道教养生的五大原则

您好，非常乐意回答您的问题。 您好，道教养生大致有以下几点: 其一，法于阴阳：即是要顺应自然阴阳变化的规律，认识自然，从而尽量能动地改变自然，为我们自己营造一个更适于生存的环境，以去享受人类的自然寿命。 其中《黄帝内经》中关于此观点的还有天人相应。天人相应，就是自然环境和气候对于人们长寿休养的要求。在自然界中，人必须要适应四时的变化，了解四时阴阳的兴衰消长，自身的阴阳之气得以平衡。 其二，合于术数：合于术数是指要掌握养生健体之术。如名医华佗所说，人必须要多运动，多动动消化得好，血脉也流得顺畅，疾病更不会上门。道家养生的方法非常多，中国人最熟悉的莫过于五禽戏了。华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的特点而自创五禽戏，这属于一套练功健身戏操。通过形体上的模仿，加以呼吸吐纳，能够舒筋活骨，极有效地锻炼身体，防止生病。其中，孙思邈也有言：流水不腐，户枢不盘，以其运动故也。 其三，食饮有节：食饮有节就是人要有合理的膳食习惯。其中《素问・脏气法时论》中有食疗应该如何开展的原则性描述：五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。 第二层要求，则是不可以不节制，也莫要过分节制。饮食自倍，肠胃乃伤，就是说的饮食过度而导致肠胃超负荷，影响消化。其四，起居有常：起居有常，就是要作息规律，让身体处于有规律的状态，以实现益其寿命。 古人云：黎明即起，醒后勿粘恋。只有，当真正养成良好的作息习惯之后，才会发现，它所带来的不仅仅是身体健康、延年益寿，还能够为人生铺垫一路坦途，成就自我。 其五，不妄作劳：作劳即劳作，包括劳力、劳心、房劳等方面。 一是告诫人们运动量和强度都要注意适度原则，不要超出自身能力之外去劳作。二是操之过急，往往适得其反，还是要懂得不当使极、觉劳即止的道理。有劳就要有逸，劳逸结合才是上佳。三是注意节制房事，不要妄泄肾精，劳则气耗绝非危言耸听。今人追求享乐而不知节制自己的欲望，生命就在这放纵中步步损耗。

你可是睡一天到晚睡一天到的话 不急不躁 那样的话才可以养生啊 那样的话就是最好的