什么是"小儿纯阳之体"? 在中医里

一、什么是"小儿纯阳之体"? 在中医里

哈哈，偶请教有中医学问的人了，回答你：

“小儿纯阳之体”是古代中医家关于小儿生理特点的一个学说。

一般指孩子3岁以下，有先天元气未散，叫做“纯阳”。

还有古代炼道功什么的人说，那种童身没有破身的叫做“纯阳”。

“纯”就是指小儿先天禀受的元阴元阳未曾耗散。

“阳”指小儿的生理生机好，如旭日初升的活力。

二、婴儿的身体情况

有其生长发育不完善，许多脏器功能未臻成熟外。中医理论认为小儿的生理特点是脏腑娇嫩，形气未充。脏腑娇嫩就是指肺脾肾三脏的不足，中医所讲的肺脾肾不是单纯指生理解剖上的脏器，它包括了呼吸、消化、免疫、生长发育等多个系统的功能。为什么脾与小儿易感的关系密切呢?这是因为脾为后天之本，主管小儿的饮食消化吸收，脾虚则出现消瘦厌食，食欲差等症状，导致小儿体质弱，对疾病的免疫力差，很容易生病。另外，脾与肺是中医学上的子母关系，母病及子，子病累母，相互关联，相互影响。因此，中医就有补脾土生肺金的治疗方法。
    除了以上的内在因素外，本病与家庭社会因素也有关。随着人民生活水平的提高，有些家长又片面强调给小儿高营养的滋补食品，导致小儿饮食不节，营养过剩，使小儿尚未发育成熟的脾胃负担过重，消化吸收的功能失调，不思饮食，营养不良，抵抗病邪的能力下降。稍感风寒或其它外在因素的影响，即可引起感冒的发作。
    脾虚易感的小儿通常表现为生长发育较正常儿童差。并会出现自汗盗汗，夜啼，厌食，头发稀疏缺少光泽，面色苍白，或萎黄，大便不凋(或干燥或不成形)，倦怠乏力，手足不温，或手心热，经常感冒，咳嗽等症状。舌质淡，苔薄或有剥脱苔，脉细无力。化验检查可有贫血，免疫球蛋白低下，微量元素缺乏。对于脾虚易感儿，中医多主张积极治疗其本，即健脾补气固本，以减少或杜绝呼吸道再感染的发生。常用的方法有健脾益气、扶正固表、益气养阴。
    由于脾虚易感儿常表现为一组综合症状，因此治疗也要采取综合的预防和治疗措施，最重要的是家长们要学一些科学育儿知识，并应注意以下几个问题：
    1．加强营养，合理膳食，荤素搭配，粗细兼吃，纠正患儿的偏食，厌食习惯，以增强体质。
    2．注意锻炼身体。如游泳、滑冰、球类、跑步等运动，可酌情安排。
    3．避免接触感染。不到人口稠密的公共场所去，室内不要吸烟，保持空气流通。可用温盐水漱口。
    4. 可采用食疗方法，增强脾胃功能。如：山药胡萝卜粥：山药去皮切片，放胡萝卜，与白米同煮，早晚服食；还可以根据情况加莲子、大枣、薏苡仁、黄芪等。
    5. 按摩及耳针疗法：
    (1)按摩腹部，揉中脘，补脾土(拇指指末节指腹螺纹面)，按揉足三里穴。

2)耳穴选肺、脾、皮质下穴，按摩出现热胀感而止，每穴60下，10天为一疗程。或选上述穴位贴耳豆，保留15～20天。

三、什么是"小儿纯阳之体"? 在中医里

纯阳之体

（1）生理学名词。为小儿生理病理特点之一。《颅囟经》：“三岁以内，呼为纯阳。”《小儿药证直诀》：“小儿纯阳，无烦益火”。《医学源流论》：“小儿纯阳之体，最宜清凉。”小儿生长发育旺盛，其阳气当发，生机蓬勃，与体内属阴的物质相比，处于相对优势；在发病过程中，易患热病，阴津易伤，在治疗上不宜使用温阳药物。但《温病条辨》提出异议：“古称小儿纯阳……非盛阳之谓，小儿稚阳未充、稚阴未长也。”

（2）道家名词。何谓阴阳，是相对的，所谓纯阳，即非纯阳，是名纯阳。相对于阴而言的。

修行之目地，有阳性，有阴性，阳性即是把体内物质的控制能力进一步练高。可散而为气，聚则成形，

不过这是理想式的，在一定条件下的。针对于人而言的。佛者也有此类修行，僻如密宗中有虹化现象即是此。

阴性的修行是只注重意识上的。

在易医玄门中，神有三，曰：本神，识神，元神。

修阳神，是三神同修，把本神也练化而成气。此类为三神不分离。

修阴神是在识神的基础上，抛去本神肉体，使之三神分离时识神维持而不失。

修阳为仙，化气后为人体不失，三神合一，道之终极为羽化尸解。

修阴为神，识神化气后不相离而登神位。并可借尸还魂，好似哪吒借莲花而成肉体。佛之终极为涅般极乐。

未修之人死时，三神亦分离，因识神控制能力弱，识神脱体后一部分神识逃逸，佘之识神为鬼魂。本来

未死之前，三魂七魄具，合为一人，死之后，逸出为魄，但非生前之魄，佘者为魂，亦非生前之魂。魂为精华，只佘其三。且被

自然大道所左右，此为常人。

所谓纯阳体即是相对修阴而言，故非为纯阳。

婴儿之初生时，因与此肉体性相近，魂来投体，因为相近，但不等同，故投胎之时，又有一分魂失。投胎之后，谓之三魂，魂与

外界相因，而成魄。故《内经》有云：随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；

魂为先天，魄为后天，因环境之力，魄多而魂少，为三魂七魄。

婴儿初生，亦不算纯阳之体，所谓纯阳，是魂也。自初生时，不断与外界相因，阳渐而阴多。此为神识之别。

本神肉体亦然。因有肉体具，本有阴阳，怎能只为纯阳。所谓纯阳亦是医家所云，因所受外因少，七情不多，因初生故，本神先

天元气未曾失一丁，不似成人，七情烦心，六淫相浸，饥饱伤体，欲望伤性。故此纯阳为相对成人言，非小儿纯阳也。亦有先天

生而弱者，病亦当壮阳之药，古医案早有此说。