日本文化以小为美，那日本为什么还会推崇相扑这种大型的运动呢？

如果看过《菊与刀》就能理解这个问题了，这是二战后美国人类学家本尼迪克特写的书。

“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。本尼迪克特用这两个词表示了日本人的两种极端矛盾性格：好战又祥和，黩武又好美，傲慢又尚礼，倔强又驯服，勇敢又懦弱，自强又自卑。

以小为美的审美意识是日本人的”菊“，相扑就是日本人的“刀”。

以小为美的审美意识是日本人的”菊“

首先，日本人“以小为美”主要是受日本特殊的自然地理环境的影响，即所谓“一方水土养一方人”，存在决定意识。

日本国土面积相当小, 仅约为37万平方千米, 比我们的云南省还小一点。在这样的土地上, 没有广袤的平原, 没有浩瀚的沙漠, 没有雄伟的高山, 日本最高的富士山海拔也只有3776米。日本人看到的景色都是小巧而纤丽, 这就在无形中培养了他们“以小为美”的审美意识形态。此外, 由于日本是温带海洋性季风气候，四季分明, 花开花落，秋去春来，在明显的季节更替中, 细小事物和景物的变化都能引起日本人的注意, 也就在无形中训练了他们发现细小之美的敏锐度。

唐月梅的《古代和汉审美意识的差异性》就提到：

“日本民族生息的世界非常狭小, 几乎没有宏大、严峻的自然景观, 人们只接触到小规模的景物, 并在温和的自然环境的包围中, 养成了纤细的感觉和素朴的感情, 对事物表现了特别的敏感和素朴, 乐于追求小巧和和清纯的东西。

这一点就很明显地体现在日本文学上，日本文学常夸小不夸大，常用“色鱼长一寸”、“苇间一鹤鸣”，讲究“一即是多”的禅学精神。而中国人在华夏广袤的大地繁衍，地大，江大，气也大。李白写诗，动不动就“黄河之水天上来，奔流到海不复还”。

中国皇室的象征是主宰天地的龙，日本皇室的象征却是纤细柔弱的菊花，可以看出两国的审美差异有多大。

特殊的自然地理环境使得日本民族的性格趋向于敏感、纤细、细腻，审美意识以小为美，这是日本人”菊“的一面。

相扑是日本人的“刀”

日本人种是原生态蒙古人的一支，身材矮小瘦弱，加上古代日本有上千年不吃肉的历史，导致日本人更矮小。而相扑手硕大的体型，超强的力量，体重超出常人，这是日本人追求强大的心理倾向，对“强大”的特别青睐。这种“大”实际是一种对“小”所带来的耻辱的洗刷。

相扑比赛不分级别，所有选手不分体重，参加只有一个级别的比赛，完完全全是持强凌弱。

如果一个小个子选手，把体型比他硕大的对手耍的团团转，赢得比赛，会得到更多的喝彩，这提醒人们只要善于拼搏，以小制大，以弱胜强是可以实现的。所谓自身越是弱小，展示强大的意识越加强烈。

日本民族有着强烈自卑感和危机感，他们就是要通过这种体形大，力量大的运动，向别人说“不要认为我办不到，看似做不到的事，我完全可以办到”。

相扑这种身体文化符号，就是告诫日本民族，要克服小的困惑，以博大的胸怀面对世界，相扑代表着奋发向上的精神向往，这一点和武士道精神十分相似。

除了相扑，其实日本人一直都向“大”靠拢，崇拜强大，最早的学习对象是“大”中国，后来明治维新的“脱亚入欧”。

这种民族意识其实是积极的，但也曾经走了极端，二战时期的日本就做一个大国梦，提出实现所谓“大东亚共荣圈”，结果怎样，大家都知道。