苦心中药作用和功效(苦心是什么中药)

苦心是什么中药

南沙参别名又叫三叶沙参、山沙参、龙须沙参、沙参、知母，白沙参，苦心、识美、虎须、白参、志取、文虎，文希，羊婆奶，泡参，面杆杖，桔参，泡沙参，稳牙参、保牙参、土人参。

　　南沙参为桔梗科植物轮叶沙参或沙参的根。主产于安徽、江苏、浙江等地。春秋二季采挖，除去须根，趁鲜刮去粗皮洗后干燥，切厚片或短段生用。

　　南沙参是我国传统常用中药材，已有2000多年的应用历史。其原名沙参始载于东汉《神农本草》并被列为上品。记述有“主积血惊气、除寒热补中益肺气”的功用。南北朝《本草经集注》中将沙参与人参、玄参、丹参、苦参称为五参，并由此沙参并人参是为五参，其形不尽相类，而主治颇同，故皆有参名之说。

苦心??

意思是有什么劲值得你苦的。

苦心有什么治疗作用

把内在的性质或能力表现出来，把意思或道理充分表达出来，在原有的基础上发展，引申为吩咐，出主意。

1.把内在的性质或能力表现出来

①《易·乾》：“六爻发挥，旁通情也。” 孔颖达疏：“发谓发越也，挥谓挥散也。言六爻发越挥散，旁通万物之情也。”

②南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“是以综学在博，取事贵约，校练务精，捃理须覈，众美辐辏，表里发挥。”

③唐 杜牧 《代人举周敬复自代状》：“掌纶言於西掖，才称发挥；参密命於内庭，众推忠慎。”

④宋 苏轼《贺高阳王待制启》：“恭惟某官膺天大任，於时有为，发挥才谋，更历事任。”

2.阐发，把意思或道理充分表达出来

①唐 柳宗元 《哭连州员外司马》诗：“六学诚一贯，精义穷发挥。”

②宋 范仲淹《进故朱寀所撰春秋文字及乞推恩与弟寘状》：“ 寀 苦心探赜，多所发挥。”

③明 李贽 《答耿司寇书》：“ 东廓先生专发挥 阳明先生 ‘良知’之旨，以继往开来为己任。”

④清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“作词气体要浑厚，血脉贵贯通。血脉要贯通，而发挥忌刻露。”

3.引申为吩咐，出主意

清 孔尚任 《桃花扇·访翠》：“[小旦]何不行个令儿，大家欢饮？[丑]敬候主人发挥。”

4.使奋起

唐 李白 《化城寺大钟铭》：“天以震雷鼓羣动，佛以鸿钟惊大梦，而能发挥沉潜，开觉茫蠢，则钟之取象，其义博哉！”

5.犹衬托

①唐 刘禹锡 《杨柳枝词》之二：“桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。”

②宋 范成大 《两虫》诗：“鹧鸪忧兄行不得，杜宇劝客不如归。天涯羁思难绘画，惟有两虫相发挥。”

③明 袁宏道 《上方》：“卑者远翠稠迭，为屏为障，千山万壑，与平原旷野相发挥，所以入目尤易。”

6.宣扬；表彰

①《新唐书·陈子昂传》：“ 天皇大帝揽元符，东封太山 ，然未建明堂，享上帝，使万世鸿业阙而不照，殆留此盛德，以发挥陛下哉！”

②宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“臣等谓宜命协律播之声歌，诏太史编之简策，以发挥不世之鸿休，张大无伦之丕绩。”

③清 顾炎武 《序》：“悲年运之日往，值禁罔之逾密，而见贤思齐，独立不惧，故作此歌以发挥其事云尔。”

7.指宣传

周素园 《贵州民党痛史》第三篇第八章：“开设报馆，发挥本社（自治社）之主张。”

8.引荐；推重

①《太平广记》卷一五七引《河东记·李敏求》：“受生苦穷薄，故人当要路，不能相发挥乎？”

②宋 王安石 《送杨骥秀才归鄱阳》诗：“巾箱所得皆幽懿，亦见乡人为发挥。”

9.在原有的基础上发展

宋 范仲淹 《得地千里不如一贤赋》：“附益我疆，虽有邦畿之远；发挥王业，难居家食之先。”

10.犹抒发

元 萨都剌 《相逢行赠别旧友治将军》诗序：“予始见君而惧，次得君而喜，终会君而乐，又得名山水以发挥久别抑郁之怀。”

11.犹发作，动作

《二刻拍案惊奇》卷三一：“ 王俊 有了酒意，做出财主的样式，支手舞脚的发挥。”

药材苦心

林殊在获救之后，强壮的身躯变得脆弱不堪，有一个人苦心专研医术，就为了护他一条性命，这个人就是琅琊阁的少爷——蔺晨。

我们都知道，梅先生的情况并非无法救治，而且根治的方法违背了他心中的道义，他自己不愿意去做。而这种方法，最主要的就是蔺晨所炼丹药的主药材——冰续草。

苦心是什么中药别名

　　周郎顾曲 词 目 周郎顾曲　　发 音 zhōu láng gù qǔ　　释 义 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。　　出 处 《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”　　示 例 谁谓～之场，非即生公说法之地乎？（清·俞樾《余莲村劝善杂剧序》）　　“周郎顾曲”现在已经演变成对音乐的欣赏赞美，典出《三国志·吴书·周瑜传》，“瑜少精意于音乐。虽三爵之后，其有阙误。瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”　　周瑜，字公瑾。生于公元175年，卒于公元210年，即建安十五年。他出身名门，少年与孙策结识，共谋大计，建安三年，周瑜重归孙策，孙策亲自出迎，于二十四岁时即封中郎将。　　二年后孙策遇袭身亡，周瑜苦心辅佐孙权，三十三岁火烧赤壁大破曹军，成就一代名将。　　周瑜又常被称为周郎，同样典出《三国志·周瑜传》，“是岁，建安三年也。策亲自迎瑜，授建威中郎将，即与兵二千人，骑五十匹。瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎。”　　《三国志》，作者陈寿，字承祚，生于公元233年，卒于297年，生于蜀国，蜀亡归晋，为西晋史学家。所著《魏书》、《吴书》、《蜀书》合称《三国志》，名列国学二十四史之一的断代史。　　《三国志》用笔简墨严谨，少有冗言，也因过简后为南宋裴松之加注，是以为《裴注三国志》。　　正是在这个用笔简约的《三国志》里，陈寿却给我们留下了除英雄争战指点江山外的别般风情。　　陈寿处身西晋，晋承曹魏一脉，吴蜀是为对立敌方，但在三国志提及周瑜时，却不惜多处称颂。　　论到周瑜才干时，陈寿多次以“英隽异才”；“王佐之才”；“年少有美才”；“文武韬略万人之英”等词相称，这种英华才气明显别与诸葛亮的名士风度。周郎之才，更多为少年朝气，锐意进取自信飞扬的英霸之气。　　周瑜死后，孙权曾与陆逊谈论周瑜，“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之。”东吴的王图霸业，随周瑜猝死化为泡影，自此从欲染指天下转为偏安一方。　　按《三国志》记载，周瑜除胆略兼人、雅量高致外，还气度恢宏，雍容恢廓。　　孙策初亡，孙权 “是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。性度恢廓，大率为得人，惟与程普不睦。”　　诸将礼简时，周瑜对比自己年幼的孙权极为恭敬，因此有性度恢廓评语，仅与程普不和，但他折节下交，终令程普折服赞叹，“普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：‘与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。’时人以其谦让服人如此。”　　与人相交时如饮醇酒，最早就典出周瑜。　　而陈寿在《周瑜志》中提到的“曲有误，周郎顾”，则成为文学作品中一个常用典故。　　魏晋的建安时期是文学史上重要时代，正如李白所诗，“建安文章蓬莱骨，中间小谢又清发。”　　这一时期，三曹、七子、蔡琰等人并出，诗风“慷惯以任气，磊落以使才，造怀指事，不求纤密之巧，驱词逐貌，唯取昭晰之能。”　　这种风格被《文心雕龙》誉为“建安风骨”、“汉魏风骨”。具有鲜明爽朗、刚健有力的文风，风清骨俊里又含政治理想的飞扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性以及浓郁的悲剧色彩。　　除文学外，这也是音乐史上赫赫有名的时代，名曲《广陵散》就是失散在此时，此曲叙聂政刺韩王事，是琴曲中唯一有杀伐之气者，嵇康一死，无人能奏。　　与《广陵散》并称当时的《长河吟》相传就是为周瑜所做，并传此曲周瑜称只为诸葛亮能闻弦歌而知雅意，听出曲中之音。　　也有一说，《长河吟》为后人附会之作。　　在《三国志》中，周瑜上疏孙权时说“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”其中并未提及孔明。　　仅是演义记载中有孔明吊孝时的祭文中的“从此天下，再无知音”。史册中，也找不到《长河吟》出于周瑜的正式记录，因此附会之说当是正解。　　然而，《长河吟》是真是假且不提，周郎雅擅音乐造诣极高确证无疑。　　三杯薄醉后，如果发现有人弹错了，就一定能听出来，听出来也罢了，还要一定回头看。至于回头相顾，是为责备之意还只是本能反应就不得而知了。　　这个趣致典故很快被引入到诗词中，并且不断赋予新的含义。　　魏晋之后的南北朝，庾信就有诗，“悬知曲不误，无事畏周郎。”隋朝也有江总诗，“弦心艳卓女，曲误动周郎。”　　这里诗里的顾曲周郎虽然出现的场合经常不对，但比较端正，一心一意想只要弹好曲，就不必怕周郎了。　　但是到了唐朝不一样了，李端的《听筝》，“ 鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”从曲有误、周郎顾化作了误拂弦。　　唐初释慧净与王绩则有相合诗，前者曰“ 早时歌扇薄，今日舞衫长。不应令曲误，持此试周郎。”，后者和“舞袖风前举。 歌声扇后骄。周郎不相顾。 今日管弦调。”　　被动彻底成了主动，误拂弦原是为了试周郎。　　刘禹锡也曾做《纥那曲》，“ 杨柳郁青青，竹枝无限情。周郎一回顾，听唱纥那声。 踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁。”　　与他竹枝词一脉相通的清新可亲，心平气和的喜悦。　　东坡居士的一阙大江东去名垂千古，其中极赞英杰，被誉为豪放派词中之冠，“人道是、三国周郎赤壁，乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪”。　　他也不曾忘记这个典故。苏胡子的天生诙谐小小发作一次。周郎的音乐金耳朵成了是不是变聋的小试探。　　《次韵王都尉偶得耳疾》，“君知六凿皆为赘，我有一言能决疣。病客巧闻床下蚁，痴人强觑棘端猴。聪明不在根尘里，药饵空为婢仆忧。但试周郎看聋否，曲音小误已回头。”　　苏轼也做过《南歌子》，称“但得周郎一顾、胜珠珍。”　　东坡以下，南宋豪放派词家的领军人物辛稼轩出名的爱用典，自然不会放过这般的风流俊赏。　　《菩萨蛮》，“画楼影蘸清溪水。歌声响彻行云里。帘幕燕双双。绿杨低映窗。曲中特地误。要试周郎顾。醉里客魂消。春风大小乔。”　　除此外，以梅子黄时雨著称的贺梅子贺铸也有名词《诉衷情》。“乔家深闭郁金堂。朝镜事梅妆。云鬟翠钿浮动，微步拥钗梁。情尚秘，色犹庄。递瞻相。弄丝调管，时误新声，翻试周郎。”　　“时误新声，翻试周郎”，说不尽的妩媚风情，《诉衷情》的词牌从此又得别名《试周郎》。　　最别致潇洒，却是唐张祜的《觱篥》。　　“ 一管妙清商，纤红玉指长。雪藤新换束，霞锦旋抽囊。 并揭声犹远，深含曲未央。坐中知密顾，微笑是周郎。”　　原来曲误回顾，非冷视相责，仅只会心微笑也。且这个回顾是“密顾”，曲中有误，悄然回头，顾盼间微微一笑。　　妩媚可爱当属吴梅英的《声声慢》，“曲中倚娇佯误，算只图、一顾周郎。花镇好，驻年华、长在琐窗。”非常的有邻家小妹娇憨态。　　其实演变到这里，周郎顾曲早已不仅指对音乐的鉴赏，它即可能是男女间的思慕，甚至代指情郎，也可以惺惺相惜，知音间不以言喻而以音传的韵事。　　如果不能赏音鉴乐，当然不会有顾曲一说。　　明确将顾曲与知音相连的诗词，最早见于唐湛贲的《伏览吕侍郎丘员外旧题十三代祖历山草堂诗》，“桑田代已变，池草春犹碧。识曲遇周郎，知音荷宗伯。”　　苏轼对此亦有跟和，《送欧阳推官赴华州监酒》中有“知音如周郎，议论亦英发”的诗句，这个知音即指佳友，也许亦指数朝之后，他之欣赏周瑜“言论英发”的一文一武隔代知音。　　范成大的《临江仙》则道，“周郎去后赏音稀。为君持酒听，那肯带春归。”　　知音再往后演变，周郎顾曲也成了怀才不遇的代指，曲误若有人顾，欣逢知音，若无人顾，则是知音难觅了。　　少年时有段飞扬岁月，其后却处处受制主和派，力主抗金的辛弃疾曾有《惜分飞》，“最是周郎顾。尊前几度歌声误。望断碧云空日暮。流水桃源何处。闻道春归去。更无人管飘红雨。 ”一派怅往伤怀。　　元邵亨贞另有《贺新郎》，“顾曲周郎今已矣，满江南、谁是知音客。人世事，几圆缺。”　　到此时，顾曲周郎早已全然成了诗词中的典故，不必对三国知道太多，对它的出处也无需溯本追源，不再是具体的人，具体的事，而是一种意象，一种表征，历史与文化彻底融合。　　不过，在偶尔的时候，它也会还本来面目，而在那种时候，这个清丽明媚的典故总是会以比较忧伤的姿态出现。　　王质的《八声甘州·事茫茫》。　　“事茫茫、赤壁半帆风，四海忽三分。想苍烟金虎，碧云铜爵，恨满乾坤。郁郁秣陵王气，传到第三孙。风虎云龙会，自有其人。　　朱颜二十有四，正锦帏秋梦，玉帐春声。望吴江楚汉，明月伴英魂。浥浥小桥红浪湿，抚虚弦、何处得郎闻。雪堂老，千年一瞬，再击空明。”　　正是周郎已去，何人顾曲？　　美周郎 最伤感的则属郑板桥的《周瑜宅》。　　“周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。 八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。楼舻云崩，旌旗电扫， 射江流血。 咸阳三月，火光无此横绝。　　想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。吴蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。 至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。”　　即是君臣又是挚友，江东双杰，周郎与孙郎，总角相交，“公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。”孙策与周瑜同龄，死时年仅二十六 。十年后，周瑜出征巴蜀时卒于巴丘，庞统扶灵回返。孙权素服举哀。迎之芜湖。　　卧龙跃马终黄土，人世音书漫寂寥。　　千古江山，英雄总被雨打风吹去，不过，英雄之外，亦有佳话相传千古，顾曲的周郎以轻灵的姿态从历史走向文化，在一页页泛黄诗笺中永恒凝立。

苦心中药别名

《伤寒论》别称《伤寒杂病论》。

东汉末年张仲景将自己毕生的医学研究苦心孤谐写成此书。原著名为《伤寒杂病论》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容集结为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病。

《伤寒论》博大精深，是中医医学不可多得的法典之作。

中药苦心的作用

1、隗顺。

宋朝时期，岳飞被秦桧冤杀于风波亭后，尸首卧在临安监狱冰冷的地面，因惧于秦桧权势，无人敢去收尸。

当时，有个狱卒叫隗顺，正好在此当差。

他正直忠义，一直仰慕岳飞，便冒着生命危险将岳飞遗体偷偷背到了城外，草草地葬于九曲丛祠旁，还把岳飞身上玉环系在其遗体腰下，又在坟前栽了两棵松树，以方便日后辨认。

隗顺暗中护祐着忠良，无人知晓，直到临终时才将这个秘密告诉了他儿子，并叮嘱儿子千万保密并看好岳飞之墓。

后来，岳飞终于沉冤昭雪，遗体就被迁葬于杭州西子湖畔栖霞岭，称为“宋岳鄂王墓”。

提起隗顺，恐怕没几人知道这名字是谁，他是个默默无闻的人，但他的义举和民族精神，足以感人肺腑、流芳百世。

2、许仪后。

明朝时，有个叫许仪后的人，早年是一介书生，酷爱医学，不幸在广东经商时被日本倭寇俘虏。因他精通医术，就被当时的藩主留在身边，做了一名医官。

之后，他一直被困日本，回不了祖国，只好娶妻生子定居下来，一呆就是十几年。

这时候，日本正是丰臣秀吉主政时期，他野心勃勃，筹划着向外侵略和扩张，他想先占朝鲜，再吞并大明朝，而丰臣的这些野心，朝鲜和大明根本就毫不知情。

许仪后虽身处异国他乡，但爱国之心从未湮灭。他知晓了丰臣的野心后，难免不为祖国的安危担心。

于是他马上开始四处奔走、千方百计地打听和收集材料，将目前日本的国情、军事特征、作战计划等整理出了一份详细报告，交给了同心同德的老乡朱均旺，让他秘密带回祖国。

当时距开战不足三个月了，丰臣秀吉已下严令封锁了各港口，许仪后只有将朱均旺藏在林绍歧的商船中，再利用藩主家的地位，找到港口主管，说服对方放了这条船，于是这船乘风破浪，直向大明朝驶去！

朱均旺尽管海上遇到了风暴，但死里逃生，终于回到了祖国，将情报交给了朝廷。

明朝获取了情报，便有了准备，以逸待劳，最后明军在“壬辰之战”中大获全胜！

许仪后也是个小人物，但他抗日救国之心堪比日月，他是个无名英雄，值得尊敬和铭记！