白帽顶功效与作用(白帽顶功效和药效)
白帽顶功效和药效
不是，白背叶的花穗长得很奇葩，远看入犹如一条条挂在树上的毛毛虫，因为叶子背面是白色的而得名，也有人叫白鹤草、叶下白、白背木、白帽顶等等。白背叶为大戟科野桐属植物，一般能长到两三米高，茎上都是淡黄色柔毛，叶子宽大，看似心形，还会长出一条条花穗，又长又粗的，仔细一看这花穗上全是小种子，只是种子上覆盖一层淡绿色的毛，等到完全熟透之后，这些毛就会掉落。构树别名楮桃等，为落叶乔木，高10 - 20m；树皮暗灰色；小枝密生柔毛。树冠张开，卵形至广卵形；树皮平滑，浅灰色或灰褐色，不易裂，全株含乳汁。为强阳性树种，适应性特强，抗逆性强。
白帽顶根
回族的服饰很讲究整齐、朴素、美观，回族有戴帽子的习惯，其通常有白色，蓝色，红色，黑色等颜色。
帽子也有纯色的，也有带伊斯兰风格的花边、文字或者图案，回族的男士喜欢戴圆帽，女士则喜欢戴头巾。
头饰是最典型，最富有特点，女子则是会根据季节、年龄的分类穿戴不同的盖头。
白帽顶根功效和作用
格尔登寺
藏区屈指可数的大型经堂
格尔登寺位于四川省阿坝藏族自治州阿坝县城西北角，具有120多年的历史，是阿坝县规模最大的藏传佛教格鲁派寺院。现占地面积为18000平方米，有僧人1000余人，大小活佛14人。该寺建于同治9年(1870年)，其前身为洞沟寺，在工农红军长征时曾为红军领导机关所在地。
郎依寺
国内外最大的雍仲本教寺院
全称为“旭里兰杰扎西雍仲林”，意为“殊胜吉祥雍仲寺”，位于四川省阿坝县哇尔玛乡境内。僧侣总数超过1300人，是目前国内外最大的雍仲本教寺院。该寺为古老雍仲本教的寺院，建筑雕塑精美而富有特色。建庙已有1000多年的历史。从郎依仓的第一代多帕元旦坚赞，传承至今已是第三十九代法王。郎依法王嘎让罗周坚措活佛是郎依大寺的住持活佛，现任国际雍仲本教联合会会长。
各莫寺
四川省阿坝州藏传佛教三大格鲁派寺院之一
各莫寺又称慧园寺，为四川省阿坝州藏传佛教三大格鲁派寺院之一，是黄教六大寺之拉卜楞寺的分寺之一。各莫寺以其宏大的寺庙建筑、大佛塔和神秘的藏秘修炼而著称。距县城13公里，占地18000平方米。
四洼尼姑庙
规模较大的藏传佛教格鲁派尼姑庙
四洼尼姑庙位于县城以西约8公里的阿久主干公路北侧，是规模较大的藏传佛教格鲁派尼姑庙。该寺以独特的女尼修行为特色，是了解藏传佛教尼姑庙文化的佳地。年均气温2.7℃，距县成都513km，距马尔康254km。
赛格寺
整个川西北藏区规模最大的觉囊派寺院
赛格寺是全藏区规模最大的藏传佛教觉囊派寺庙，位于阿坝县城东侧。自从格鲁派创始人宗喀巴大师对觉囊派实行改宗后各地寺庙逐渐消亡，唯有这里不仅没有消亡，反而十分兴盛。寺内有许多藏密气功等神秘宗教现象，该寺燃灯节酥油花会十分著名，是研究、旅游觉囊派藏传佛教的最佳去处。该寺距成都504km，距马尔康245km。
夺登寺
全名为“夺登智者成熟解脱吉祥汇聚洲”
位于哇尔玛乡政府所属提穷大队第四小队的境内。地处人世十美之幽静，如仙境般之幽雅，犹如白海螺之体聚万物吉祥于之灵地。集众僧的夺登寺又以其白帽本教之寺的吉祥之地而得名为“梅竹扎西合旋林”而之盛名。夺登寺建寺于-第六绕迥木牛年即公元1385年，由本教仁布钦夏甫尼玛增大师奠基而组成僧团。大殿由80根柱头所支撑，取名为“本来寂静桑登林”。前后有十二代本教大师相继维护。
查理寺
阿坝地区首个推行辩经学院的寺院
安曲查理寺——吉祥语狮子文殊林，属藏传佛教格鲁派。查理寺是阿坝地区首个推行辩经学院的寺院，寺名也由此而得。“查理寺”是“哲学院”的意思。从创建至今，在历代德高望重的法台的主持下，查理寺一直以广闻深思、精进修持的学修原则，守护并弘扬宗喀巴大师开创的显密并重的神圣、圆满教法，并在不少地区建立了附属的子寺，从而也成为阿坝地区的三大寺院之一。
白帽顶草药
上联：愿四化健儿康健 下联：祈九州患者平安
上联：愿作善人行善事 下联：不为良相作良医
上联：越岭翻山适医药 下联：走村串户探病人
上联：志在活人施妙药 下联：心为济世挽沉疴
上联：按脉察情通病理 下联：开方施药除疾根
上联：白衣红心称妙手 下联：高术精艺治难疾
上联：扁鹊重生称妙手 下联：华佗再世颂丹心
上联：银针刺开云千里 下联：妙药驱散雾万重
上联：治疗周到医风好 下联：护理精心痊愈多
上联：草医草药留春色 下联：白帽白衣映赤心
白帽顶树根的功效
滇南红河一带的叶车（哈尼族支系）妇女，不论在纺织、做饭，或劳动、串亲、赶场、集会，总爱戴一顶洁白的尖顶白头巾。它不但能防尘、遮日和护发，而且还是一种美的装饰。
尖顶白头巾是用宽约一尺、长二尺的家织白布缝制的，呈尖角状，酷似刚出土的白竹笋。头巾后尾部宽布长，被风一吹，飘飘荡荡，别有风致。帽的侧后处，有股白线带，有的还用红绿丝线在后尾边沿，绣上别致、鲜艳的图案。
据说，古代的叶车人，原住在一个美丽的湖滨草原上，后来人口增加了，就南迁到水草丰美的“叶车朗灰”（昆明滇池西山一带）。不久，因和一强大部族发生冲突，只得四处流浪。若干年后，迁到“阿迷州”（现开远一带）居住。但那个强大的部族又追踪而来，善良朴实的叶车人忍无可忍，被迫应战。经过七十七天的浴血奋战，叶车人失败了，他们纷纷逃进红河一带的深山里。妇女们用自己纺织的白布缝成尖顶白帽罩在头上，并用头巾后摆住脸，使敌人 无法辨认。后来，发现其他族的妇女戴尖顶白帽的也很多，于是又决定在叶车妇女的头巾上钉根白带，作为标志，以示区别。从此，便一代一代，沿袭至今。