中医里的“下气”和“宽中”是什么意思？

一、中医里的“下气”和“宽中”是什么意思？

下气就是说使气向下走,也或是说降气.

对人身体而言，下气就是降气，多是气逆如咳而有气上冲，或胃中有气上冲，就要用降气的药下气。

而另外一种下气，就是所谓的中气下陷，脾胃阳气不足不能升清阳，这种“气下行”会出现乏力，胃下垂等，这种下气需要升阳的气。 就所谓的 上逆须降气，气陷须升气。

宽中就是行气除中焦的胀满的药物.主要用于胃或是腹部的胀满.

宽中是治疗因情志抑郁而引起气滞的方法。

当出现胸膈痞闷，两胁及小腹胀痛等症时， 用香附、延胡索、乌药、广木香等行气药，理气行滞，使胸中之气顺畅，称为理气宽中。

下气就是说使气向下走,也或是说降气.

宽中就是行气除中焦的胀满的药物.主要用于胃或是腹部的胀满.

胡乱答啊?不懂别装啊?

中医上讲脾主升胃主降,所谓下气就是下焦之气,然而下焦又是三焦的一部分.三焦又分为上焦,中焦,下焦.三焦也是六腑之一.那么降气则是肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。

二、萎症在中医中是什么意思？

痿证是以肢体筋脉弛缓，软弱无力，日久不能随bai意运动而致肌肉萎缩的一种病症，临床上以下肢痿弱较为多见。痿证在中医历史上故称为“du痿躄”，“痿”是指肢体痿弱不用，“躄”是指下肢软弱无力，不能步履之意，主要见于现代医学的重症肌无力、格林巴利综合征、zhi运动神经元病、周围神经损伤、急性感染性多发性神经炎、脑瘫、外伤性截瘫等。

《黄帝内经》【素问痿论】中提出了“治痿，独取dao阳明”的理论，“阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，主束骨而利机关也”。中医历来重视整体观，认为人体是有内机的整体，一脏受邪，势必引发其他脏器病变，因此治痿独取阳容明意指临床上应该从人体五脏六腑整体论治，根据不同情况进行具体的辨证施治原则，识别虚实，因时因人制宜

三、中医如何治疗肾虚

中医治疗肾虚补肾很有学问，开头需要弄清是肾阴虚还是肾阳虚是根本。阴虚者大多脸发红、五恼人热；阳虚者则怕冷，四肢发凉，面色煞白。中医治疗肾虚的补阳药多是热性药，如附子、肉桂、鹿茸、淫羊霍、肉苁蓉、巴戟天等；补阴药多是甘寒药，如石斛、玉竹、山茱萸、枸杞子、女贞子、桑寄生、西洋参等。

旁边，中医授受的补阴中成药的代表是六味地黄丸，补阳中成药的代表是金匮肾气丸。与其你认为自己有可能是肾虚，千万不可随和购买补药治疗，一定要请中医辩症治疗。

四、中医治疗疾病的主导思想是什么？

中医重调理，讲究阴阳调和，即中庸，所以改善体质才是中医的主导思想。体健则无病生，改善体质是长期工作，所以中医成效慢点但副作用基本没有鸟

五、如何认识中医学说的整体观和辨证论治？

一、整体观念

整体是指人体的统一性和完整性。

1.中医认为人体是一个有机整体，是由若干脏器和组织、器官所组成的。各个组织、器官都有着各自不同的功能，决定了机体的整体统一性。

2.人与自然的统一性，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。自然界的变化可直接或间接地影响人体，而机机则相应地产生反应。在功能上相互协调，相互为用，在病理上是相互影响。

二、辩证论治

1．概念：所谓“证”是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理概括。包括病变的部位、原因、性质以及邪正关系，能够反映出疾病发展过程中，某一阶段的病理变化的本质，因而它比症状能更全面、更深刻、更准确地揭示出疾病的发展过程和本质。

所谓“辩证”，就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料，症状和体征，通过分析综合、辩清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，从而概括、判断为某种性质证候的过程。

所谓“论治”又叫施治，则是根据辩证分析的结果来确定相应的治疗原则和治疗方法。辩证是决定治疗的前提和依据。论治则是治疗疾病的手段和方法。所以辩证论治的过程，实质上是中医学认识疾病和治疗疾病的过程。