二人上马的作用(二人上马名词解释)
二人上马名词解释
让两个人同时骑马是很容易，骑两匹马两人同时上马骑行就可以了。如果是要两个人同时骑一匹马，装两人坐垫，前后骑就可以同时坐两人。
二人上马位置图
原文：
公讳铨，字宇衡，号见平，山西沁水人。万历甲辰进士，授保定推官，入为浙江道御史，以忧归，起按江右。会东事棘，巡按辽东，袁应泰方以受降，公曰辽祸在此矣。力争不得，及辽阳被围，公与应泰婴城守。应泰曰：泰不才，待罪经略，当以身殉之，按臣无阃外责，尚可收拾余烬，为退守河西计。公曰：不然。吾世受国恩，岂有城破身存之理，城陷，大兵拥公出署。公不屈，将杀之，比出门，复引公还，好言慰之。公终不屈，乃令二人强扶上马，送还署。至署门，向北阙五拜曰：臣不能报皇上；复呼父母四拜曰：儿不得事父母，乃自经死之。公美须髯好读书，在江西着春秋补传若干卷，赠大理寺卿，再赠兵部尚书，谥忠烈，予祭葬，荫一子锦衣世指挥佥事。建祠名日昭忠。而特擢公父大理卿五典至兵部尚书，而与公同死者又有按察司副使何廷魁、佥事崔儒秀。
公死事，与他载微异。然杀与缢，总归殉节而已。
译文
张铨，字宇衡，号见平，陕西沁水人。万历32年，1604年进士，授保定推官，后升任浙江道御史，因丁忧归乡，后起复为江右巡按。适逢辽东糜烂，张铨被任命为辽东巡按。袁应泰大肆接受降人时，张铨就提醒说：如此作为必为辽东之祸。虽经力争，袁应泰不听，终因此酿成大祸。待辽阳被围，张铨与袁应泰据城而守。袁应泰说：我本不才，待罪经略辽东而已，理当以身殉城，你们不要以外间的责难为念，还可以收拾残部，退守河东。张铨说：不。我世受国恩，哪有城破而苟活的道理。城破后，建奴压着张铨出官署，张铨不屈，建奴打算立刻杀害他，但等出门后，又把他押回来，好言劝降。张铨始终不屈，于是建奴将张铨强行扶上马背，送回官署。张铨在官署门前，向北京方向拜了5拜说：臣不能报答皇上了；又呼唤父母拜了4拜说：孩儿不能再侍奉父母了，后自缢而死。张铨有美髯、好读书，在江西时写了春秋补传若干卷，殉国后追赠大理寺卿、兵部尚书，谥为忠烈，敕使往祭葬，荫其一子为锦衣卫指挥佥事，建昭忠祠祀之，并特旨擢升其父大理寺卿张五典至兵部尚书。与张铨一同殉国的还有按察司副使何廷魁、佥事崔儒秀等。
这里记载张铨死难的情形，和其他记录略有不同（与同书前章辽阳陷都不一致）。但被建奴所杀与不屈自缢，总归都是殉节。
两人上马名词解释
这六将是孔秀、韩福、孟坦、卞喜、王植和秦琪六人。
出处为《三国演义》“关羽过五关斩六将”的事。详解如下:
一、东岭关守将孔秀
关羽离开许昌以后，路过的第一个地方是东岭关。东岭关由孔秀带着五百士兵把守，刚得知关羽来时，他倒挺客气，还下来相迎。可是一问才知道关羽要去河北，因为河北袁绍是曹操的死敌，关羽又没有通关文凭，孔秀不敢放行。而关羽执意要走，两人一来二去，就说崩了。
孔秀也是胆大，直接披挂上马，对关羽叫板说“汝敢过去么”。关羽的脾气素来吃软不吃硬，见孔秀这么口出狂言自然也不客气，拍马上去一个回合就把他斩了。
二、洛阳太守韩福和牙将孟坦
关羽过了东岭关以后，就奔着洛阳去了。洛阳太守是韩福，他比孔秀要清醒得多，得到手下报告说关羽要来，知道关羽勇猛难敌，连颜良、文丑都被杀了，打是肯定打不过的，于是连忙把手下都召集起来，商量怎么办。
牙将孟坦献计自己去诱敌，引关羽来追，然后韩福用暗箭偷袭，将关羽射伤以后再擒拿押解许昌。
此时关羽已经到了城下，韩福就带着孟坦出战。孟坦抡双刀出马来战关羽。两人斗了三个回合，孟坦就按照计划拨马逃回。他本意是想把关羽引到韩福面前，方便韩福冷箭伤人。谁知关羽马快，直接追上把他一刀砍了。
韩福见事情出了变故，来不及再找机会，急忙一箭射去。可惜距离还有些远，韩福的箭术也只能算一般，只射中了关羽左臂。关羽毫不在意，直接冲了过来。韩福手下军士哪挡得住关羽，被他冲进来手起刀落，砍死了韩福。
三、汜水关守将卞喜
关羽过了洛阳以后，连夜赶往汜水关。把守汜水关的卞喜也知道自己不是关羽对手，于是在关前的镇国寺埋伏下两百多刀斧手，想以宴请的名义将关羽骗到寺中，将他杀死。
卞喜和关羽见面以后，表现得极为恭敬，倒是让关羽一度放松了警惕。可是卞喜万万没想到的是镇国寺僧人普净是关羽同乡。普净敬仰关羽为人，就借着叙旧的机会偷偷手指戒刀，暗示有危险。
关羽也是个聪明人，看到普净的举动就知道卞喜有诈了，于是命随从带着青龙偃月刀去赴宴。到了法堂以后，关羽发现壁衣之后埋伏着刀斧手，就拔剑杀了上去。要说关羽武艺就是强，两百多刀斧手硬是被他杀散。
卞喜见势不妙急忙夺路而逃，却被关羽赶上，一刀砍成两段。
四、荥阳太守王植
关羽离开汜水关以后，奔荥阳而去。荥阳太守王植也不敢放关羽过去，加上他和守洛阳的韩福是亲家，有心为韩福报仇，于是也假意殷勤款待关羽，把他安顿在馆驿休息。同时又让从事胡班带着一千军马在三更时分火烧馆驿，想烧死关羽。
不想关羽当初离开许昌时，曾经在胡班父亲胡华所在的胡家庄休息。胡华托他带信给自己儿子。胡华仰慕关羽为人，所以信中夸了关羽一番。胡班看了信以后，不愿意伤害关羽，就把王植的诡计如实相告，还骗开了城门将他放走。
王植知道关羽已经脱身，不肯善罢甘休，带了军马就追赶上来。可惜他的武艺也是稀松平常，追上以后关羽一刀就把他拦腰切断。
五、黄河渡口守将秦琪
过了荥阳以后，关羽又赶到了滑州。滑州太守刘延比前面几个人聪明，虽然知道关羽没有文凭，不敢安排船只让他过河，但是绝不动手。关羽见他不翻脸，倒也不好意思动手，于是直接去渡口找船。
守备滑州渡口的是夏侯惇手下部将秦琪。秦琪也是个眼高手低之人，不仅拒绝关羽过河，还嘲讽他只能杀无名之人，主动上前挑战。关羽此前在滑州憋了一肚子火正没处去呢，见秦琪说话口气这么大，自然也不客气，一刀将他脑袋砍了下来。
二人上马位置
1、皇帝乘坐肩舆轿子的时候是由8人或16人抬行，是皇帝在宫内往来时乘坐的代步工具。 皇帝叫龙辇，皇后叫凤辇，公主、皇子叫辇。
龙辇前面由六匹骏马驾驭，车身镶嵌有金银玉器，宝石珍珠；车身还雕刻有龙凤图案，尽显皇家的尊贵豪华气派。
龙辇仅有皇帝和皇后可以乘坐，也是皇权至高无上的标志。龙辇相关记载始见于《史记·秦始皇本纪》，其中有“乘六马”的记载；《后汉书·舆服志》中也有“天子所御驾六，余皆驾四”的记载，这些所描述都为龙辇原型。
后妃所用的舆轿有大仪舆，十六人舁之；轻舆，又称翟舆，八人舁之。
皇贵妃所乘的轻舆，八人舁之。贵妃以下乘舆，四人舁之。
除轿之外，还有御车，也各有专名：皇后用的车有凤车、仪车；嫔妃用的车有翟车、曲盖车等。
2、高级官员乘坐肩舆由4到8人抬行，清代有所谓“八抬大轿”就是从这来的。 凡是三品以上的京官，在京城乘“四人抬”，出京城乘“八人抬”；外省督抚乘“八人抬”，督抚部属乘“四人抬”；三品以上的钦差大臣，乘“八人抬”等。
四品自佥都御史以下，只乘二人肩舆，单引不喝道。
当时正阳门专许舆入，车不准行，故京官无乘车者。
后来渐有驴车、骡车。
乾隆二十四年（1759）以后，骡车渐多而驴车渐少，嘉道年间则京官无乘驴车者。
咸同以后京官惟尚书以上乘四人肩舆、侍郎坐绿呢围车、三品坐蓝呢围车，旁开窗。
四品以下，车与一般朝臣相同。
乾隆十五年有上谕只准王公及满洲一品大臣照常坐轿，不准满洲都统与部院二品以下堂官坐轿。但汉官不在此禁，故汉官二品亦有坐轿者。
清陈康祺《郎潜纪闻》载：“乾隆五十五年上谕：‘内外文武大臣特恩赏在紫禁城内骑马，用资代步。但年老有疾之人，上马亦觉艰难，嗣后已经赏马之大臣，因有疾艰于步履者，仍加恩准令乘坐椅，旁缚短木，用两人舁行入直。’”
《清史稿》载：“汉官三品以上、京堂舆顶用银，盖帏用皂。在京舆夫四人，出京八人。
四品以下文职，舆夫二人，舆顶用锡。直省督、抚，舆夫八人。司道以下，教职以上，舆夫四人。杂职乘马。……庶民车，黑油，齐头，平顶，皂幔。
轿同车制。其用云头者禁止。”
官员需按例，百姓有钱也不得逾制。当今社会对乘车也有限制，但只是管官不管民。
二人上马的准确推法
在上马、轿、车仪式上，下化一带则由娘舅抱上马、轿、车，赶天黑进入婆家村；汾南由胞兄或堂兄二人搀扶上马、轿、车、赶在巳时（9点到11点）到婆家村；樊村一带则由父亲抱女儿上马、轿车。上马、轿车前，由司礼师（古时由道士）念阴阳先生写的窠帖，说明上轿时辰、方向、禁忌、属相等，然后交到新娘手中，并伴一压轿或压马幼童。伴童一般由关系最亲近的3-5岁小孩担任。接着鸣放起身鞭炮，迎亲队伍开始返回。
迎亲队伍途中游街过村，乐队到十字路口或街道中心，每逢人多的地方都要吹牌子，以示隆重，赶在一点钟左右进入男方家中。大通往男方家的巷道上空，乡邻好友架两道用红绳和红布搭的彩帐叫“搭彩子”，也叫“添彩帐”，表示与主家添彩。