关于庄子的常识？

关于庄子的常识？

庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（蒙又称萧蒙或小蒙，一说今安徽蒙城人，另说今河南商丘人）人。做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

庄子

中文名： 庄子

别名： 庄周、南华真人

国籍： 战国时期宋国

出生地： 宋国蒙（今河南商丘或安徽蒙城）

出生日期： 约前369年

逝世日期： 前286年

职业： 哲学家、思想家、文学家

主要成就： 道家学说及思想的主要创始人

代表作品： 《庄子》

关于空调的常识？

1. 空调使用时最好开窗通风，换氧空气。

2. 空调滤网应定期清洗更换，清洗间隔时间一般为3-6个月。

3. 空调定期清洗内部，清洗室内机和外部机器。

4. 空调室内机最好不要安装在床头，尽量放置在通风开阔的地方。

5. 空调温度调节应适应室外温度，不要过低或过高，正常设置在26-28度之间。

6. 室内空气干燥时，加装加湿器。

7. 空调使用时应尽量避免长时间开机，影响健康，同时浪费能源。

8. 空调不要调节得过快，更好的方式是缓慢调节。因为大幅度的温度变化可能会导致身体不适。

关于海星的常识？

说到海星，它也算是一个大家族了。在生物界，它们都属于棘皮动物门海星纲。它们的基本特征是：体扁平，呈星形，口在下部的中央。从体盘向外伸出的腕的数目一般为5个，也有6个或更多的（比如，多腕葵花海星的腕达15个，菊海星的腕数甚至可以达到50个）。那些腕的内部含有生殖腺和消化腺。腕下有开放的步带沟与口相通，沟内具有2或4行管足。整个身体由许多钙质骨板借结缔组织结合而成，体表还有突出的棘、瘤或疣等附属物。世界上现存海星约1600种，中国已知的品种有100多种。

关于饮食文化的汉字？

饮食是人类生存的第一需要，不吃不喝人类将无法生存下去。《汉书·郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天”。然而饮食又是人与禽兽所共有的习性。人类的饮食不同于禽兽，在于它有社会属性，具有文化内涵。这个社会属性和文化内涵性唯一标志就是人类主动对饮物进行加工烹饪。所以，对食物是否进行烹饪加工是人类与禽兽在饮食上区别点，所以烹饪的出现，标示了饮食文化的产生。

恩格斯曾说，用火对食物加工是“第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人与动物分开”。

关于饮食文化的表现？

中国的饮食文明表现在分餐、公筷

分餐从上古文献和残存的器皿图案可知，我们祖先聚宴吃饭，是双膝着地“跽坐”着，人前各一案摆放饭菜，即便只有两人，也是分案而食。据《史记・孟尝君列传》记载，孟尝君某日请一个新来投奔的侠士吃饭，侍从不小心挡住了烛光，侠士就认为自己吃的那份菜与孟尝君不一样，欲离席而去。显然，那时候的筵席，是一人一份的。

我国早在周秦汉晋时代，就已实行分餐制了。从出土的汉墓壁画、画像石和画像砖中，均可见到席地而坐、一人一案的宴饮场景，却未见多人围桌欢宴“合餐”画面。出土的实物中，也有一张张低矮的小食案。

我国从唐代由分餐制开始演变为合餐的“会食制”，其重要原因是由于高桌大椅的出现。 [美食中国]

少数民族的椅凳传入中原，当时叫“胡床”、“胡坐”，餐桌腿椅腿全都变高了，围桌就餐的形式开始普及。但此后的民间亲友欢聚，有时还采用“分餐”的办法。北宋何远的《春渚纪闻》记载过一次“邻人小席”，各菜都由侍从分到每个盘里。直至明朝，众人合吃的“会食制”才完全取代“分餐制”，并在圆桌上产生了长幼尊卑、主宾陪副的又一种饮食文化来。

快餐唐代市场有一种叫“立办”的酒席，这“立办”，便是唐代的快餐。据李肇的《国史补》记载：唐德宗临时召见吴凑，任命他为“京兆尹”，而且要他立即赴任。吴凑在上任前，邀请亲朋好友家中聚餐，虽然时间很紧迫，可是接到邀请的客人到来时，酒宴已在桌上摆好了。有些客人大惑不解，吴府的人回答道：“两市日有礼席，举铛釜而取之，故三五百人之馔，可立办也。”到了宋代，在东京、杭城等地，市场上有一种比比皆是的叫“逐时施行索唤”和“咄嗟可办”的餐饮，如同今日所谓的方便快餐了。

关于饮食文化的学科？

答：关于饮食文化的学科有食品科学与工程，这个专业主要是研究美食的营养和健康,以及工艺生产和加工贮藏,以及安全卫生等等方面。是一个应用学科,各个不同的大学也有一定的侧重方面,是食品美食出品的重要研发专业。

作物学，作物学主要是研究作物的遗传规律以及育种育苗技术,培育优品良种。研究如何种植出来高产量、高食用价值并且生长速度快的农作物,并且能可持续发展,不造成当地的种植环境损坏。 像现在的优质地瓜、大麦、各种优品水果像是好吃的无籽葡萄、无籽西瓜等等,都是作物学研究的功劳。

关于地震的小常识？

地震发生时的情况十分复杂，抓住时机、冷静判断、迅速避震，是人们在地震中求生的关键所在。而处于不同的情况下的自救的方式又各不相同。

　　问：发生地震是时如果恰巧在家里，或者夜里发生地震，该怎么办?

　　答：千万不能呆在床上或房间中央，窗户边不能躲，不结实的墙不能靠，破窗而逃更不可取。飞速跑到承重墙墙角、卫生间等开间小，有支撑的房间，或躲在低矮牢固的家具处才是明智选择。

　　住在平房可躲在炕沿下，但要避开大梁。住楼房的市民千万不能到阳台、楼梯、或去乘电梯，更不能跳楼。阳台、楼梯是楼房中拉力最弱的部位，容易断裂，电梯在地震时则会卡死、变形，而跳楼那是一种自杀。

　　夜间地震时，要争分夺秒向安全地方转移，不要因寻找物品和穿衣而耽误时间，如有可能，要立即拉断电源，关闭煤气，熄灭明灯。照明最好用手电筒，不要用火柴、蜡烛等明火。

　　问：地震时，在人比较多，缺少躲藏地方的时候，又该怎么逃生呢?

　　答：学校，商店，影剧院等人群聚集的场所如遇到地震，最忌慌乱，应立即躲在课桌，椅子或坚固物品下面。用手或其他东西保护头部，尽量避开吊灯、电扇等悬挂物待地震过后再有序地撤离。

　　待地震过后，听从指挥，有组织地迅速撤离。

　　在商场、书店、展览馆等处，还应避开玻璃门窗、橱窗和玻璃柜台以及高大、摆放不稳定的重物或易碎的货架。

　　问：当出差或旅游在外，身处陌生的环境中，又该怎么办?

　　答：首先要做的就是熟悉环境，安全出口在哪里，楼房的结构等等。发生地震时，在第一时间选择相对安全地方，乱跑乱撞。

　　在火车或汽车上，不要互相拥挤，等车停稳后，有秩序的下车疏散。

　　如果正在街道，应迅速离开各种高大危险物，特别是有玻璃幕墙的建筑、街桥、立交桥，高烟囱、水塔等，避开电线杆、路灯、广告牌，就近选择开阔地避震。

　　在野外旅游，山水在地震时就变成危险的地带。河岸容易坍塌，山脚和陡崖可能发生山崩。陡峭的山坡、山崖极有可能滑坡。如遇到山崩、滑坡，要向垂直于滚石前进的方向跑，切不可顺着滚石向下跑，也可躲在结实的障碍物下，或蹲在地沟，要保护好自己的头部。在野外还应注意避开变压器、高压线，以防触电。

　　在海边游玩时，发现海水突然后退，比退潮更快、更低，海啸随时都会袭来，则应该迅速向高处转移。

　　问：如果被困在废墟里，怎样才能增加生还的几率?；

　　答：这是最糟糕的情况，保持求生的欲望很重要。同时还要保存体力，用石块敲击能发出声响的物体，向外发出呼救信号，哭喊、急躁和盲目行动都会大量消耗精力和体力。尽可能控制自己的情绪或闭目休息，等待救援人员到来。

　　受伤了，要想法包扎，避免流血过多。如果被埋在废墟下的时间比较长，救援人员未到，或者没有听到呼救信号，就要想办法维持自己的生命，防震包的水和食品一定要节约，尽量寻找食品和饮用水，必要时自己的尿液也能解渴，活下来最重要。

关于李白的文言常识？

李白 ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

关于忠的文化常识？

忠代表的就是忠诚，对于国家的忠诚，对家庭的忠诚

关于词的文学常识？

　词，诗歌的一种。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。始于隋，定型于中晚唐，盛于宋。隋唐之际，从西域传入的各民族的音乐与中原旧乐渐次融合，并以胡乐为主产生了燕乐。原来整齐的五、七言诗已不适应，于是产生了字句不等、形式更为活泼的词。

　　词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词”或“依声”。从此，词与音乐分离，形成一种句子长短不齐的格律诗。五、七言诗句匀称对偶，表现出整齐美；而词以长短句为主，呈现出参差美。