王不留行壳有什么作用(王不留行外壳和籽的功效相同吗)

王不留行外壳和籽的功效相同吗

《西游记》中和草药医术有关的记载不少，西游记可以看做一个民俗小说，各种古代民俗文化层出不平。

一、《西江月》

石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。

附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。

这首词是在第二十八回“花果山群妖聚义，黑松林三藏逢魔”里，吴承恩用药名写了一首《西江月》的词，用这首词表现人类猎户上花果山狩猎猴子，被孙悟空施展法力，一千多猎户全部死亡的壮烈场景。

这首词用乌头、海马、人参、官桂、朱砂、附子、槟榔、轻粉、红娘子等九个中药名字，生动的描述了孙悟空与猎户的厮杀抗击场面。

二、唐僧抒发感情的诗

自从益智登山盟，王不留行送出城。

路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。

寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。

防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？

这首诗是唐僧感叹路途遥远，山高水险，表达自己何时才能完成取经大业，已报唐王知遇之恩。这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、伏苓、防己、竹沥、茴香等九味中药。虽然药的功能与诗的内容无关，但这些药名却揭示了《西游记》的情节，颇值玩味。

益智：指的是受唐王之命赴大西天即天竺的大雷音寺取经的矢志不渝的信念和约定。

王不留行：指的是唐太宗亲自为自己饯行，并与众官送出长安关外。

三棱子：指的是收的三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙和尚。

马兜铃：师徒四人与白龙马一起，催马前行，马铃叮当，一路艰辛赶路的形象和声音。

荆芥：如同在山涧中寻找荆芥一样求取真经。

茯苓：是指师徒到西天拜的如来佛祖。

防己、竹沥：指唐僧心地清净、一尘不染，象新采的竹茎，经火炙后沥出的澄清汁液。

茴香：谐音回乡，表达自己何时才能取经成功返回唐朝的感概。

作者吴承恩从近二千味中药的药名中，选择了能表达小说内容的几味，藉中药名称和全诗浑然一体，巧妙地紧扣小说的主要情节，令人拍案叫绝。

三、关于中医的描述

朱紫国时孙悟空为国王悬丝诊脉，治国王的双鸟失群的病时，有几段很有意思的描述：

行者笑道：“不是胡柴。你都听我道来：医门理法至微玄，大要心中有转旋。望闻问切四般事，缺一之时不备全：第一望他神气色，润枯肥瘦起和眠；第二闻声清与浊，听他真语及狂言；三问病原经几日，如何饮食怎生便；四才切脉明经络，浮沉表里是何般。我不望闻并问切，今生莫想得安然。”

用诗般的语言描述了中医所讲究的望闻问切，是干什么的。

而更有意思的是孙悟空用锅底灰（又名百草霜）和马尿配制的乌金丸，说是由六物煎服：

半空飞的老鸦屁，紧水负的鲤鱼尿，王母娘娘搽脸粉，老君炉里炼丹灰，玉皇戴破的头巾要三块，还要五根困龙须：六物煎汤送此药，你王忧病等时除。

《西游记》各方面的民俗、知识描述很多，很值得学习，吴承恩也是知识丰富，见多识广，才造就了这本奇书。

王不留行壳和籽的区别

王不留行籽就是王道不得留下行业籽料的意思

磁珠就是磁力珠子的意思

王不留行和王不留行籽一样吗

王不留行有两种,一种是麦蓝菜的干燥种子,另一种是薜荔的干 燥果壳。

它是一年生草本，高30～70cm。茎直立，上部叉状分枝，节稍膨大。叶对生，粉绿色，卵状披针形或卵状椭圆形，长2～9cm，宽1.5～2.5cm，基部稍连合而抱茎。聚伞花序顶生，花梗细长；萼筒有5条绿色宽脉，并具5棱；花瓣5，淡红色，倒卵形，先端有不整齐小齿，基部有长爪。蒴果卵形，4齿裂，包于宿萼内。种子多数，球形，黑色。花期4～5月，果期5～6月。

王不留行籽与王不留行的区别

炒王不留行的功效是活血通经，下乳消炎，用利尿通。它的作用主要是可以治疗肾脏方面的，如果有肾结石或者尿中带血，可以服用。还可以治疗各种疮，痈，疗，癣。对于出血的症状也有很好的治疗药效。如果女性有闭经，痛经，，乳腺炎，也可以服用缓解。

王不留行用壳还是用籽

王不留行不是面条菜种子。王不留行和面条菜是两个不同的野菜，这两种野菜都是越冬作物，都喜欢伴生在小麦地里，这两种菜经常在小麦地里同时生长，外观形状有点像，但是有着本质的区别，面条菜是一种人可以吃的野菜，而王不留行人是不能吃的，如果详细的观察，它们的叶片也有所区别。