气逆。”从中医临床上看，肝主疏泄功能主要体现在调畅气机、调节血量以及调畅情志三个方面。人体各脏腑、器官的活动，有赖气机的升降出入。当肝主疏泄功能正常，气机升降出入自如，脏腑器官将维持旺盛的生理功能；气行异常，则会出现脏腑气机逆乱的躯体反应。肝调血量的 作用主要遵循《重广补注黄帝内经素问》中所云的：“人动则血运诸经，人静则血归于肝脏”的规律。此外，当机体处于应激等特殊情况下，肝主疏泄的功能还有助于调整精血的重新分配，确保心脑等重要脏器的精血供应。 肝主疏泄作用还体现在情志的调节上。中医七情学说认为，七情乃人之常情，调畅顺达的情志是“阴平阳秘，精神乃治”的保障。当肝脏维持正常的疏泄功能 时，不但可以使气机舒畅，气血和调，经络通利，人的精神意识活动正常，而且还可调整控制七情的变化。如果七情变化过激，过急、过久，超越了肝的调节限度时，就会打破机体内在的平衡状态，出现肝失疏泄、气机逆乱，并造成一系列心身反应疾病。如《素问·举痛论》所言：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄”。《医碥》 中也有：“郁则不舒，则皆肝木之病矣。”郁证是由于情志不舒，气机郁滞所引起的一类病证。主要表现为心情抑郁，情绪不宁，胁肋胀痛，或易怒善哭，以及咽中如异物梗阻，失眠等各种复杂症状。 元.王安道在《医经溯洄集.五郁论》中说：“凡病之起也，多由乎郁，郁者，滞而不通之义。”在《丹溪心法.六郁》中提出：“气血冲和，万病不生，一有怫郁， 诸病生焉，故人身诸病，多生于郁。”可见情志波动失其常度，则气机郁滞，气郁日久不愈，由气及血，变生多端，可以引起多种症状，故有“六郁”之说。即气郁、血郁、痰郁、湿郁、热郁、食郁等六种，其中以气郁为先，而后湿、痰、热、血、食等诸郁才能形成。在《景岳全书.郁证》中提出，五气之郁，因病而郁；情志之郁，因郁而病，两者有所不同。兹述其病机如下： （1）郁怒不畅，使肝失条达，气失疏泄，而致肝气郁结。气郁日久可以化火，气滞又可导致血瘀不行。若肝郁及脾，或思虑不解，劳倦伤脾，均能使脾失健运，导致气滞痰郁。若湿浊停留，或食滞不消，或痰湿化热，则可发殿为湿郁、食郁、热郁等证。 （2）情志不遂，肝郁抑脾，耗伤心气，营血渐耗，心失所养，神失所藏，即所谓忧郁伤神，可以导致心神不安。正如《灵枢.素问》篇中说：“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”若久郁伤脾，饮食减少，生化乏源，则气血不足，心脾两虚，郁久化火易伤阴血，累及于肾，阴虚火旺，由此发展可成种种虚损之候。 总之郁证的发生，因郁怒、思虑、悲哀、忧愁七情之所伤，导致肝失疏泄，脾失运化，心神失常，脏腑阴阳气血失调而成。初病因气滞而挟湿痰、食积、热郁者，则多属实证；久病由气及血，由实转虚，如久郁伤神，心脾俱亏，阴虚火旺等均属虚证。