运动健身和养生的取舍，我们应该怎么选择?

首先，养生与体育的预期目标不同。体育追求的是强健，养生追求的是康健。古希腊奥林匹克运动会是为训练战士设置的，为了提高士兵战斗训练的兴趣，所以，目标是更快、更高、更强。在当时的作战条件下，士兵强壮的体魄，会对一些战斗的胜负产生重大的甚至是决定性的影响。为了提高士兵战斗力设计的竞技体育，在中国是划在武术里，民间摔跤、抓羊、玩石锁等也属此类，但武术与民间竞技体育，不属养生，甚至与养生的目标恰恰相反。


但体能和技能的训练还是需要的，不仅是将士需要，在日常的劳动中也需要，但体能和技能的提高又可能有损健康，怎么办？除了用游戏来代替竞技体育，作为适度提高技能的手段外，更重要的是练武的人另修养生功夫。中国养生术的动功——导引术起源很早，相传大禹就创造了禹步，据说就是道士在仪式上走的踏罡斗步。有明确记载的是华佗编创的五禽戏。在漫长的演变过程中，导引术终于和技击术（武术）合流，形成了太极拳及其理论。


　　其次，养生与体育的锻炼理念不同，严格来说，体育讲锻炼，养生讲修炼。锻炼从养生文化看来，恰恰是有损于健康的。因为超强的压力，就像使机器超负荷运转，可能一时间取得超常的效益，但必然对机器的寿命有损害。而从养生角度看来，健康主要是内脏的健康，因为内脏得病，可能危及生命，而肢体哪怕短截，肌肉哪怕切割，只要处理得当，对生存无妨。养生是从生存角度来定义健康的。


所以，修炼的自内而外也有两层意思：由充盈的内气来与外部环境交流、协调、平衡，修去过强的主观情志，顺应自然变化。在修炼方法上，意念顺应内气运动，带动肢体动作，如太极拳的“以意领指，以指领气，意到气到”，与气功中的自发动功等。