玉在各朝代作用(玉在各朝代作用大不大)
玉在各朝代作用大不大
夏是中国历史上第一个奴隶制国家，据古代文献记载，夏朝是一个崇尚玉文明的国度。作为中国文明社会第一个朝代的玉器，它一方面是史前玉器继承性的历史总结，在整体古朴庄重的风格基础上对一些器物的造型、纹饰和风格进行创新;另一方面为商代玉器的发展奠定了基础，开创了新时期玉器审美特征的新纪元，在其中起着承前启后的作用。目前所知的二里头文化玉器，就是夏代玉器的代表性形态。
玉出现在什么朝代
考古人员在辽宁海城小孤山洞穴发现的玉石砍斫工具，迄今大约近万年，这玉已经是透闪石质玉器;兴隆洼文化发掘出的玉器精美得令人惊讶，玉质极佳…迄今八千年…更早的还应在以后发掘，有专家学者估计，中国玉器史应有4万年，有一定道理…凌家滩出土玉人距今5、6千年管钻孔细小比发丝，今激光工艺才能做到…对坚硬的玉做出如此精细的工艺没有相当长时间的探索是不可能的…
玉在各朝代作用大不大呀
玉的好坏并不完全取决于玉质，还在于玉石器的加工工艺。当然，稀有品种的玉石无论是哪个朝代的都好。唐宋元明清这些朝代，尤其是明朝后，玉石加工工艺更加精湛，工艺水平更高，但如果玉石原材不好，加工工艺再精，也比不上汉代材质很好但加工较粗糙的器件。
玉在古代的地位
玉器在上层贵族和统治阶级间的使用，反映出玉器代表着地位与财富。
同时，“君子比德与玉”的思想得到完善和加强，从而使得不仅是上层贵族和统治阶级，玉的佩戴在寻常百姓中也广泛流传，社会上掀起尊玉、爱玉的风潮。
而儒家思想奠定者孔子，从玉的质地、色泽、声音、瑕疵、器形等自然属性与君子的道德品质相比，进一步阐述了玉与君子间的密切联系。进而奠定了“玉文化”最核心的思想。
玉的朝代
玉石的形成条件是极其特殊复杂的。它们大多来自地下几十公里深处的高温融化的岩浆，这些高温的浆体从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后成为坚硬的石头。在此过程中，只有某些元素缓慢地结晶成坚硬的玉石或宝石，且它们的形成时间距离我们非常遥远。
玉的形成按先后可划分为如下几个重要时期：
一、白云岩沉积阶段
在中元古代晚期（距今约十几亿年），在塔里木古陆南缘，也就是今天昆仑山脉北缘所在的位置，曾经是一片浅海地带，那里有大量的碳酸盐沉积，其中含镁质的白云岩为成玉的主要物质来源之一。
二、白云岩区玉变质阶段
在元古代末期震旦纪，塔里木运动造成全区强烈的褶皱断裂活动，从而最终形成了塔里木大陆。在广泛的区域变质作用中，白云岩变质为白云石大理岩。此后，该地区的陆块隆起，成为我国最早露出海面的陆地之一，其上也没有原层沉积物覆盖。
三、白云岩交代蚀变阶段
在2亿多年前的古生代晚期的石炭纪晚期至二叠纪晚期，一次世界性的地壳运动发生了，被称为“华力西运动”。华力西晚期，在塔里木大陆的南缘，古陆块的陆缘地块和活动带中间地块中有强烈的断裂活动和岩浆活动，沿断裂带有中酸性侵入岩侵入白云石大理岩。在侵入体顶部残留的白云石大理岩捕掳体或舌状体与岩浆侵入体和热液接触交代后，形成透辉石化、镁橄榄石化和透闪石化蚀变，成为成玉的物质条件之一。
四、成玉阶段
华力西晚期侵入体派生的浅成中酸性岩脉侵入到白云石大理岩蚀变带时，再次发生接触交代作用，在适当的地质条件（300—350摄氏度左右，2.5千巴以下和一定的扭压应力）下，和阗玉最终形成。
天然玉的形成方式
1．岩浆作用包括岩浆侵入、火山喷溢及岩浆期后热液作用等。
2、沉积作用包括生物残骸堆积、碎屑堆积、化学沉淀、表生淋滤等。
3、变质作用这是玉类最重要的成因，包括区域变质作用，接触交代变质，热液蚀变等。
4、构造作用岩石在构造应力作用下发生破碎。
5、天体坠落物如陨石玻璃(雷公石等)、莫道尔石、陨坑玻璃。
玉在哪个朝代最兴盛
华夏祖先选择美石磨制玉器，最早见于2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。
中国出土资料证明，新石器时代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器时代文化遗址中，发现有少量玉珠、玉管和玉玦等。但中国玉器的起源，应当比这更早。玉器脱胎于石器的母体，远远超越了石器。最初只是小玉块钻一孔用作垂饰，或象磨制石器一样，磨成玉制武器或工具。到了新石器时代晚期，玉器才有雕刻花纹或磨得光滑的制品，器形也比较大，比较复杂，可算做工艺品。以磨制石器为主要标志的新石器时代，加工玉石器的技术是相同的。
制石技术由打制发展到磨制，经历了数千年，制玉技术大致也经历了同样的过程。二者在使用技术和工具上可能完全相同，但玉器除实用外，还有其他的需求，因而在技术要求上比制造石器复杂。玉器不仅要求光洁度比石器高，有的还要镌刻各种花纹图案，这是出于人们审美的需要，是非实用的艺术装饰。这在玉石器上很少见。
良渚文化
良渚文化是一支分布在中国东南地区太湖流域的新石器文化类型，代表遗址为良渚遗址，距今5300-4500年左右。良渚文化分布的中心地区在太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在太湖流域的东北部、东部和东南部。该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等;另外，陶器也相当细致。
良渚文化时期的城址发掘是中华文明探源工程的一项课题，它关系到国家的起源。良渚城 柱形玉器 新石器时代良渚墙的发现让人更加确信中华文明至少诞生于距今5300年至4300年之前。良渚文化一向被誉为“文明的曙光”。在中国史前文明的各大遗址中，良渚遗址的规模最大，水平最高。
考古人员2007年11月29日在杭州宣布，一座290多万平方米的5000年前的古城在良渚遗址的核心区域被发现。北京大学教授严文明等考古学家指出，这是长江中下游地区首次发现同时代中国最大的良渚文化时期的城址，也是至今所发现的，可称为“中华第一城”。良渚古城的发现，改变了良渚文化文明曙光初露的原有认识，标志5000年前的良渚文化时期已经进入了成熟的史前文明发展阶段。分布于余杭境内的“良渚遗址群”，是良渚文化的中心。国家文物局指出：良渚遗址群将成为实证中华五千年文明史的圣地。
红山文化
红山文化是位于辽宁西部、内蒙古东部距今五千多年的农业文明，是中国已知出现最早的文明。主要分布在热河地区（今河北北部、辽宁西部、内蒙古东南部大凌河与西辽河上游。）
红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对热河省赤峰红山后遗址进行了发掘，1956年提出了红山文化的命名。70年代末在辽西地区开展了大规模的调查，发现了近千处遗址，并对辽宁凌源、喀左东山嘴、建平牛河梁遗址群开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。2013年，赤峰市与朝阳市宣布将联合对红山文化进行申遗。
红山文化是与中原仰韶文化同时期分布在西辽河流域的发达文明，在发展中同中原仰韶文化相交汇产生的多元文化，是富有生机和创造力的优秀文化，内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。
红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵。其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区，几近千处。其内涵丰富，拥有一大批造型生动别致的玉器，与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。随着七十年代这批玉器被识别出来，考古学家在赤峰市翁牛特旗三星他拉发现了红山文化大型玉龙。
红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。
红山文化年代经碳14测定约为公元前4000～前3000年，主体为5500年前。红山文化的居民主要从事农业，还饲养猪、牛、羊等家畜，兼事渔猎。
高古玉
西周，出天子，制礼仪，次序天下，对古老的龙，也要具体的形象化。此龙，选用奇特玉材，集众物形态之灵形，采用阴线，斜刀技法琢成。刀法娴熟，一气呵成。马头，牛鼻，鲨鱼嘴，目雷纹眼，羊角，蛇颈，单人足，鸟肚，虎尾，鱼尾纹。造型完整，形象生动，威猛有力。此玉龙， 随光变化奇幻无穷。形成于西周早期天子戴于胸前以示威仪。
简介；不久前，一件中国西汉时期的黄玉带钩，在伦敦佳士得的秋拍中出现，拍前估价为10万至15万英镑，而经过现场竞拍者激烈竞争，最终的成交价达到了82.525万英镑，创下了汉代玉器拍卖的最高纪录。
北京故宫博物院表示当今国内高古玉市场并不十分火热，存世量的稀少与赝品充斥使得高古玉价格难以归真，加上金融风暴的冲击，高古玉的国内市场价值大大低于其真正价值。当前情况下，收藏高古玉不失为一次绝好时机。
玉在各朝代作用大不大呢
玉养人，人养玉。玉的造型生动，充满灵气，口含明珠，神情凝视。长尾翻卷，双翼柔中带刚，有展翅欲飞之感。晶莹细腻的玉质更显华贵优雅之感。
玉经数百万年造化而成，集天地之精气，又自数千年前经先人艰难琢磨而成，历尽沧桑，深深烙下岁月的印记。“古玉多寿色”，虽为兴喻之词，却形象生动。
古玉可分两类，一为出土器，二为传世器。出土古玉，岁月隽永。由于埋藏土中千载，受到土壤中多种元素浸润和滋养，色沁斑斓，色泽愈发古朴，多了一份“藻绘呈瑞”的色彩。形象地说，沁斑就是玉的“寿斑”。这不仅是一种形貌的变化，更是发生了“气质上”的变化。”其意即生命的存在在于气，所以人们常以“神气”来形容健康与活力。俗话说：“人生七十古来稀”，而千年古玉寿年无期，其蕴藏着内在一种神秘的生命力。
俗话说：“玉得五色沁，胜得十万金。”常见古玉有一色沁和多色沁。入土古玉因内因以及受外界元素侵入的不同，必然造成诸多变化，沁色也变化莫测，形象的比喻有：鸡血斑、枣皮红、孩儿面、鸡骨白、象牙白、鼻涕青、蟹壳青、茄皮紫、酱瓣紫、黑漆沽、美人髻、白果绿、桂花黄等。沁色之巧，亦对玉器表面产生影响，呈现了另一种神奇斑纹，例如：桔皮、骆驼皮、唐烂斑、鱼子斑、牛毛纹、蛤蟆皮、冰蟾块等生动 比喻，犹如饱经风霜的老人的皱纹。
古玉多寿色，亦体现在包浆上。人们在认识古玉时常讲到老气与旧气，除了对形制和刀法外，绝不排除沁色和包浆的观赏美。包浆的产生靠的是长期吸入日月之光自然形成，或经人久盘得到人体的滋润，玉的表面形成一层润泽的光辉，如今玉器打磨（抛光）技术再好，仍难以产生包浆这一神秘效果。包浆乃“气”凝固而成，由表及里，使玉质更趋莹澈。
心好古玉，趣味无穷，国人皆信“人积德，家藏玉”，并作为颐养天年的训语。玩玉亦有道，所谓“人养玉，玉养人”。这一总结既贴切又深刻，点明了玩玉能延年益寿，