三奇散功效与作用(三奇散多少钱一盒)

三奇散多少钱一盒

星期六/日上午8:00于河源市区兴源东路1号广东华怡集团大厦门口集合出发，9:00乘船畅游华南第一大人工湖――1600多平方公里的万绿湖，因处处是绿，四季皆绿而得名。万绿湖集水域壮美、水质纯美、水色秀美、水性恬美于一湖，全国罕见。内设有新丰江国家森林公园与河源新港省级自然保护区，被誉为地球北回归线上“沙漠腰带的东三奇”之一，是国家AAAAA级旅游区，广东省环境教育基地。370平方公里的浩淼碧水，1100平方公里延绵青山，360多个绿色岛屿，在蓝天、白云、朝霞、夕阳的映衬下，展现出一幅幅迷人的山水画卷。眼见峰峦叠翠，飞瀑扬波；倾听松涛拍岸、鸟语蝉鸣；体验纯真、天然野趣，万绿湖呈现给你的，是一个镜花水月般的人间仙境，一个回归大自然的理想乐园。感受“船在镜中行、人在画中游”尽情体验湖光山色自造的新型景点。

首先登陆的是万绿湖水月湾（约游览60分钟）――是万绿湖内具有亲水泳场和水上娱乐的景点，她集观光、娱乐、度假于一体，是万绿湖赏水、品水、戏水、亲水和享受月光的最佳景点。

水月湾旅游区隆重推出大型水上杂技表演

在失去平衡的水上大舞台，一群7—18岁深受外国观众赞誉，曾前往法国、日本、美国、俄罗斯、沙特等多个国家巡回演出的资深杂技演员正在演绎对自身极限的无畏挑战。 此次大型水上杂技表演绝对让您耳目一新，大饱眼福。既有超级惊险、刺激的“极限水上大飞轮”，还有【地圈】、【手技】、【晃管】、【钻桶】、【武术】等16个杂技节目。

镜花岭（约游览20分钟）是观赏湖光水色的最佳地点。从空间看，近景有三潭映绿，中景有鳄鱼弄波，远景有双龟出海等形态各异的三百多个小岛，视线之内您可欣赏到“湖在山的趾边，山在湖的唇边；他俩这样亲密，湖将山全吞下去了。吞的是青的，吐的是绿的”，“绿的是一片，绿的却不安于一片，它无端地皱起来，如絮的微痕，界出无数片的绿”－这不就是当年朱自清笔下的胜景？！从时间看，一年之中，万绿湖春水朦胧，夏水娇艳、秋水明媚、冬水含蓄；一天之内，风和日丽时，湖面上早晨遍地黄金，中午满目翡翠，傍晚一抹胭脂，星夜一片银光，有人把这绚丽的水色依次喻之为人生的四种追求：富、贵、爱情和平安。如若欣赏雨中万绿湖，有时“东边日出西边雨”，有时长虹饮湖添七彩；有时天水茫茫一孤舟，水边的您，所有的烦恼、尘垢都被冲洗得一干二净。

龙凤岛（约游览1小时）――她的位置处在万绿湖心，东部象龙，西部似凤，整个岛屿如龙飞凤舞，故名“龙凤岛”，也是万绿湖中的爱情岛。但凡双双“私奔”到河源的情侣，无不到龙凤岛一游，一则去龙凤呈祥之意，二则该岛景色秀丽，远离尘嚣，是谈清说爱互诉衷肠的好地方。

绿岛观鱼——大型淡水鱼观光基地

龙凤岛活动时间。沿环岛路赏红枫线路，往登山路观奇松，项目区域可参观大型淡水鱼观赏基地——绿岛观鱼，目前华南唯一的淡水渔业观光休闲基地，观鱼水域达6千平米，收集观赏鱼5万多尾，可观赏到万绿湖中罕见的十余种名贵鱼类，其中以鸭嘴鱼最为奇特，其中有淡水鱼“水老虎”之称的鳡鱼最重可达百余斤。

12：30分返回码头后前往三和酒楼午餐（自理25元/人起）后返市区散团。

三奇散的功效

天禁朱雀：即山家官符，忌造葬。以三德、太阳、三奇制化。

山家困龙：即巡山大耗，忌造葬。以三德三奇、窍马制化。

文曲杀日：金火填消灭，忌修方、造葬，宜辨阴阳气候。

太岁压神：忌安葬，不忌修坟，若掩土时，祭主宜避片刻。

诸家罗喉：俱属火，忌立向，不忌修方。以水德轮星制化。

岁破方：忌兴造、移徒、远行、造葬、修作（坐山难制）。犯者主损财物、害宅长。战伐向之吉。

天官符：真活天官并，忌造葬、修方。以太阳、天赦、解神、喝散制化。

地官符：以太阳、皇恩、天赦、解神、喝散、贵人，或纳音五行制化。

炙退方：忌造葬、修方。以山头生旺、三合汇气制化。

三奇药有什么用

天三奇不是国家正规，属于民营企业，国家食品药品监督管理局又曝光了天三奇牌长乐胶囊等6种保健食品违法，是一家集科研、生产、销售为一体的高科技现代化中药和生物制剂的民营企业。

三奇散医案

三期， 三七 ，三奇 ，三气， 散骑 ，三栖 ，散妻。

在科学中数字37代表什么

　1、数字37是铷的原子序数。

　　2、一般人的正常体温是37℃。

　　在军旗中数字37代表什么

　　37被人称为旅长，因为司令被人谐音称做40，军长、师长被称为了39、38。

数字37代表公司简称

　　37 Entertainment(37娱乐)是中国领先的CGI动画工作室之一，致力于为影视、游戏、广告及其他行业客户提供服务。主要作品包括《英雄联盟》、《穿越火线》、《万王之王III》游戏宣传CG。

三奇散用量

衡山的云，一奇在四时变幻，春云同被，夏云如羽，秋云像瀑，冬云似墨；

二奇在云啸，有时雨后，衡山的云聚集起来，拔地升起，在半空中扩展成蘑菇状，十分罕见；

三奇在响云，清晨或傍晚山风吹过松林，挟着层层云块向游人扑来，其中隐隐带有松涛之声，令人胆战心惊，但一到身边便化作无数轻纱，飘然散去，使人顿觉心中郁闷一扫而光，难怪古人曾长叹“云海荡吾心胸”呀。

三奇散配方

答：三七的谐音就是山漆。三七之名是由“山漆”二字谐音而来，披人言其叶左三片右四片，故名三七，盖恐不然。或者本名山漆，如漆粘物一样，所以说：金不换，尊贵的名称。

从史栽培的条件来看，三分透光，七分遮阴而得名；从栽种与收成的比例来看，三七病害繁多，要种三年后才能收，十分难种，故所叫三七等！

三奇散组成功效作用剂量

黄龙透冢经书内容：风水经典著作——《黄龙透冢经》是地理（阴宅）风水学里的经典著作，是风水师必用的理论精华；但必须深刻领悟书中的含义；各位学者可以结合《罗经透解》阅读研习。

“参透黄龙透冢经，透人穴内九尺深。不论千坟并万冢，照见死尸存不存。十二火坑人无晓，尽在黄龙透冢经。坟前周围转三圈，知得荣枯死与生。凡人疑惑不肯信，吉凶祸福在此分。术士不知其中意，空得黄龙一卷经。”看到了开篇的述说，还真的挺吸引人的，许多江湖地师就凭着这么一卷经，就行走江湖了，因为里边记载了不少的相墓的方法。有时运用得好，真的如透视了别人的坟墓，让人家惊叹不矣，以为名师

黄龙口诀“五看”

一看双龙并关联

二看直射与分层

三看刀枪反弓水

四看宿度不界限

五看理气合分金

相克名为是火坑

十二火坑断诀

第一火坑亏子孙，泥水多在棺中存；

定主其家多麻烦，瘟疫疾病损人丁。

第二火坑少子孙，长子不存少子存；

穴中虫蚁时带走，棺木虽有只半存。

第三火坑是纯阳，透入穴内生灾殃；

人丁不旺蛇虫害，因此子孙寿不长。

第四火坑是虚阳，透入穴中水满坑；

左边尸股多黑烂，树根穿在板中心。

第五火坑孤阳精，透入穴中水满坑；

黑骨满棺人不信，开棺之后见分明。

第六火坑无人晓，透入穴中有凶兆；

亡人尸骨多黑烂，鼠耗偷尸不周全。

第七火坑是缝中，透入穴中定主凶；

子孙逃外他乡死，总之亡合克山头；

周身尸骨皆黑烂，家败人亡祸来侵。

第八火坑是原因，透入穴中水满坑；

淹过棺木三寸半，亡认在内不安宁；

多年棺烂尸骨散，年少棺朽黑骨存。

第九火坑泄气病，亡人落水自烧身；

定主子孙遭水灾，三七十一动火瘟；

又主穴中八寸水，蛇虫常如家不宁。

第十火坑主大凶，透入穴中有神功；

定主穴中三寸水，尸骨黑烂半黄红；

又主子孙多烦疾，恶毒黄肿受贫穷。

不信请君开穴看，黄龙透穴有神功。

十一火坑有玄微，透入穴中仔细推；

水去虎高杀刀现，定主棺中尸不全；

左边尸古多黑烂，右边泥土三寸满；

又主其家多孤寡，定主暗哑小聋童。

十二火坑是虚阳，透入穴中多不详；

怪物蛇蚁从头入，又主鼠耗穿棺游；

棺木黑烂碎纷纷，穴中树根穿在内；

亡人在墓不安宁，乱尸乱骨泥满坑；

此是黄龙真妙诀，千两黄金莫传人。

此为六十透地龙，十二火坑，二十四珠宝，二十四空亡分布。

参透黄龙透冢经 、透入穴内九尺深

不论千坟并万冢 、照见死尸存不存

十二火坑人不晓 、尽在此篇透冢经

坟前周围转三转 、知得荣枯死于生

凡人疑惑不肯信 、吉凶祸福在此分

术士不得其中意、 空得黄龙一卷经

唯有戊子至己亥 、十二来龙号火坑

细查罗经坟后格 、入首小脉不差分

一看双金并对脑、 二看直射与分金

三看挑枪反弓水 、四看理气和分金

五看宿度不界限 、相克名为是火坑

第一火坑亏子孙 、泥水多在棺中存

定是其家多麻疾 、瘟疫疾病损人丁

第二火坑少子孙、 长子不存少子存

穴中虫蚁时常走 、棺板虽有只半存

第三火坑是纯阳 、透入穴中生灾殃

人丁不旺蛇虫害、 因此而孙寿不长

第四火坑是虚阴、 透入穴中水满坑

左边尸骨多黑烂 、树根穿板在中心

第五火坑孤阳精 、透入穴中水满坑

黑骨满板人不信 、开棺之后见分明

第六火坑人无晓 、透入穴中有凶兆

亡人尸骨全黑烂、 鼠耗偷尸不周全

第七火坑是缝中 、透入穴中水满坑

子孙逃外他州死 、总之亡命克山头

第八火坑有原因、透入穴中水满坑

淹过棺木三寸半 、亡人在内不安宁

第九火坑泄气病、 亡人落火自烧身

定主子孙遭火灾 、三七十一动火瘟

第十火坑主大凶 、透入穴中有神功

定主子孙多风疾、 恶毒癀肿受贫穷

又主穴中三寸水、 尸骨黑烂半黄红

不信请君开穴看 、黄龙透冢有神功

十一火坑有玄微 、透入穴中仔细推

水去虎高杀刀现、 定主棺中尸不全

右边尸骨多黑烂 、左边泥土三寸深

又主其家多孤寡 、定产喑哑小聋童

十二火坑是虚阳 、透入穴中多不详

怪物蛇蚁从头入 、棺木黑烂碎纷纷

穴中树根穿在内、 亡人在墓不安宁

又主鼠耗穿游走 、翻尸烂骨泥满坑

此时黄龙真妙诀 、千两黄金莫传人

《文王葬法》没有寻找到

有葬法七十二秘訣可以看下

葬法七十二秘訣 葬之为言藏也，所以藏其祖考之遗体也，以子孙藏其祖考之遗体则必致其敬谨慎重之心，以为久远安固之计，使其形体全而神灵得安，则子孙盛而祭祀不绝。或其择之不精以致葬之不吉，则必有水泉蝼蚁地风侵之，以贼其内使其形神不安，而子孙亦有死亡绝灭之祸，关係甚大其可畏也。是故世坟七世祖考，若有一不安则子孙不发达或致之于祸焉。

由以上之言得知，祖先骨骸之吉凶，全凭葬处之好坏而已，而葬处好坏的选择及其做法则是最重之关係矣。葬处之选择固然重要，然葬法之择用则更为重要之。地理家亦言之「地吉而葬凶，有如叶尸同 」。「寻龙三年点穴十年」由此我们可知葬法之重要性矣。所以今天此文将为您解开古时葬法之十二大法七十二诀之秘也。

第壹大法：依穴场内之穴体的审定法共分四诀如下：

第一诀大葬法│脉气扩大，灵气之乘亦大，故应大其罗圈，塚堆亦须大。

第二诀小葬法│脉气束小，葬法亦宜小，塚墓亦应小于二寻一丈之间为宜。

第三诀浅葬法│仰掌之脉，生气轻清而灵光，只应于土皮锄下一、二尺间，土色佳即止，三、四尺下则砂石矣，葬深则骨黑主发凶之。

第四诀深葬法│平冈上，土皆鬆散，山嵴上土皆砂石魁罡斗气，若失之眼力而葬浅则百骨枯，失其气矣

第贰大法：审取四势而定之法共分二诀如下：

第五诀厚葬法│阳冈气藏，故葬平冈者应厚墩以蓄聚天和之气，因平冈易招摄而难蓄聚。

第六诀薄葬法│阴陷地气主浮浅，故葬山谷者宜薄堆，以招摄天和之气矣，因山谷易蓄聚而招摄弱。

第参大法：审生气之性质而使用法共分十五诀如下：

第七诀吞葬法│有结地、但穴体微小，不宜打破。故宜于微凸下穿一小孔洞，将梓棺送入洞内，而外以厚土封固，再于洞口外做假茔则可。此其内山灵之气则能由外之明堂而凝，发福大而绵长。

第八诀吐葬法│分横吐，直吐，斜吐之不同，但俱择太阳脉之旺处分葬，而截其上截之近太阳者，砌一空坟，而下截稍锄尺许土即结坟，再置棺与上之空坟相连，则杀气和而生气结矣。再者斜吐葬法主穴场窄小，欲直葬则上下难容，应稍斜其棺木则全棺能俱入于生气之中，法虽奇怪但理常也。

第九诀啣葬法│来龙入首，星辰大开阳面，却可能横身俱静而死，只剩有微微一点真灵之气，致不可脱亦不可破。其法将棺木半入脉内半安脉外，有如人口啣物般，重则入轻则脱矣。此法另名悬葬法。

第十诀息葬法│息者止也，故应于穴后大开平基，主将粗重之体截成天轮之形样，以作近身盖气，后凿一深大之井于盖气之下，而立穴于空坟之前，空坟后宜馀土以息其粗峻之恶气。此法亦主急来缓受之意也。

第十一诀闪葬法│虽龙真局备，然犹似煞气未尽，故应以闪法于实处作一空坟，而于无脉处结金井放棺，两坟并立，亦相距稍开一尺而合为一塚，则逼身之煞自出，而龙局之贵气则能纳入矣。若穴应闪而不闪，则虽贵的难免招刑。又闪与吐相似，吐以迎其吉，而闪则以避其凶也。但两者俱为剑嵴龙皆为杀师地，故其改法应于定好穴基后地师即应离去，不可见破土更不得见棺埋入则吉。

第十二诀浮葬法│龙真局备，而结少阳之势，主厚重之穴，此如欲得阴吸之情则必引其上升之气，故宜用浮法，法主应深凿金井并结空坟于底部，而置棺于空坟之上，则地气能上升而与天气相接，此主出人秀颖又早登科第矣。

第十三诀沉葬法│有结少阴之脉，则气本深藏，主必借天气下降而后则能阴得阳嘘而交媾。再用沉法深凿金井结坟置棺，再加空坟于棺上，则能实以纳地气之上升，虚以接天气之下降，生气冲和而能得富贵矣。

第十四诀虚葬法│阳坪阔大气不能收，则无视其龙真穴真处而作一大圹以镇压之，于坟内后再作一小坟以放棺，则地气上腾而天气下降矣。

第十五诀悬葬法│外局山交水会，看其穴，上则嵯峨陡峻，下则鼠尾鎗头。此主当用悬法，将鼠尾鎗头之石打去，再以吉土培作平基，再造石屋于平基上，则梓棺应用铜鍊悬挂于石屋中央，应六边俱悬空而不着实，再于石屋外堆土成坟。则阴煞仅侵石屋下脚而不侵及棺，天阳之气得纳矣。因纯阴之穴纯是砂石，天雨则水从石缝中渗出，水不进棺则煞出矣。悬与虚相似，虚用于穴之纯阳，悬用于穴之纯阴，虚以注气悬则以避水之。

第十六诀通葬法│入穴之脉生气浊大，则獃滞而不灵动，主出人粗蠢，应以法通之，法以大开罗圈半圈，再放棺于另半圈内，深凿一洞以通其气，棺在左通其右，棺在右通其左，甚则左右俱通，更甚者再通其后，此则獃滞之气悉数化出矣。此法与闪相似，闪以避其煞而通以行其气也。理则与吐法相似，吐用于气之直，通则用于气之斜也。

第十七诀从葬法│主居正位而门下从之则曰从，盖生气阔大，则须大造罗圈，正棺藏于正穴之处，再于正棺之左右背后皆放葬无嗣之从棺，此主从棺得气则能荫生正棺之愈旺矣。

第十八诀锄葬法│穴结于顶，于山顶受穴处大开其井，深挖数丈至嫩石而止，再将难朽之木干，横直层排填平大井，再结坟置棺于其上而壅土成坟。山顶如旧，日久木朽而塚圈渐陷，四围再渐除去顶土，主初葬受天气，葬久受地气，名喝曰照天蜡烛满室春香也。

第十九诀隧葬法│龙气深厚又阔大，则须开金井深达数十丈，造石屋于井下，再放置两石磴，棺放石磴上再置土，此理与通法相似，通则浅而小，隧则深而大，此法则又与悬法略同，悬主幽于地上，隧法则入于地中。

第二十诀倒葬法│穴居当嵴，须将棺脚后与两旁之棺底俱砌一空坟，此法能以冲和其气而倒收龙气之。

第二十一诀洩葬法│龙脉饱旺雄实，此恐葬后多生瘟火刑戮之祸。此法主于初葬时将牛骨葬入坟中，牛骨会成黑如灰漆，此应抽出棺木以洩其雄旺地气。再二葬牛骨，骨亦如灰白色者再抽棺木一次，第三次乃葬真骨则骨渐有红润色矣，始无凶祸至而荫发子孙。

第肆大法：审穴场生死而择用之法共分十一诀如下：

第二十二诀沿葬法│倒地木星形，穴体固己嫩小，穴又在夹坚夹软之处，如正葬则主一棺冲和，两棺便有偏枯，诀法乃将梓棺斜放，沿其气而葬，主出人清秀聪明少年发达英年哲雄。苟失其法则难免出人疯痼孤寡僧道之患。

第二十三诀顶葬法│倒地木星，结锹之穴，主生气只在一缕线之中魁气半斗。法就生气处凿一长井，两棺接直而葬，下棺之棺头顶着上棺之棺尾，但须阳在下而阴在上，此主阳作塚而阴藏形之法也。

第二十四诀坡葬法│结一平冈，大有数百亩小亦有数十亩，四围俱足界水盘绕，此为平坡穴之结，法当认掌心，于窝中锄去浮土五六寸，砖砌封坟，，待过二三年后俟地气升足，然后择日进棺，此曰锦被藏珠，盖珠圆而走遇，地凹而气住也。

第二十五诀佩葬法│穴结在龙中嵴平分处，如当嵴葬之则棺受煞，故宜就中嵴作准立圈，而置棺于圈之两翼，将中嵴空中而结坟再合塚成坟，以收堂局，此主生人社稷名臣，苟失其法则主清锋不免。

第二十六诀比葬法│龙结窝穴，堂气虽中正但生气只得一边，若用正葬则犯冷穴，若用偏葬则又堂局不合，棺内又无生气。此法宜将满窝作大圈，再置棺于生气处，于死气处砌一空坟更深于一尺，外则合塚以接堂气，主发福极快，但荫发之人俱主偏生。

第二十七诀析葬法│窝穴结于两边，界水从中走，或中有水泉渗流，则用析法，主将棺藏于两旁而中槽掘一大沟，阔三尺深五尺，直通出与横池相接，而以粗砂和灰填实后用石版盖之，再结一空坟于上，能使阴煞从沟中渗出，则主生气能旺纯洁高雅。

第二十八诀横葬法│龙腰受气之穴，立体弔息势峻，直葬则头刚而脚冷，故宜横放其棺，挟水倚龙则受气平衡也。

第二十九诀立葬法│此为葬石壁穴之法，大贵之龙逆奔江湖之中而开石穴，难容立足，则寻石中有土缝处，再立其棺而葬之即可，形曰横壁飞蛾也。

第三十诀併葬法│明堂龙虎来脉，朝局俱真但无可立穴，法主将乱堆挖去，更开出一小明堂与中明堂相应者，穴后将客土堆一大顶，以两脚抱穴之势，则参形杂势之煞可出而金水之情不淆矣。

第三十一诀寄葬法│龙止气蓄结成石洞，入洞暖如火燠，可置棺于洞内再以吉土封洞，门内不作坟，而外不作塚，法似寄居同矣。第三十二诀奇葬法│龙旺明堂界水分合件件合法，但落穴之处是一水潭，潭水甘甜名曰天池，法将梓棺葬入潭水中，得气后潭水自乾。

第伍大法：以纳星辰之秀而择用之法共分四诀如下：

第三十三诀破葬法│穴不开口但穴确在中，则加工打开葬之即可，因收山者必有佳土，但收局者不计土色，故此星辰含蓄于中，外为重浊之质所蔽，有如玉韫石中，则必用玉人以凋琢也。

第三十四诀速葬法│即快速也，顽星穴抛在角，此法宜小开金井，灰筑成坟，但初年不宜放水，待得气之后始可放水之。

第三十五诀载葬法│脉气浮于土面，又势成中聚，稍窟寸土便犯低溼，故不宜锄动寸土而直接封土成坟，能得法则可发福大而且久远。

第三十六诀肥葬法│穴基窄小落头又细瘦，不足以配四应实大之势，当以肥法作之，主应厚重其落头，广增其穴基也。

第陆大法：取葬局之法共分五诀如下：

第三十七诀培葬法│山垄之穴来龙入格，砂水会合，只是入穴之处浑地大石，则须看水长水落，再于气起处立桩，上盖石版，石版上再培土，土较水长更宜高过数尺，再砌坟安棺垒土成坟，致其水在桩下流出而其处可从桩上透入此法俗称明珠出海，做法虽惊人但非真地仙不知也，非有福之家亦不能用也。

第三十八诀实葬法│主龙局全备，穴结在高窝，此为纯阳无阴之格，气不蓄聚，法须将土堆成一泡，上俱化生脑下俱脣毡，则气聚而穴不空矣。

第三十九诀架葬法│穴情低而四势高则宜架高，四时水流不断而穴中溼更宜架高，否则犯陷犯溼也。

第四十诀借葬法│龙虎砂水俱贵，而玄武峻泻致无受穴处，故须筑成阔大平基而葬于其上，主借穴星以收堂局也。

第、四十一诀攒葬法│局甚佳而聚气处是一深窝主无法埋葬，法须培一深高之基，再造一石屋其门可开启闭合，再将梓棺阁石屋中，取名曰啣堂。攒后人丁财帛双旺，但如加土成坟则顿生灾祸而绝矣。

第柒大法：取避水之用法共有三诀如下：

第四十二诀合葬法│有穴场气住水中，每月有气冲透月宫，其用法须将土筑起半月形，选上弦时之吉日葬之，其主将天上半月合照水中培起之半月共成一局亦可大发。

第四十三诀平葬法│局有山水会合，而穴场气住水中，四时气透，法主将土培起则气便旁浮四散，故用平法看水作石牆，而以大石版盖于牆上，前开一隙令水仍然流出，再置棺于石版之上垒土成坟，主立催富贵。

第四十四诀漏葬法│地有两脉相和而穴居中者，此形曰玉箸箝馒头，此局若造坟于中则后面之水无处可出，法当于受穴处造一暗沟再于沟上盖石版，然后再砌土成坟，则阴溼之煞出消矣。

第捌大法：择出煞之法共有三诀如下：

第四十五诀露葬法│穴场全是顽石，深凿亦无寸土，法当将顽石打去以抖出其煞，天雨则水从石缝中流出，即所谓出煞也，俟天阳照临数年后煞消而水自止也，再用吉土培之，又经数年再葬，此时煞气已失而生气自旺矣。

第四十六诀屏葬法│大地龙局甚是可爱，但穴场多煞石，法须尽行屏去砂石，再以吉土培足，少待数年再葬，使煞气不侵生气自能旺矣。

第四十七诀衣葬法│有龙穴甚佳，但浑身是黑石，如葬之主凶徒之产在所难免，此法以草盖石，上舖极细黄泥，轻俟雨后遍撒松子〈木莲蒲子亦可〉待数年后，地表即苍然青翠可爱，葬之则吉。

第玖大法：取龙虎而立之法共有九诀如下：

第四十八诀鑽葬法│穴结小巧阳窝，宜小开深挖金井筑土坚固，再小起坟堆，因龙虎低故须此法。

第四十九诀翼葬法│龙到头结穴，借外山作龙虎以开堂气，只有两肩无盖，穴被风吹生气自散，法将客土增起两蝉翼砂便得魁星斗明之秀。

第五十诀壅葬法│龙格贵，局势秀，砂水亦交，只是入穴处一片平石，无近身龙虎又不容于裁窝，法宜用客土壅成小龙虎以护穴，形曰飞龙啸天局。

第五十一诀围葬法│穴结平洋处，罗城固密，但无近身龙虎，又无近身界合，法须周围筑牆以围其气，凡围三市出入门路俱三奇定法。

第五十二诀凹葬法│结穴处或在左或在右，有凹处则贼风射入，法须于凹处砌一空坟，与正穴相连，浅深相同，又于圈外筑一小山，以蔽其凹，则能房份均而福大力大。

第五十三诀伏葬法│龙虎贵，但相让斗便不佳，此可用人力伏之，其法有二，一则削平之，二则联为一内堂。堂内蓄水再从左右九曲放流之便可，但此局得不犯零堂为佳。

第五十四诀曲葬法│龙虎要曲，曲则有明堂，龙虎有交媾交媾则财禄方裕，倘两臂直出，则极大之地亦主衣食惟艰，此主离乡才能得福之格也。

第五十五诀阖葬法│下砂不足，可用人工补拙，谓之阖，阖即阴吸之情也。

第五十六诀闢葬法│上砂有馀，则可用人工掘去，谓之闢，闢即阳嘘之情也。

第拾大法：取穴前小明堂而用之法共有九诀如下：

第五十七诀注葬法│龙势阔大元辰交远，但立穴尽处则气薄，如立穴旺处则龙气不住，主应注法于气旺处立穴，再前开一小明堂或方或圆又大倍于穴，亦较金井深一二尺，再将两旁裁出虾鬚水以会之，后以薄石版盖其深堂，外观则与金井底平，而石下注水流通，此取脉遇水则止之意也。

第五十八诀隐葬法│龙脉到头气旺已止，而馀气尚去，此隐法则于气旺处立穴，但放棺不起坟，再于受堂处作一假坟放水立碑，主生气贯棺不贯塚，山水朝塚不朝尸之意，即内接生气而外受朝堂之旨耳。

第五十九诀兜葬法│穴有倾泻则势不止，此主伤小口又艰于衣食，取法当于数丈前堆一小桉兜栏之，则可救其失也。

第六十诀裁葬法│龙真穴的，但砂有微疵，则可以裁取，削或补之即可。

第六十一诀明葬法│明堂围聚而不舒畅，则主顽蠢瞽目衣食艰难，法可当于穴前水聚处开一深池，则光明轩豁矣，然此法只可用于正局不可用于零局。

第六十二诀制葬法│贵龙结穴，舖出裀褥成平地火星，法当于穴前开一方池，引进随龙水会之，再择吉方出水，则尖利之砂可制伏矣。

第六十三诀蓄葬法│外堂宽阔，内堂又直出，此局终为美玉之有瑕，故取法筑坝蓄水以聚其气焉。

第六十四诀清葬法│有等大地，入穴处是一片牛皮，细审之两旁又微分龙虎，中有微起脉气清奇，眼观界水明堂皆明，则穴内生气自旺，形曰蝶扑梨花。

第六十五诀潴葬法│一泓箭射定是孤寒，此法宜掘大池潴之，则可脱直射之煞矣，但此法亦只适正局而不适零局。

第拾壹大法：採控制山川之法共有五诀如下：

第六十六诀阻葬法│龙已结穴，但尚有馀气后去，法当深凿沟井，使山去之行有止蓄之意，书曰形行则气行，形止则气止也。

第六十七诀留葬法│龙有真穴，但去山不相回顾，则法取破其反面，堆其鈎脚，使去山反有卫我之情，而妻孥即无拗别之病也。

第六十八诀揜葬法│局有凶煞恶水，法授种树或造亭台挡之即可，即仙家言避劫之意也。

第六十九诀招葬法│虽有吉水但不入口，则除去其阻，如有秀砂而不显出则削去其障便显现。常有近桉丑而远朝秀，则削其近丑以招其远秀便可。

第七十诀席葬法│席者主有其地而无几无座也，法取设几设座便可，俟客来主即能迎之矣。其受穴处阔大瀰漫，故于穴前开一小明堂两旁再开虾鬚水会之，其外厚基即作近身龙虎本桉，富贵便得也，本法与注法相似，注以止气，席则以邀局也，此法理与招法相似，招则去浊迎清，席则作主迎客也。

第拾贰大法：取打动龙神之法有二诀如下：

第七十一诀开葬法│万仞山巅，灵气为草木蒙蔽，虽有佳地亦主葬之不发，开法为纵火焚烈或斩折之，使阳光照临近年，阴暗潜削，富贵便得。

第七十二诀凿葬法│卜地首要尝水泉，但龙真穴的而近地无泉者，当于少祖跌峡受胎处左右各开一池，则龙神灵动，葬之主能荫发。

尝见，蔓之有瓜而枝有果也，其绵绵而纍纍者，本为保全其子，实而广大生生之，非为供人食料也，而人之见之者，不食其蔓亦不食其枝，偏独食其瓜或其果何因，因人知其瓜果是为至精美至清新之品也。山川结穴之理亦然，当其未至结穴之时，不知几经阴阳之交媾始有此一种固结莫解之真气凝聚于其间，不能必其频为结，亦不能楚其永不结也，天方宝贵秘惜之不暇，夫岂为葬人计裁，而人之卜葬者，何不葬其山不葬其水亦不葬其砂而独葬其穴，只因其穴处为夺天地之精英，山川之灵秀，星辰之魁气，五方之北斗，而以能荫先人者荫后人也。魁斗葬法七十二诀本文尽洩之矣。