为什么中医养生强调修炼德行？

  健康长寿一直是人们追求的美好愿望。我国历史上有许多大思想家都把修炼德行放在养生的重要位置，甚至看成是“养生 之根'孔子提出“德润身”“大德必得其寿” “仁者寿”“修以道，修 道以仁”等观点。寿，有两层意思：其一指人的实际寿命；其二 是“死而不亡谓之寿”。
  也就是说，有些人的实际寿命也许并不很 长，但他们的业绩和英明却传得很远，其寿可以说超过常人。老子主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不知足，咎 莫大于欲得”。意即一个在物质上贪心不足的人，必然会得陇望蜀， 想人非非，甚至损人利己，损公肥私，自己也会终日神不守舍， 因心理负担过重而损害健康。
  孟子提出了 “爱生而不苟生”的积极养生观，把仁义看得高 于生命，认为必要时应该“舍生取义”。他的“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”，千百年来成为仁人志士的美德名言。他还 倡导“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的尊老爱幼 社会风尚。
  他认为良好的修养有益于人体健康。汉代董仲舒指出“养心靠义”，即高尚的道德情操可使人的心 情常保愉悦，心理健康长存。“夫人有义者，虽贫能自乐；而大无 义者，虽富莫能自存”。“故仁人之寿者，外无贪而内清静，心平 和而不失中正，取天地之美以养其身”。
  唐代著名禅师石头希迁，世称石头和尚，91岁时无疾而终， 谥号天际大师。希迁的养生精要便在于养德，养德“不劳主顾， 不费药金，不劳煎煮”，却可祛病健身，延年益寿。与希迁同时代 的孙思邈也认为：“德行不克，纵服玉液金丹未延寿。”。