砣螺刀的功效与作用(秤砣的作用和功效)
秤砣的作用和功效
“秤砣虽小，能压千斤”，秤砣看来一小块却能压住千斤之重。比喻外表虽不引人注目，实际很起作用。 “秤砣虽小，能压千斤”，这是杠杆类工具运用的一个典型现象，比如杆秤。 杆秤运用了杠杆的原理。提绳的位置相当于杠杆的支点，秤盘所在相当于阻力点，秤砣位置相当于用力点，所称物体的重力相当于阻力，秤砣的重力相当于动力。
在提绳位置不变的情况下，杆秤的阻力臂也是固定不变的。这种情况下，动力臂的长短就决定了所称物体的重力。
秤砣距离提绳越远，动力臂就越长，杠杆就越省力，杆秤称量物体的重力就会越大。
倘若秤杆无限长，那么杆秤就能称量出重力无限大的物体。这就是“秤砣虽小，能压千斤”所包含的科学道理。因此，阿基米德夸下海口说：“只要在宇宙中给我一个支点，我就能用一根长长的棍子把地球撬起来。”
中药铁秤砣的功效与作用
答:在民间的谚语中:王八吃秤砣一一铁(贴)了心。王八吃秤砣，是以前人们捕食王八(乌龟)的时侯，去其内脏放锅里炖时易浮在水面，不易炖烂，便用秤砣放入肚内，王八沉入锅底，这样即快又容易炖好。
这就是民间谚语的由来。王八吃秤砣一一铁了心。其寓是只要认定的事情，下定决心去完成决不后悔。
秤砣煮水的功效
鹅毛浮于水上，秤砣虽小压千千斤。
这句话是讲，有的东西（以及人）看着大但没用，而小的东西用到正经地方也能发挥大作用。
秤砣子的药用功效
在我们的日常生活中离不开杆秤 。杆秤的原理是杠杆原理（力矩平衡原理）。
杆秤是用来测量物体质量的工具，测量质量的工具还有天平、案秤、磅秤，都是根据杠杆的原理(初中物理中的杠杆的平衡条件)制成的。使用杆秤很容易作弊，比如更换秤砣，有人认为换用小秤砣，会使称量的示数增大，也就是数买东西时，顾客会吃亏，其实不一定。下面就利用杠杆的平衡条件给以说明。为便于叙述，我们将秤杆、秤钩和被测的物体视为一个整体，根据物体质量的不同，可分为三种情况：
1.被测物体的质量大于提扭(支点)处的示数。
这时整体的重心在提扭的右侧，则杆秤平衡时，秤砣在提扭的左侧，根据杠杆的平衡条件，有
G砣L砣＝G整L整
若G砣减小，要使杆秤平衡，即使上式成立，只能使L砣增大，即将秤砣向左(远离零刻度方向)移动，所以，示数增大，顾客吃亏。
2.被测物体的质量等于提扭处的示数。
这时整体的重心在提扭处，则杆秤平衡时，秤砣挂在提扭处，即秤砣对杆秤的拉力的作用线过支点，无论秤砣大小如何变化，不影响杆秤的平衡，所以，换秤砣，买卖双方都不吃亏。
3.被测物体的质量小于提扭处的示数。
这时整体的重心在提扭的左侧，则杆秤平衡时，秤砣在提扭的右侧，根据杠杆的平衡条件，有
G砣L砣＝G秤L秤
若G砣减小，要使杆秤平衡，即使上式成立，只能增大L砣，即将秤砣向右(靠近零刻度方向)移动，所以，示数减小，顾客沾光。
秤砣有什么用
杠杆原理要使杠杆平衡，作用在杠杆上的两个力（动力和阻力）的大小跟它们的力臂或反比。动力×动力臂=阻力×阻力臂，用代数式表示为F•L1=W•L2。式中，F表示动力，L1表示动力臂，W表示阻力，L2表示阻力臂。由上可知,秤环为支点,被称的东西为动力,它到支点的距离为动力臂,秤砣的重力为阻力,它到支点的距离为阻力臂,当阻力臂比动力臂大时,秤砣能称出比它重很多的东西.
秤砣的作用和功效是什么
亦称“杠杆平衡条件”。要使杠杆平衡，作用在杠杆上的两个力（动力点、支点和阻力点）的大小跟它们的力臂或反比。
动力×动力臂=阻力×阻力臂，用代数式表示为F• L1=W•L2。式中，F表示动力，L1表示动力臂，W表示阻力，L2表示阻力臂。从上式可看出，欲使杠杆达到平衡，动力臂是阻力臂的几倍，动力就是阻力的几分之一。
在使用杠杆时，为了省力，就应该用动力臂比阻力臂长的杠杆；如欲省距离，就应该用动力臂比阻力臂短的杠杆。因此使用杠杆可以省力，也可以省距离。但是，要想省力，就必须多移动距离；要想少移动距离，就必须多费些力。
要想又省力而又少移动距离，是不可能实现的。
秤砣的作用和功效禁忌
压角章
压角章亦称画角章。可根据画面需要，用在画的左下或右下角。压角章比名号章大，多为方形或长方形，朱白文不论。内容可以是格言、警句，其中布局章，包括引首章、拦边章、压角章和腰章统称闲章，如“师造化”、“得山水趣”、“江山如此多娇”等。也可以用斋馆名，称为斋馆章，如文征明的“真赏斋”、石涛的“大涤草堂”等。
特征
通常盖在书法作品的边角的章称压角章。取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”。拦边章只管一边；压角章则可管两边，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。现代书画家潘天寿所说：“起首章、压角章也与名号章一样，可以起到使画面上色彩变化呼应、破除平板，以及稳正平衡等效用。
使用方法
对于一幅作品，总有虚实、疏密之处。若密处不够紧凑，可用印章补之；疏处如觉空荡，亦可借印章充实，宛如挪动小小的“秤砣”，使画面均衡熨贴。款尾名章、字号章的位置如要安排精到，若题款下留有空白，则钤在署款之下；若无空白，宜左不宜右。款尾印章要保持适当间隔，既忌拥挤，亦防松散。
压角章盖在书法作品的边角，取右上的称引首章，取两下角的称押角章。压角章可管两边，紧贴边角，起到“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。一幅作品同时钤用引首章和压角章，忌排放在一边。压角章宜放在左下角，与引首章成对角之势。
什么叫秤砣
秤砣是俗称，历史文献中叫“权”。
1976年，当时的河西务公社东西仓大队在元代的十四仓遗址中一次就出土了三枚古代秤砣。两枚是铜秤砣。
其一，砣身是上小下大的扁六面体，方鼻纽，砣身下是束腰底座，通高10.5厘米，底座宽5.3厘米，重775克。底座六面铸有缠枝纹，砣身六面均铸有铭文。正面为汉字“大德七年大都路造”，右侧为察合台文“量秤”，左侧为回鹘文“秤石”。背面中部为汉字“二十五斤秤”和八思八文“一斤锤”，右侧为回鹘文“二十五”，左侧为察合台文“二十五”。
其二，砣身呈上大下小的椭圆形，下接上大下小产圆台形底座，通高10.5厘米，底座直径4.5厘米，重850克。权身正背面分别铸汉字楷书“南京”、“皇甫”。
第三枚是铁砣，砣身也呈上大下小的椭圆形，下接一个圆台形底座，与前两枚相比，个头较大，显得短粗，通高13.5厘米，底径11厘米，重3692克，通体无铭文和纹饰。大都路，元初为燕京路，世祖至元二十一年，改为大都路，辖区为现在的京津及河北省北部。
第二枚秤砣上的“南京”二字，根据存世金元两代秤砣的铭文习惯，应指南京路，金代的南京路在开封，元代沿习下来，直到世祖至元二十五年，才把南京路改为汴梁路。因此，这两枚铜砣应为元代之物。
第三枚铁砣虽然没有铭文，但与前两枚同出于元代十四仓遗址，且与第二枚形制相似，所以也应为元代之物。元代的国祚虽短,但商品经济非常发达，海外贸易空前繁盛，再加上海运和漕运的结合，使元大都（现在的北京）成为当时世界上规模最大最繁荣的国际化大都市。武清是漕运进入大都的咽喉要道，河西务的十四仓，是北运河最大的码头，是进入大都物资的储备所和中转站。这三枚元代的秤砣，就从一个侧面见证了这个地方当时的繁荣景象。
秤砣的功效与作用
自古以来，杆秤就是我国度量衡“三大件（尺斗秤）”的重要组成部分，是中华民族衡重的基本量具。虽然它即将退出历史舞台，但其诞生，凝聚了炎黄子孙的智慧和血汗，反映了文明古国商贸及科学技术的发展。千百年来，杆秤在繁荣祖国经济和科技方面，功效卓著，作用独特，使用价值极高，群众基础广泛。然而，对这个伴随中华民族世代相处的量具的“身世”，我国学术界长期聚讼未绝，众说纷纭。 归纳起来，主要有两方面的意见。一种认为我国商品经济历史悠久，古代文明发达，杠杆原理问世早于欧洲，名列世界之首，有较早衡权器实物出土，又有丰富的文献记载，杆秤创始应在春秋战国，距今已有两三千年历史。另一种看法认为：我国杆秤的产生，是在春秋战国不等臂秤的基础上，经过逐步演变，直到秦汉乃至魏晋南北朝才出现的，距今约1000多年。 从目前情况看，持后一种观点的人为多，但说法也不同，主要是：一曰“秦初说”。范文澜在《中国通史简编》第二编中认为：“秦始皇按秦国制度统一全国度量衡。公元前221 年，颁布统一度量衡诏书，凡制造度量衡器，都得刻上这个四十字的诏书。”并说：“隋时掘得秦始皇时秤权，有丞相隗状、王绾二人列名，想见度量衡器由官府遵照诏书负责监制，不许民间私造。”上面提到的“四十字诏书”，即人们熟悉的“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，文号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不一歉疑者，皆明一之”，所谓“秦始皇时秤权”，实指始皇初年的秤锤，说明秦初即有杆秤。 二曰“西汉说”。吴承洛在《中国度量衡史》中说：“汉代之衡器，即今之杆秤。“并说：”汉代之衡器已设有准，称俗作秤。“他还说：”《史记》有‘大禹身为度，称以出’，不过古者以‘秤’为衡法之名，而称、秤相通，通以称或秤为衡器之名，汉以后始著。始诸葛亮曰：“我心如秤，不能为人低昂。‘”吴氏在《度量衡器名历史表解》中，明确提出衡器被叫作“秤”起源于汉。再就是1934年（民国廿三年）商务印书馆发行的《中国度量衡》（林光澄等编著）一书也多次出现“汉秤”说法，认为杆秤源于西汉。 三日“东汉说”，其说有二：一是邱隆在《中国古代衡重计量》中认为：“史书上关于杆秤的记载有：”东汉孟业，身重千斤，帝疑其重，乃以大秤悬栋间。‘“又说：”三国时吴人韦昭《国语》注曰：“衡，秤上衡。衡有斤两之数。’”《隋书。律历志》载：“后魏景明（500 —503 年）中，大乐令公孙崇依《汉书。律历志》先修秤尺，及见此权（指新莽石权），以新秤称之，重一百二十斤，新秤与权，合若符契。‘”并得出“东汉已有杆秤” 的结论。二是丘光明虽也认为杆秤是东汉产物，但结论源于对92枚秦汉及新莽权的分析研究，根据秦（西汉）权和东汉权不同的特点，认为秦和西汉权“多作天平上的砝码用”，而东汉权“明显是秤砣”。并提出“东汉时己普遍使用杆秤的结论应该是可信”（《我国古代权衡器简论》，见《文物》1984年第10期）的看法。 四曰“魏晋说”。刘东瑞同志认为：战国的“不等臂秤经过逐步革新，大约在南北朝时期（五六世纪）出现了今天所见的提系杆秤”。刘还说“现在发现的有北魏和北齐时的铁秤砣和铜秤砣。说明杆秤至晚在公元6 世纪已在我国广泛使用”。（《谈战国时期的不等臂秤“王”铜衡》，见《文物》1979年第4 期）王云与上述看法基本相同，他说：“从春秋战国开始，天平逐步向杆秤过渡，到三国时，天平中间的提纽从衡杆中间移到一端，并刻有斤两之数于衡杆上，出现了提系杆秤。”并认为“魏晋南北朝时期杆秤已经通行，并且广为应用”。（《魏晋南北朝时期的度量衡》。见《计量工作通讯》1980年第2 期） 与上述看法相反，有人提出我国杆秤创始年代更早，应在春秋战国。持此看法的材料极少见著报端，但可知观点有如下根据：其一，认为“鼻纽权便于悬挂使用，形似今天的秤砣”，因此主张已出土的春秋战国铜鼻纽权（亦应包括秦汉出土的）是“杆秤上的秤砣（锤）”，不是“天平上的砝码”。 其二，“考古发掘中鼻纽权多单独出土，不像铜环权那样成组成套。”其三，“《墨子。经说下》有‘权重相若也，相衡则本短标长’之句，认为讲的就是杆秤，权就是秤砣”。其四，春秋战国桔橰、杆秤的广泛使用，恰好是《墨经》上述重要论断在实践中的具体运用。正因为此，钱临照远在40年代初就明确指出：“本条述及天平与秤可无疑义。”其五，有人提出生于春秋末、战国初的庄子，面对当时度量衡严重紊乱的现状，发出“剖斗折衡，而民不争”的激言，证明春秋战国杆秤使用已相当普遍。否则，庄子所言“折衡”的话就无法解说。 由此看来，人们早就围绕我国杆秤创始年代问题进行研究和探索，且愈来愈深入。就时空范围讲，产生杆秤时间从公元前五六世纪的春秋战国，一直延伸到公元五六世纪的魏晋南北朝，历时千年之差。毋庸置疑，在党的“百花齐放，百家争鸣”的方针指引下，随着研究工作的不断深入，我国杆秤创始年代之谜终将被彻底揭开。