中医说的阳气和阴气如何定义？

气是中医理论和实践中，非常重要的概念。

到底什么是气？气来源于哪里？如何分类？

中医之气的之问：中医学视气为构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，即如《难经·八难》言：“气者，人之根本也。根绝则茎叶枯矣。”因此可言，人体是气的聚合体，并由气主司着生命活动，而气具有物质与功能的，或阴阳的双重属性。

气根据所在部位不同，又分为元气、经气、宗气、营气、卫气和脏腑之气。

元气又名原气、真气，由受之于父母的肾中精气化生，是人体生命活动的原动力。“命门者……原气之所系也”(《难经·三十六难》)，即言元气根于肾。肾中精气以先天之精为基础，又赖后天水谷精气的培育。它以三焦为通道，内至脏腑，外达肌腠，起着推动人体的生长和发育，温煦和激发各个脏腑、经络等组织器官的功能。

　　经气所指繁杂，观点不一，如《中国医学大辞典》有“犹言正气”“诸经之气”“大经之气”等记载，并按云：“水谷精气行于经脉中者为脉气，由脉气总会于大经以输肺者为经气”。《中医大辞典》释言：“运行于经脉中之气，亦称脉气。是先后天精气的结合物而运行、输布全身，不但指经脉的运动功能和经脉中的营养物质，而且是整体生命功能的表现”。

　　宗气又称“大气”，是积于胸中之气，是由肺从自然界吸入的清气和脾胃从饮食物中运化而生成的水谷精气相合而成。其在胸中积聚之处，称作“气海”或“膻中”。宗气的主要功能一是走息道以行呼吸故，二是贯心脉以行气血。

　　营气是富于营养、与血共行于脉中之气，故又称“荣气”，或“营血”并称。由水谷精气中的精华部分所化生，成为血液的组成部分而循脉上下，营运于全身，即如《素问·痹论》说：“营者，水谷之精气也。和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。故循脉上下，贯五脏，络六腑也。”

卫气是运行于脉外之气，也由水谷精气所化生，具有“剽疾滑利”的特性，故不受脉的结束，能“温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合”(《灵枢·本藏》)。营卫二气相对，营属于阴而称之“营阴”，卫属于阳而称为“卫阳”。

中医把气定义成“构成人体和维持人体生命活动的最基本物质”，但中医的气既没有形态之分，也没有空间和质量之分，是否存在，无法被验证、检测和证明。

中医的阳气和阴气阳气是受于父母的先天之气和后天的呼吸之气及脾胃运化而来的水谷之气结合而成的。它具有温养全身组织、维护脏腑功能的作用。