靛蓝晶护身符作用(靛蓝晶的功效与作用)
靛蓝晶的功效与作用
【顾家之犬】
古代民俗中风水里面的名词。
是指 壬戍年出生的人。
出自三命汇通论，是算命的一种。顾家之犬算命在六十甲子中，对应 壬戍年。即生于壬戍年的人，都是“顾家之犬”命。
【顾家之犬与事业和财运】
顾家之犬的人，事业上大的进步很难出现，小人阻碍很大，特别是关键时候的晋级或生意合同，如果希望求事业，财运。就需要做风水局，求福常见的都是用三元风水局， “三元”是指有三种不同的法器组成，“风水局”是指方法。三元风水局合起来的意思就是，用3种法器组成的求福方法。女士需要带紫冰银镶嵌的蓝绒晶饰品，男士需要带红竹石饰品。之后需要请法师用“影子石，蜜蜡石，玫瑰金，法体盐，赤鱬鳞”制作成石碑护身符放在身边，石碑护身符是配合饰品，发挥功效的第2种法器，之后请师傅在结印册上按照本人生日添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“木灵御币结印，千帆团扇结印，赑屃结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“扶桑伞幡结印，浆草结印，百目静结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“青竹丹枫结印，夕城结印，渡边葵蟹结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“出云鞍马结印，羽心结印，刳舟剡楫结印”。结印册就是和饰品互相配合发挥功效的第3种法器，饰品与石碑护身符和结印册，三种法器组合起来，就形成了三元风水局，这样组合可以助事业，财运。
【顾家之犬的爱情】
感情是困扰每个时代，每个人不变的话题，也因此才有人感叹“问天下情为何物”，而有了美好姻缘的人会将经验诀窍，传授给还在感叹“情为何物”的年轻人，这样一代一代传诵着经验和诀窍，这经验和诀窍之一就有顾家之犬如何助爱情，女士要带橘子石饰品，男士要带红竹石饰品，之后请师傅用“赤鱬鳞，黄金，法体盐，靛蓝晶”制作石碑护身符。这样制作是有文化内涵的：命格里“子，午，卯，酉”是地支中代表“正南，正北，正东，正西”四个方向的，当“四象交会” 一年节气一到，桃花盛开，这时是求爱情最好的时候，也是因此人们把爱情，良缘称作“桃花运”。石碑护身符是有4种组合而成，正好激活命格里“子，午，卯，酉”。除了以上还必须在结印册按照生日上添加结印：农历3月4月5月出生的需要在结印册添加“千与香穗结印，橘梗结印，叶影结印”。农历6月7月8月出生的需要在结印册添加“九虹锦声结印，山岐幡结印，竹内古河结印”。农历9月10月11月出生的需要在结印册添加“冰蝶结印，菊葵结印，石田佐吉结印”。农历12月1月2月出生的需要在结印册添加“浆草结印，竹雀结印，千叶藤结印”这个也有很深渊的说法。俗话说“天干地支”，有“地支”就要有“天干”配合，石碑护身符里面是地支，结印册的3个结印是天干，这就是所谓三四得运。简单说天干为三，地支为四，就可以得到福运。饰品，石碑护身符，结印三者配合就是风水里的三元风水局，缺一不可。
靛蓝晶的功效与作用是什么
透闪度，透闪度这个名词本身意思不是透度而是亮度。质地越细腻的抛光后越晶亮，这个是国家宝石检测标准，数字越大品质越好。靛蓝晶到了宝石级别才使用透闪度，而宝石级别的最低是1分透闪度。透闪石的颜色也是多种多样的，从白到黑，从青到绿。矿脉从全球的分布来说也是比较广的。
靛蓝晶是不是蓝晶石
二者的主要区别如下：
第一、蓝绒晶和蓝晶石物理性质不一样：其中蓝绒晶的硬度为7-7.8度，比重2.69，亮玻璃光泽至亚金刚光泽，主要以Fe、Ti、致色。属于六方晶系折射率1.77--1.780；而蓝晶石的摩氏硬度为4.5，垂直方向上为6，比重3.53～3.65。可见435nm，445nm吸收光谱带。
第二、蓝绒晶和蓝晶石的功能用途不一样：其中蓝绒晶是一种宝石，因为其颜色像蓝色的天鹅绒而被称作蓝绒晶，蓝绒晶象征健康、财运、福气健康等。行业里蓝绒晶有3种分级第一种5A级、一个是种地级别、一个是透闪度分级，级别越高价值越高；而蓝晶石因为抗化学腐蚀性能强，热震机械强度大，受热膨胀不可逆等，是生产不定形材料、电炉顶砖 、磷酸盐不烧砖、莫来石砖、低蠕变砖的主要原料。
靛蓝晶的功效与作用靛蓝晶最好是什么样的
欣、吉、祥、合、兴、旺、发、隆、瑞、丰、美、幸、满 民俗中认为好运是指一个人各种事情顺风顺水，所以求好运也成为了民俗的中大家追求的，在几千年的历史种人们通过各种方法的尝试，将积累求好运的经验传授给后人，这就是女士佩戴紫冰银镶嵌的蓝绒晶饰品、男士佩戴红竹石饰品。之后需要以"赤鱬鳞、法体盐、靛蓝晶、橘子石、黄金"制作成石碑护身符，必须请法师在结印册上按照生日施加结印。 农历3月4月5月出生的需要在结印册添加"闻竹结印、山岐幡结印、云月舞鹤结印"。 农历6月7月8月出生的需要在结印册添加"九虹锦声结印、云月舞鹤结印、出云鞍马结印"。 农历9月10月11月出生的需要在结印册添加"千寻香穗结印、木灵御币结印、扶桑伞幡结印"。 农历12月1月2月出生的需要在结印册添加"竹内古河结印、竹雀结印、青竹丹枫结印"。 饰品、石碑护身符、结印三者配合就是风水里的三元风水局，缺一不可。
靛蓝晶佩戴禁忌
1、颜色按照不同场合来选择。
2、纯色领带
一般来说纯色领带是通常公司员工使用的领带，时尚、整洁、和谐，是上班族通用的领带。
3、条纹领带
这种领带其实条纹尺寸和颜色都有许多的变种，黑的背景格调明快、意义鲜明，可以参加正式或非正式的场合。
4、格子领带
这种领带不合适参加郑重正式的谈判，但是可以在较为随和的场合穿着。
5、花纹斑点领带
这种领带给人一种跳脱潇洒的感觉，一般出席好朋友的聚会或是同事之间非正式的游玩。不同颜色的领带穿在不同的场合，有的领带端庄大方，有的领带洒脱，有的领带颜色给人温暖入春的感觉，有的热情奔放。
扩展资料
领带分类
1、行政系列
专为白领上班一族而设，图案以永恒的圆点、斜纹、格子为主。质料讲究，以优雅大方见长。
2、晚装系列
该系列特别注重领带上的荧光效果。深沉的领带底色上，经纬交错的线条或星宿般分布的亮点熠熠生辉，明星味十足。
3、休闲系列
轻松、随意，领带的装饰盖过礼仪上的需要。所以，卡通公仔花草、人物等也爬上了领带，专门用于与T恤、休闲西装的搭配。
4、新潮系列
夸张的色彩，怪诞的图案，处处显露出该系列的离经判道，成为前卫人士追逐的宠物。紫红、靛蓝、瓦黄等是其标准色。专为奇装异服、佩带饰物的男士而备。
参考资料
新华网-《一分钟教你如何挑选领带（商务男必看）》
靛蓝晶图片
丙子 岁，少阴君火司天。阳明燥金在泉。中见太羽水运。岁水太过。气化运行先天。水运临乎。是谓岁会。气之平也。平水之气。命曰静顺之纪。藏而无害。治而善下。五化咸整。其气明。其性下。其用沃衍。其化凝坚。其政流演。其候凝肃。其令寒。其类水。其应冬。其壳豆。其果栗，其实濡。其虫鳞。其畜彘。其色黑。其味咸。其物濡。其昔羽。其数六。其在人也。其藏肾。其主二阴。其养骨髓。其病厥。此岁运之化也。天地之气。上见少阴。左间太阴。右间厥阴。故灭政所布其气明。下见阳明。左间太阳。右间少阳。故地气肃而其令切。交司之气。以寒交暑。
丙子 岁，天地之气。以热加燥。云驰雨府。湿化乃行。时雨乃降。金火合德。上应荧惑太白。其壳丹白。水火寒热。持於气交。而为病始。热病生於上。浦病生於下。寒热相犯而争於中。民病咳喘。血溢血泄。鼽衄嚏欠。目赤眥疡。寒厥入胃。心痛腰痛腹大。嗌乾肿上。盖火为天气，金为地气。水运在中。热化二。寒化六。清化四。正化度也。羽虫静。介虫育。岁物之宜也。毛虫耗。羽虫不生。地气制之也。燥热相加。天气盈。地气虚。岁有平水。不取化源。唯抑运气 。资其岁胜。无使暴过而生病也。食丹白之谷。以全真气。食间气之谷。以辟虚邪。味宜以咸寒调上。以酸温安下。运同地气。宜以温热化。
丙子 岁半之前。天气少阴主之。少阴有本标之化。其应寒热得中。
丙子 岁半之後地气。阳明主之。阳明以中气为化。其应温燥相半。当其时而至者为平和。非其时而至者为淫胜。
丙子 岁初之气、自乙亥年大寒日寅初。至是岁春分日子初。凡六十日八十七剔半。主位太角木。客气太阳水。中见水运。气舆运同。水居木位。水木相和。奉少阴之政而行春令。地气迁。燥将去。寒乃始。蛰复藏。水乃冰。霜复降。风乃至。阳气郁。民反周密。关节禁固。腰脽痛。炎暑将起。中外疮疡。宜治太阳之客。以苦补之。以咸泻之。以苦坚之。以辛润之。岁谷宜丹。间谷宜稷。则寒不为邪。是气也。用寒远寒。无犯司气之寒。
丙子 岁二之气、自春分日子正。至小满日戌正。凡六十日有奇。主位少徵火。客气厥阴木。中见水运。水木相得。阳气布。风乃行。春气以正。万物应荣。寒气时至。民乃和。其病淋。目瞑目赤。气郁於上而热。宜治厥阴之客。以辛补之。以酸泻之。以甘缓之。岁谷食丹。间谷食稻。则风不为邪。
丙子 岁三之气。自小满日亥初。至大暑日酉初。凡六十日有奇。主位少徵火。客气少阴火。中见水运。火居火位。岁水间之。天政布。大火行。庶类蕃鲜。寒气时至。民病气厥心痛。寒热更作。咳喘目赤。宜治少阴之客。以咸补之。以甘泻之。以酸收之。岁谷食丹。间谷食豆。则热不为邪。
丙子 岁四之气。自大暑日酉正。至秋分日未正。凡六十日有奇。主位太宫土。客气太阴土。中见水运。土居其位。溽暑至。大雨时行。寒热互至。民病寒热。嗌乾黄瘴。鼽衄饮发。宜治太阴之客。以甘补之。以苦泻之。以甘缓之。岁谷食白。间谷食麻。则湿不为邪。
丙子 岁五之气。自秋分日申初。至小雪日午初。凡六十日有奇。主位少商金。客气少阳火。中见水运。畏火临。暑反至。阳乃化。万物乃生、乃长，乃荣。民乃康。其病温。岁水制之。其病乃微。宜治少阳之客。以咸补之。以甘泻之。以咸更之。岁谷食白。间谷食豆。则火不为邪。
丙子 岁终之气。自小雪日午正。至大寒日辰正、凡六十日有奇。主位太羽水。客气阳明金。中见水运。水当其位。以金相和。燥令行。余火内格。肿於上咳喘。甚则血溢。寒气数举。则雾霿翳。病生皮腠。内舍於胁。下连少腹。而作寒中。地将易也。宜治阳明之客。以酸补之。以辛泻之。以苦泄之。岁谷食白。间谷食黍。则燥不为邪。是岁也。水气之平。由於岁会为行舍。邪或中之。民有持久之病。经所谓中行令者。其病徐而持也。