中医里的蛇有什么作用(蛇和中医的关系)
蛇和中医的关系
1、子鼠——鼠曲草、鼠粘子、鼠妇虫、
2、丑牛——牛黄、牛含水、牛膝、牛蒂子、
3、寅虎——虎掌草、虎杖、虎骨、虎耳草、
4、卯兔——兔丝子、兔儿伞、
5、辰龙——龙船乌泡、龙骨、龙胆草、
6、巳蛇——蛇蜕、蛇床子、蛇王藤、
7、午马——马钱子、马齿草、马宝、马勃、马兜铃、马鞭草、
8、未羊——羊蹄、羊肉、羊角拗、羊蹄暗消、羊踯躅、
9、申猴——猴樟、猴枣、
10、酉鸡——鸡爪黄连、鸡内金、鸡冠苗、鸡血藤、
11、戍狗——狗肝菜、狗脚迹、狗脊、
12、亥猪——猪苓、猪牙皂。
中医生蛇是什么意思啊
「蛇绕拐杖」－－医学的标志和徽记，人们称之为「蛇徽」。蛇徽由来已久，且有特定的意义。希腊伟大诗人荷马，在史诗中赞颂民间医生阿斯扣雷波为伟大的十全的医生。传说，他是公元前400年被奉为医神的阿波罗的儿子。阿斯扣雷波是一个庄严、文雅、慈祥的医生，他手持一根盘绕著灵蛇的神杖，云游四方，治病救人。因为医术高明，为人善良，特别受人拥戴。后世出於对神医和灵蛇的崇敬，也为了纪念阿斯扣雷波，便以「蛇绕拐杖」作为医学标记，这就是蛇徽的来历。据说，神杖表示云游四方，为人治病之意，灵蛇则是健康长寿的象徵。希腊是蛇徽的发源地，从古到今，蛇徽遍布希腊各地。到了近代，美国、英国、加拿大、德国以及联合国世界卫生组织都用蛇徽作为自己的医学标志。50年代前中国中华医学会的会徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中华医学杂志》，封面就是一个赫然醒目的蛇徽。直到今天，蛇在西方仍是医务工作者的标记。一些医科学校的校徽上有蛇的形象，便是缘於此。在欧洲城市街头建筑物上，常可见到这样一个奇特的标记：一条蛇缠绕在一只高脚杯上。这就是欧洲药店的标志。这种标志与「蛇绕舞蹈杖」有异曲同工之妙。欧洲各国的药店为什麼要以蛇为标志呢？原来，几千年之前，人类就知道了毒蛇的药用价值，并有目的地收集毒蛇，提炼成药，用於治病救人。古罗马画家、艺术家的作品中，几乎都有描绘健康之神手拿杯子餵蛇的场面。无论在实际生活中，还是在艺术创作中，蛇与医药结下了不解之缘。所以，从中世纪开始，欧洲各国的药店就开始出现这种标志。蛇象徵著具有救护人类的能力，高脚杯则代表人类收集蛇毒的工具「蛇绕拐杖」－－医学的标志和徽记，人们称之为「蛇徽」。
蛇在中医叫什么名字
蛇角之名鲜为人知。“蛇角”是《本草纲目》中记载的一种珍贵药材，所谓“最贵重”，《辞源》称之为“珍宝”。李时珍对蛇角的考证，主要基于自唐至明历代史籍和名家著录，资料翔实可靠。如宋代洪迈《松漠纪闻》，元代陶九成《缀耕录》，明初曹昭《格古要论》等。清代以后极少见于著录。估计蛇角早在唐宋之前就已灭绝，随着时光的流逝，近代以来蛇角之说销声匿迹，不为世人所知 ，更不见有实物存藏（据了解国内博物馆无收藏），即使专家学者从未听说过或见到过蛇角的也大有人在。对此我体会颇深，因为多年来我曾向全国各地很多专家咨询过这个问题，但结果却让我有些吃惊：几乎无人见到过蛇角实物。 蛇角别名碧犀.蛊毒犀.骨咄犀。《本草纲目》中谓之：“大蛇之角也”，“产自西蕃”，“纹如象牙”，“色如淡碧玉”，“解蛊毒”，“犀不甚大，作刀靶者，已为无价之宝也（宋洪迈《松漠纪闻》）”。然而，蛇角的动物属性《本草纲目》并没有说明。这是一种说法。 另一种说法见于《辞源》（商务印书馆），其中“吸毒石”条目中说：[郝氏广东通志]“吸毒石，西洋岛中毒蛇脑中石也”，“按《云烟过眼录》谓之骨柮犀，《缀耕录》谓之蛊毒犀，皆是此物”。不过这“脑中石”的说法却令人大惑不解，试想任何一种动物的脑中长了结石它还能活得了吗？“脑中石”是否为“腹中石”之误呢？仅就“柮 ”字而言，字义是指短小的木头，并非指石头，而实物的确很像是一件小巧玲珑的根雕。这一种说法只作参考,尚需进一步研究考证。 还有一种说法，是以明初曹昭《格古要论》为代表的：碧犀是犀牛角的一种，而且是“最贵重”的。这一说法经常被引用于收藏类书刊文章，流传甚广 。国内有专家同意此说。 人们不禁要问：在蛇角（碧犀）的动物属性如何？；该种动物是否已经灭绝？何时灭绝的？在历史上，关于蛇角的传说扑朔迷离，在学术界，关于蛇角的定义尚无科学定论。加之资料和信息十分匮乏，使很多人怀疑甚至不相信蛇角的存在，俗话说不见者不为怪，这是可以理解的。然而蛇角的存在是勿庸置疑的。 此介绍蛇角实物一件。经查，其特征与《本草纲目》中“蛇角”的特征基本相同，请看（附照片5张）：春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn 1.高5.4厘米，形似刀靶，上部为舌状体，下部为球状体。角质。表面黝黑（应为包浆或沁色），表面局部或蔽阴处为碧青色（是为本色），有皮肤似的纹路。 2.内长有一小芽 ，形似水仙花花芽，色泽青绿，似一片碧玉嵌在其中。 3.在聚光灯照射下，舌状体全部及球状体一小部分透出血红色，球状体大部分透出碧青色，色泽艳丽。由于古代光源的亮度不够，难以照出这种半透明的色泽效果，所以不见记载。 4.有香味（略带苦味），气温或温度高时味道浓，低时则味道淡；在气温相同时，空气干燥时味道浓，湿度大时则味道淡。这是有机物的一个特性。 蛇角的特征十分奇特且具有唯一性，它明显地区别于任何角类物质，是研究蛇类动物和中草药的重要标本。由于早年灭绝存世量极少，为有机物墓葬容易腐烂，体积较小其貌不扬不被收藏所重视，故极为罕见。 假如说蛇角的动物属性是蛇，那么蛇角本身就具有一定的文化属性，其文化价值将逐步为世人所瞩目。众所周知，蛇是龙的原始形象，龙和蛇的区别就在于有没有角，从这个意义上讲，蛇角既是龙角，是虚构的龙在现实生活中的再现。虽然我们还不知道长蛇角蛇的种类，但我们可以认为，蛇角的存在丰富了龙文化的内涵，也是龙文化的一种图腾。 二.蛇角与犀角之区别 去年八月底，故宫博物院副研究员刘静老师来电话说她想见一下蛇角实物。见到实物后，她表示此物肯定是动物角类，但不知是什么动物的角，需要进一步研究。十一月份，刘老师来电话告诉我说：“此物名叫碧犀，是犀牛角的一种。”仅此而已。早在两年多前，我曾向中科院院士著名的蛇类专家赵尔宓教授请教关于蛇角的问题，他也表示此物只在古籍上看过却未见过实物，他说他年事已高希望我这里有了结果能告诉他。当他得知上述说法后来信说：“我不解的是我国古代人为什么要将犀角(一种著名的动物角)要叫做蛇角呢? ” 问题的关键是，蛇角与犀角是同一个物种的两个名称吗？是否可以混为一谈？ 我国最早记载犀角的药学专著是东汉《神农本草经》，书中云：“犀角 味苦寒。主治百毒蛊注，邪鬼瘴气，杀钩吻鸠羽蛇毒，除邪，不迷惑魇寐。久服轻身。生川谷。”我曾向几位老中医请教，他们说从未见到过古代医学著作中把犀角和蛇角混为一谈的记载 。自汉至明历代古籍中，只有明代曹昭《格古要论.卷六》将“碧犀”当作犀角的一种并作解释：“骨笃犀出西番，其色如淡碧玉，稍有黄，其纹理似角，扣之声清如玉，磨刮嗅之有香，烧之不臭，能消肿毒及能辩毒药，又谓之“碧犀”此等最贵。”而“骨笃犀”“碧犀”自古以来是蛇角的别称，在很多古籍上都是与蛇角联系在一起的。如《山海经注》说：“古都之蛇角，号曰碧犀。”宋代史浩著《两钞摘腴》云：“今所谓骨括犀，乃蛇角也。”元代周密著《云烟过眼录》载：“骨咄犀，乃蛇角也。”元末明初陶九成著《南村缀耕录》记载：“骨咄犀，蛇角也，其性至毒，而能解毒，盖以毒攻毒也，故曰蛊毒犀。唐书有古都国，必其地所产，今人讹为骨咄耳。” 虽然《本草纲目》比《 格古要论》面世晚近二百年，但《本草纲目》更接近于是上述古籍关于蛇角记载的总结，而《 格古要论》中却只字不提“蛇角”，在概念和认识上与历史记载相去甚远，也许是由于《 格古要论》对犀角和碧犀之“犀”的混淆，而产生碧犀即是犀角的误解。 再从动物学的角度进行分析。大家都知道，现在世界上仅存五种犀牛，虽然这五种犀牛角有单双大小之分，但其形状及组织结构是基本相同的，即使那些已经灭绝的种类从犀角化石来看也是如此。这件蛇角是不是已灭绝的一种犀角呢？回答是否定的。因为世界上曾经有十几种以上的犀牛，最后灭绝的犀牛叫做披毛犀，距今有一万年至两万年。其角不可能保存至今（目前我国最早的犀角制品不早于唐代），保存下来的只能是化石（化石的形成需一万年以上），何况披毛犀角化石的形状同一般犀角并没有多少差别。这件蛇角的形状和结构极其特殊（不同于任何角类），与犀角有着天壤之别，从动物分类学的观点来看，两者性质不同，也是决不能混为一谈的。 蛇角到底是什么？我想也许只有做 DNA检测才能得出科学的结论。
医生和蛇的关系
青医附院院微的中下部造型为一个缠蛇的手杖。古希腊传说中蛇是吉祥的化身，能驱邪驱魔，驱除病痛，因此古代医生都手持缠蛇的手杖为病人解除病痛
蛇和中医的关系大吗
感觉很多人怕蛇是因为一下几点.1蛇平时很难见到，给人一种神秘感。
2因为很多蛇都是有毒的，人或者牲畜被咬了有生命危险。
3蛇在中国或者外国都是代表邪恶，狠毒的，自古就让人畏惧。还有就是每年都有新闻媒体报道世界某地大蟒蛇吃人或者是毒舌攻击人蓄的新闻。其实现实中蛇类是比较怕人的，也不会无缘无故的主动攻击人类，蛇类绝大多数都是对人类有益的，蛇在中医药中的作用也很大，所以我们没必要谈蛇变色，更应该去保护蛇类。
蛇是不是中药
蛇床子， 蛇舌草，蛇果草，蛇泡筋，蛇蜕,蛇胆，蛇毒， 蛇含石:为褐铁矿的结核。除去泥土。
中医标志为什么是蛇
救护车上有一个徽章，是一条蛇缠着一个拐杖。很多人想不通这是什么意思，工作人员进行了解释。原来这个徽章被人们称为“蛇徽”，源于古希腊传说中医神阿斯克雷庇亚的故事，相传他经常手持盘绕着灵蛇的神杖，云游四方治病救人，后人便以“蛇绕拐杖”作为医学标记。
蛇和医学的关系
作为医学象征的蛇杖 ：
世界上的医学标帜有两大系统：一种是双蛇缠杖，上头立著双翼作为主题；另一种则是以单蛇缠杖作为主题。双蛇双翼之杖源自於希腊神话中的神使赫密斯／马克里之魔杖。而单蛇之杖则为罗马神话中之医神亚希彼斯之主要表征。传统上的看法均认为单蛇之杖才是正统的医学标帜。不管是单蛇杖也好或双蛇杖也好，两者皆隐含了「性」的含义，表示疗疾养伤之根本来自於创造生命的神奇力量，梵文中的昆达里尼(Kundalini)，中文译作「灵量」可以与之对应。总之，蛇杖象征神奇的医术和中立的医德。
中医认为蛇的功效
蛇的尾巴有很大的用处，响尾蛇的尾巴还有救命的能力，在响尾蛇遇到天敌或危险的时候，它就会快速抖动它的尾巴，尾巴上的骨节有空腔，会发出嘎啦的声音，天敌就被吓跑了。蛇尾巴的作用最基本的作用还是保持平衡，在爬行的时候可以灵活的改变方向。还有攀爬的作用，在它到树上捕捉猎物的时候，它的尾巴会紧紧的缠绕在树枝上。
许多动物的尾巴具有在运动中保持平衡的作用；马、牛、猪的尾巴可以驱赶昆虫；老虎、豹子魟鱼的尾巴可以作为搏斗的武器；魟鱼、蝎子的尾巴是自我保护的武器；松鼠从高处跳跃时尾巴可以当作降落伞起减缓坠落速度的作用。