蓝非草的功效与作用是什么(蓝靛草的功效与作用)
蓝靛草的功效与作用
蓝靛（学名：Baphicacanthus cusia Brem）是爵床科木蓝属植物马蓝的叶经加工制得的粉末或团块，可作染料。药用时可用于温毒、发斑、血热吐衄、胸痛咳血、口疮、痄腮、喉痹、小儿惊痫等症状。植物形态 多年生草本。
来源 为十字花科植物菘蓝、草大青、豆科植物木蓝、爵床科植物马蓝或蓼科植物蓼蓝等叶所制成的染料。亦即制造青黛时之沉淀物。植物形态详“板蓝根”、“木蓝”、“蓝实”各条。
野蓝靛的功效与作用
1.科属不同
木蓝，又名为蓝靛、槐蓝、小青[福建]、野槐树，为蔷薇目，豆科木蓝属双子叶植物。
胡枝子，别称萩、胡枝条、扫皮、随军茶，为蔷薇目，豆科胡枝子属直立灌木。
2.形态特征不同
木蓝，直立亚灌木，高0.5-1米;分枝少。幼枝有棱，扭曲，被白色丁字毛。叶轴上面扁平，有浅槽，被丁字毛，托叶钻形，花疏生，近无总花梗;苞片钻形，花萼钟状，荚果线形，长2.5-3厘米，种子间有缢缩，外形似串珠状，有毛或无毛，有种子5-10粒，内果皮具紫色斑点;果梗下弯。种子近方形，长约1.5毫米。花期几乎全年，果期10月。
胡枝子，直立灌木，高1-3米，多分枝，小枝黄色或暗褐色，有条棱，被疏短毛；芽卵形，具数枚黄褐色鳞片。总状花序腋生，比叶长，常构成大型、较疏松的圆锥花序；荚果斜倒卵形，稍扁，长约10毫米，宽约5毫米，表面具网纹，密被短柔毛。花期7-9月，果期9-10月。
靛蓝的功效与作用及禁忌
苗族古歌是苗族古代先民在长期的生产劳动中创造出来的史诗。全诗属五言体结构，押苗韵。诗中大量运用比喻、夸张、排比、拟人、反问等多种修辞手法，通过丰富奇妙的想象塑造了100多位有名有姓的人物，生动地反映了苗族先民对天地、万物及人类起源的解释和人们艰苦奋斗开创人类历史的功绩，充满了浪漫主义和理想主义色彩。古歌虽然在苗岭深山代代相传了几千年，却一直藏在深山人未识。新中国成立后，田兵、唐春芳、今旦、马学良等民俗学家经过反复搜集、整理，于上世纪末出版了不同版本的苗族古歌。
古歌保存着完整的苗族活态文化体系，表现了万物有灵、生命神圣、众生平等、人与自然共存共荣和谐发展的哲学思想，与广大苗族群众的生产、生活和思想感情密切相关。由于苗族没有自己的文字，古歌传唱实际具有传承民族历史的功能。因此，演唱古歌时有较严格的禁忌，一般都是在祭祖、婚丧、节庆等重大活动中才能演唱，分客主双方对坐，采用盘歌形式问答，一唱就是几天几夜甚至十天半月，调子雄壮而苍凉。传承古歌的方式也较严谨，有祖先传授、家庭传授、师徒传授、自学等几种。
苗族古歌是苗族古代先民在长期的生产劳动中创造出来的史诗。全诗属五言体结构，押苗韵。诗中大量运用比喻、夸张、排比、拟人、反问等多种修辞手法，通过丰富奇妙的想象塑造了100多位有名有姓的人物，生动地反映了苗族先民对天地、万物及人类起源的解释和人们艰苦奋斗开创人类历史的功绩，充满了浪漫主义和理想主义色彩。古歌虽然在苗岭深山代代相传了几千年，却一直藏在深山人未识。新中国成立后，田兵、唐春芳、今旦、马学良等民俗学家经过反复搜集、整理，于上世纪末出版了不同版本的苗族古歌。
古歌保存着完整的苗族活态文化体系，表现了万物有灵、生命神圣、众生平等、人与自然共存共荣和谐发展的哲学思想，与广大苗族群众的生产、生活和思想感情密切相关。由于苗族没有自己的文字，古歌传唱实际具有传承民族历史的功能。因此，演唱古歌时有较严格的禁忌，一般都是在祭祖、婚丧、节庆等重大活动中才能演唱，分客主双方对坐，采用盘歌形式问答，一唱就是几天几夜甚至十天半月，调子雄壮而苍凉。传承古歌的方式也较严谨，有祖先传授、家庭传授、师徒传授、自学等几种。
靛蓝有药用价值
【拼音】：lán【释义】：本意是指用靛青染成的颜色，晴天天空的颜色，植物名。
来源：
蓝，染青草也。——《说文》
终朝采蓝。——《诗·小雅·采绿》
青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子·劝学》
春来江水绿如蓝。——唐·白居易《忆江南》
基本字义：
用靛青染成的颜色，晴天天空的颜色：～盈盈。蔚～。～本。～图。如“蓼蓝”、“菘蓝”、“木蓝”、“马蓝”等。
古同“褴”，褴褛。
姓。
字形结构
汉字部件分解: 艹〢丶皿
笔顺编号: 1222231425221
笔顺读写: 横竖竖竖竖撇横捺竖折竖竖横
名词：
形声。从艸，从监，监亦声。“监”意为“监视”。“艸”与“监”联合起来表示“一种草本植物，从中可以提取颜料，用于需要监视的地方（如水位警戒线、囚车、牢狱等）”。本义：监视色）
蓼科一年生草本植物。叶形似蓼而味不辛，干后变暗蓝色，可加工成靛青，作染料。叶也供药用。又泛指叶含蓝汁可制蓝靛作染料的植物。例如：木蓝、菘蓝、马蓝等。
佛寺。梵语伽蓝的简称 [temple]。宝刹名蓝之外，又家供养佛堂。——清· 阮元《小沧浪笔谈》
姓。详见词条“蓝姓”。
形容词：
颜色的一种。像晴天天空的颜色。
假借为“褴”。衣服破烂。
筚路蓝缕。——《左传·宣公十二年》
蓝草有什么作用
蓝草可以制成染料 凡可制取靛青（即靛蓝）的植物，均可统称为 “ 蓝 ”。在贵州民间，蓝靛草除了用作染料外，还有著辟毒除虫的药物作用。
如果你问颜料，国画颜料中，红、黄两色有的是从矿石中提取，如朱砂、石黄；有的是从动植物中提取，如藤黄、胭脂、洋红，茜色（由茜草染的色彩，呈深红色）还有是现代的化工合成颜料，如曙红、深红、大红、铭黄等
蓝靛有什么作用
不会。
蓝靛果也叫蓝果忍冬或者山茄子果，是中国东北地区特产的一种特色水果。这种水果的外表为暗蓝色，果实多浆，外表有白粉，多为圆形或者椭圆形的存在，蓝靛果会在每年七到九月之间成熟上市。
用蓝靛果进行棉纤维布料染色的方法,包括以下步骤:先将蓝靛果制成蓝靛果浆；再将蓝靛果浆进行第一次过滤,将滤渣A加入无水乙醇进行萃取,然后进行第二次过滤后收集滤液B；将所述滤液A与无水乙醇混合,混合后得到的混合液一加热搅匀.
靛青的功效与作用
1．风仙花：又名指甲花、海娜，海纳，其主要成分是2-羟基-1,4-萘醌；海娜粉最大的功效就是自然植物染发，不伤害头发，不伤害头皮，还具有养护作用；
2．靛蓝：与海娜合起来可产生黑色染料。是目前国外用得最多的染发原料之一；
3．苏木：内含苏木红或苏木素，在金属离子参与下，可用作氧化型染发剂，颜色随金属离子不同可呈棕、黄、黑、红多种，不刺激头皮，着色牢；
4．升麻:从北升麻中得到的异阿魏酸，加入护发素中，能促进毛发髓质和皮质中的黑色素颗粒的生成；
5．茜草：主要含茜草素、茜草色素等，以茜草素含量最高。茜草素可直接作发用染料（赤褐色），也可用作无刺激性的氧化发用染料助剂，使色泽柔和、持久；
6．何首乌：内含蒽醌类化合物属于一种有机染料，有较好的着色功效；
7．五味子：含挥发油、黏液质、有机酸等成分。对毛发根部细胞有活化作用，使白发变黑；
8．旱莲草：全草含挥发油、鞣质、皂苷、烟碱、维生素A样物质及怀德内酯成分，有黑发作用；
9．姜黄：从姜黄中提取的姜黄素，在碱性条件时染色为鲜红色，酸性时为黄色，生成铁盐时为褐色。可作黄色染发；
10．槟榔子：从槟榔种子中提取的槟榔色素，在铁盐的作用下为黑色、蓝黑色或红黑色，可用于乌发
蓝草的功效与作用及图片
靛青即靛蓝。蓝草浸沤而成的液体，也指深蓝色。靛蓝，有机染料深蓝色用蓼蓝以及菘蓝、木蓝、马蓝等含有吲哚酸成分的植物叶子发酵制成。靛青也有人工合成的（古籍中曰：凡蓝五种、皆可为靛——宋应星。《天工开物》）。用来染布颜色经久不退。通称蓝靛，有的地区叫靛青。但是，靛青绝不是绿色，而是蓝色！
基本信息
中文名
靛青
别名
靛蓝
释义
蓝草浸沤而成的液体；深蓝色
历史渊源
靛青，又名蓝草、靛蓝。这三种叫法的意思分别是：蓝草，指地里生长的蓝色草；靛青，是蓝草加工的成品；靛蓝，因靛青呈深蓝色。乐清人习惯地皆称“靛青”。
上世纪60年代前，中雁荡山区的特产靛青非常红火，不只是满足乐清本邑和温州市各县印染需求，而且远销台州的温岭、黄岩、海门以及福建等外省。除当染料外，还制作常用药品，在乐清经济发展史上写下闪光的一页。
靛青是一种还原染料的植物，中国栽种历史悠久。早在2000多年前的《荀子·劝学》篇中，比喻学生超过老师或后人胜过前人的典故就有：“青取之于蓝而青于蓝……”这里的蓝，即指蓝草。乐清官方记载靛青的文献，始见于明永乐《乐清县志》卷三“货之品”条目，不难推则，其产生必超前于这个时间。
中雁山区历史上种植靛青，以白石镇赤水阳垟村为中心向周边辐射：白石镇的上坭、石门、石门、石井、下坭、半岭山；城北乡的坭垟、里章、济头、山峰垟、黄坛硐；永嘉县的十八陇、青塘、平坑、东章等村。据粗略统计，当时有2000多户，上万亩为园，年产靛青成品5000吨左右。
靛青
赤水垟村从小就做靛青牙郎、现年81岁的钱去桃老伯，他说中雁山区的靛青生产最旺盛是在1940年至1956年间，此后靛青就逐渐衰落了。因当时海外进口的“洋靛”（化学合成染料）充斥市场，传统的靛青受到致命性冲击。并且，当年棉布实行统购统销，棉纱奇缺，人们分配到的布料极少，哪有多余白布拿去染色？靛青生产自然趋向式微。
据中雁山区的老人们回忆，上世纪40年代靛青走俏时，赤水垟的250户人家，所有田地几乎全部种靛青，靛青价格最高时100的卖到25银元或700斤谷。由于种植靛青效益显著，一批靛青大户应运而生，出产2000斤成品以上的，就有几百人家。笔者1993年应乐清市地方志编纂办公室之邀，去黄坛洞村采编《浙江省名村志》，发现该村土改时的175户人家中，成分被定为“地主富农”的竟有38户，占总人口的22%，听村民们说，大抵是经营靛青发财的呢！
制做工艺
靛青的种植和加工相当繁杂：
冬至前把收获的靛青梗剁成20余厘米长作种，捆成小块埋进泥土中，上盖草饼保暖；至次年清明发芽，挖出来移植地里，一亩栽3000株。通过施肥、除草、细心管理，到了农历九月底才可摘叶。摘叶的时间延续较长，第一次摘后，过一月许再摘，这时把叶和梗全割，梗截下留作种，叶和嫩茎倒进砖砌的缸内浸酿；约过三昼夜，发酵分解后捞去渣，加入蛎灰搅动使之中和，待沉淀滗净上面的水，留下来的则是靛青了。
每年农历10月前后，是靛青成熟加工的季节，只见中雁山区遍地葱翠，碧浪连天，呈现一派优美的田园风光。这时，各地的客商纷至沓来要货。素有诚信的老客户，只要带个信给牙郎或主家，亦可发货。据钱去桃老人等回忆，金乡的王金华、灵溪的蔡春发、藻溪的钱长源等人和店号，还包括瑞安几家染坊，都是较大的老主顾。黄岩路桥有三家专卖靛青的商行，货源也来自中雁山区，他们把货转销上海、江苏方向，吞吐量颇大。当年温州市区小南门的阿连老司、花柳塘的宏章染布坊、新桥头的某染布店、瓯海寺前街的岩银老司等等，其染料用靛青也全由中雁山区供应。
用途
靛青全身是宝，其叶用于印染，其梗作种，其根可以入药。
印染
利用靛青印染织物，是我国民间的传统工艺。
现代印染科技尚未普及的时候，人们穿的衣、盖的被、用的线，都依赖于它。布或纱全要放在大缸中染，那种缸今天还能从酿造厂中睹其模样，它也上晒制酱油的庞然大物。染时先把靛青溶进缺内，一次六七斤，然后将布放下去。放布有讲究，先折叠成页，像是早年记账的手褶，再一页页拉下缸；这样使布进缸即可吃色，如果整匹丢入，底层的布一时难渗透，染出来的色则不均匀。
染的颜色总称蓝色，但分老蓝、毛蓝、水蓝三大类，还有介于三大类之间的叫“天蓝”、“锦蓝”等等。染深染浅不以时间计，而以次数论：老蓝复染十七八次；毛蓝十一二次；水蓝七八次。随天气冷暖的变化，染的次数亦不定死。染一次约10分钟，拉上后绞干，抚平，又染。染坊通常有四只缸轮番作业，循环往复，染成为止。染出的布还要漂洗干净，晒燥后再放在一种元宝形的“滚石”下面压磨抛光。操作滚石见工夫，因为人要站立石元宝的两翼，运用身体重量踩动这五六百斤的“滚石”，滚来滚去，才把布平整，达到色泽鲜亮，光彩照人。
染布工艺中有项叫“夹花”，学名称“夹缬”。夹染出来的花样十分别致。其奥妙是用两块木板雕成同样花纹或岛兽，夹住白布，用铁环箍紧，要求夹处不漏水保持原色，以致染后留下蓝白相映的图案。夹花的花版用棠梨木刻制，永不走样，夹染一床被需要16块花版。这种夹染成的花布多制作被单用，旧时姑娘出嫁，都少不了一床“夹花被”，同时还用于装饰桌椅或裁做衣裤。
入药
据《中药大辞典》载，野蓝靛青有清热、解毒的功效，还能医治疗疮痛肿、丹毒等症。去年“非典”时期市场上畅销的板蓝根和板蓝根冲剂，便是野靛青的根和用野靛青根加工的成药。[1]
近半个世纪来，中雁山区的特产野靛青虽失去了昔日辉煌，但还尚未绝迹。去年白石赤水洋村又种了10来亩靛青，不过现在的靛青药用价值并不太高，毕竟不是大自然中的野靛青。平阳那边还人购去靛青制作“青黛”中药。
物质文化靛青作为传统染料，乃是农耕社会的一种产物，它已完成了历史赋予的使命，其退出科技高度发达的现代文明舞台，势在必行。然而蓝靛印染属于积淀深厚的工艺文化，自有其民间的生命力与民族个性，是先民的智慧。所以近年又被文史界人士旧事重提，而且蓝印花布的穿戴和装饰出现于某些场合还被视为时尚。就连著名画师袁纲平先生，他家客厅坐椅上都衬着靛青印染的布垫，这表明后人对于此等古老典雅的民间工艺仍充满无限眷恋之情。
蓝靛草的功效与作用及禁忌
用字的意义： 蓝：蓝字的原义是指一种植物，用它的叶子可制成蓝色染料，即靛青。 萱：萱字原是一种草的名称，即萱草，又称金银花、忘优草、宜男、鹿葱，为多年生草本植物，叶细长，花红黄色。 该名字可以趣解为：“蓝靛 • 萱草”。