子午流注的作用是什么(子午流注的概念)
子午流注的概念
灵龟八法: 根据八卦九宫学说，结合人体奇经八脉气血的会合，取其与奇经八脉相通的八个经穴(八脉交经八穴)的按时取穴法。灵龟，是古人称九龟中的一种，曾将其龟壳烧制后，根据其裂纹表现推算事物的因果关系。八法，是指八卦的推算方法。灵龟八法一说首见于《针经指南》，是古代时辰针灸学的一个主要内容，取穴运算周期为60天。 定义及别名 灵龟八法是古典的按时取穴法之一，以八脉八穴配合九宫数，再据日时干支所代表的数字计算配穴。 本法是将交经八穴纳于九宫八卦之数而计时取穴的方法，又称奇经纳卦法。 又因本法以八穴相配代表经脉气血流注之盛衰而取穴，所以又称八法流注、流注八法、八法神针。 又因本法所用八穴有阴经四个穴位，有阳经四个穴位，故俗称阴四针、阳四针。 基本原理 本法于金元时代为针灸大家窦汉唧所倡导。实际上此法是八脉八穴配穴法与日、时干支所代表的时辰相配而组合成的。所以本法用穴与奇经八脉的交会关系，以及阴阳相配而成上下相应四对的取穴规律，都与八脉八穴配穴法相同。 具体步骤 本法的具体应用是将患者来诊之日、时干支所代表的基数相加之和，阳日除以9，阴日除以6，将不能尽除的所余数求出。此余数即是纳于九宫八卦之数。所以要掌握八法逐日干支之基数，临时干支之基数以及八穴纳卦数。 八法逐日干支基数歌： 甲己辰戌丑未十，乙庚申酉九为期，丁壬寅卯八成数， 戊癸巳午七相宜，丙辛亥子亦七数，逐日干支即得知。 八法临时干支基数歌： 甲己子午九宜用，乙庚丑未八无疑，丙辛寅申七作数，丁壬卯酉六须知， 戊癸辰戌各有五，巳亥单加四共齐，阳日除九阴除六，不及零余穴下推。 《针灸大全》八法歌 坎一联申脉，照海坤二五，震三属外关，巽四临泣数， 乾六是公孙，兑七后溪府，艮八属内关，离九列缺主。 八法的公式：（日干+日支+时干+时支）÷9（阳日）或÷6（阴日）=商……余数。 以余数寻八法歌中之穴。如果日时干支数相加之和被9或6除尽，则以9、6代之。 根据这一既定的规律，灵龟八法的开穴被绘制成“灵龟八法逐日按时开穴环周盘”，便与临床应用。由于本法在临床上常与子午流注纳甲法配合应用，所以将此盘复制成“子午流注灵龟八法环周盘”，更便于临床取穴。 《入法临时干支歌》 日时干支所代表数字据《入法临时干支歌》：“甲己子午九宜用，乙庚丑未八无疑，丙辛寅申七作数，丁壬卯酉六须知，戊癸辰戌各有五，巳亥单加四共齐。阳日除九阴除六，不及零余穴下推。” 例如甲子日戊辰时，甲得10数，子得7数，戊得5数，辰得5数，共27数。此日是阳日，应除二九18数，余9数，即取离9列缺穴。又如乙丑日壬午时，乙得9数，丑得8数，壬得6数，午得9数，共34数。此日是阴日，应除五六30数，余4数，即取巽4临泣穴。
子午流注的含义
子午流注是中医针灸，根据天人合一的理论，配合时间进行治疗的时间治疗学。子午是两个代名词，就是子时和午时，是时辰的表示。古代认为一天有12个时辰，相当于现在的24小时，1个时辰就是2小时。这些时辰都有固定名称的对应，晚上的11点到1点，叫做子时;中午的11点到1点，叫做午时。是根据12地支，也就是12属相一一对应的，如子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。另外，中医里讲的12正经就是12条经络，一一对应12个时辰。一般的经络，流注的经脉是肺经，时辰对应的是寅时，所以通肺经，下一个是大肠经，也就是卯时，每个时辰相应的经络，在该时辰里的精气是最为旺盛的
子午流注的口诀
五门十变是指医学子午流注针法用语。五门，指十天干隔五相合，即甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合；十变，指十天干相合后的变化，即甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火，又称五运。子午流注针法根据这种五门夫妻相配化生五运的理论，当阳日逢阴时或阴日逢阳时而无开穴时，可以“夫妻互用”。即甲日与己曰通用，乙日与庚日通用等。
子午流注的时间运行顺序
人体小宇宙对应大宇宙，宇宙中影响人体最大是最近的两个，恒星太阳，行星月亮。
古人天人合一的大德可以感知子午流注与天地时辰的对应，当时是中原地带，现在多是东八区。因此，流注时间可按时区调整，比北京晚一个小时。我的见解，不一定对，探讨。
子午流注的好处是什么
中医子午学说即人体经气子午流注学说，它表示人体的经气会在十二时辰内有规律地循环流注，从而给中医针灸按摩治病等提供依据和参考。它是中医经气理论治病的杰出和典型代表。
子午流注的规律
子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方法。它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有定时 徐氏子午流注逐日按时定穴歌 甲日戌时胆窍阴，丙子时中前谷荥，戊寅陷谷阳明俞，返本丘墟木在寅， 庚辰经注阳溪穴，壬午膀胱委中寻，甲申时纳三焦水，荥合天干取液门。 乙日酉时肝大敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经， 癸已肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥。 丙日申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可祛黄， 壬寅经火昆仑上，甲辰阳陵泉合长，丙午时受三焦木，中渚之中仔细详。 丁日未时心少冲，己酉大都脾土逢，辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通， 乙卯肝经曲泉合，丁已包络大陵中。 戊日午时历兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀胱寻束骨，冲阳土穴必还原， 甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气纳三焦脉，经穴支沟刺必痊。 己日巳时隐白始，辛未时中鱼际取，癸酉太溪太白原，乙亥中封内踝比， 丁丑时合少海心，己卯间使包络止。 庚日辰时商阳居，壬午膀胱通谷之，甲申临泣为俞木，合谷金原返本归， 丙戌小肠阳谷火，戊子时居三里宜，庚寅气纳三焦合，天井之中不用疑。 辛日卯时少商本，癸巳然谷何须忖，乙未太冲原太渊，丁酉心经灵道引， 己亥脾合阴陵泉，辛丑曲泽包络准。 壬日寅时起至阴，甲辰胆脉侠溪荥，丙午小肠后溪俞，返求京骨本原寻， 三焦寄有阳池穴，返本还原似嫡亲。戊申时注解溪胃，大肠庚戌曲池真， 壬子气纳三焦寄，井穴关冲一片金，关冲属金壬属水，子母相生恩义深。 癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太溪原， 包络大陵原并过，己巳商丘内踝边，辛未肺经合尺泽，癸酉中冲包络连， 子午截时安定穴，留传后学莫忘言。 中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自 然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序： 子时 (23点至1点)，胆经最旺。胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清新、气色红润。反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症，其中一部分人还会因此“胆怯”。这个时辰养肝血（阴）最好。 丑时 (1点至3点)，肝经最旺。 “肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。黄帝内经讲：“卧则血归于肝”。所以丑时未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝病。 寅时 (3点至5点)，肺经最旺。 “肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以人在清晨面色红润，精神充沛。寅时，有肺病的人反映尤为强烈，剧咳或哮喘或发烧。 卯时 (5点至7点)，大肠经最旺。 “肺与大肠相表里。”肺将充足的新鲜血液布满全身，紧接着促进大肠经进入兴奋状态，完成吸收食物中水份与营养、排出渣滓的过程。因此，大便不正常者在此时需要辨证调理。 辰时 (7点至9点)，胃经最旺。所以，人在 7点吃早饭最容易消化。如果胃火过盛，嘴唇干，重则唇裂或生疮，可以在7点清胃火。胃寒者7点养胃健脾。 已时 (9点至11点)，脾经最旺。 “脾主运化，脾统血。”脾是消化、吸收、排泄的总调度，又是人体血液的统领。“脾开窍于口，其华在唇。”脾的功能好，消化吸收好，血的质量好，所以嘴唇是红润的。否则唇白，或唇暗、唇紫。脾虚者 9点健脾；湿盛者9点利湿。 午时 (11点至13点)，心经最旺。 “心主神明，开窍于舌，其华在面。”心推动血液运行，养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻，对于养心大有好处，可使下午乃至晚上精力充沛。心率过缓者 11点补心阳；心率过速者滋心阴。 未时 (13点至15点)，小肠经最旺。小肠分清浊，把水液归于膀胱，糟粕送人大肠，精华输送进脾。小肠经在未时对人一天的营养进行调整。饭后两肋胀痛者在此时降肝火、疏肝理气； 申时 (15点至17点)，膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液，水液排出体外，津液循环在体内。若膀胱有热可致膀胱咳，即咳而遗尿。申时人体温较热，阴虚的人尤为突出，在这个时间滋肾阴可调此证。 酉时 (17点至19点)，肾经最旺。 “肾藏生殖之精和五脏六腑之精。肾为先天之根。”经过申时的人体泻火排毒，肾在酉时进入贮藏精华的时辰。肾阳虚者酉时补肾阳最为有效。 戌时 (19点至21点)，心包经最旺。 “心包为心之外膜，附有脉络，气血通行之道。邪不能容，容之心伤。”心包是心的保护组织，又是气血通道。心包戌时兴旺可清除心脏周围外邪，使心脏处于完好状态。心发冷者戌时补肾阳；心闷热者戌时滋心阴。 亥时 (21点至23点)，三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑，有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可休养生息，对身体十分有益。