道教：庄子是怎么谈养生的

庄子的养生之道主要蕴含在他的《养生主》、《达生》、《外物》、《让王》、《山木》、《刻意》、《天道》、《至乐》等著作中，包括两个方面，一是“养形”，即通过摄取外在的物质来调理保养身体。《庄子·达生》：“养形必先之以物，物有馀而形不养者有之矣；有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。”是说保养身体必须要有足够的物质保证，然而物质充裕却不能很好地保养身体的情况常有，保全生命虽然离不开身体，但身体存在，生命却已丧失的情况也常有。生命的产生不能抗拒，生命的离去不能制止，这是一种自然规律，不以人的意志为转移。“养形”虽然在一定程度上能够保持身体健康和生命的延续，但不能避免天灾人祸给人带来的危险和侵害。二是“养志”、“养神”，即通过内在的修养来培养志向、保养精神。所谓“养志”，是指培养、保持不慕荣利的志向。《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。”意思是说，善于培养自己不慕荣利志向的人，就能忘却自己的形骸；善于保养自己的身体的人，就能忘却功名利禄；得道的人，就能忘却工于心计。所谓“养神”，是指保养精神。《庄子·刻意》：“纯粹而不杂，静一而不