骨孝念什么作用(骨加孝念什么)
骨加孝念什么
出处：二十四孝中之一的“割肉疗亲”典故
喻意：为了追求一方面的利益，不惜损伤自已另一方面的利益的无奈之举。也可用来形容置之死地而后生的大智慧、大勇气。
相传，在宋代时，香山四字都长乐乡赤坎村有一阮氏人家，世代以耕种水稻为业，由于那个年代战乱繁多，时年不好，原始的耕作又苦又累，该阮氏人家年少时贫苦无钱娶妻，延至三十好几，好不容易娶回一位“老姑婆”，婚后数年虽曾生育，所生的子女因营养不良先后夭折，夫妇终日愁眉苦脸，只盼能育有子，侍奉终老。阮氏人家至中年得子，取名阮与子，夫妇俩精心呵护，视为至宝。以后，阮与子已在饥寒交加中长成少年。俗话讲，穷人的孩子早当家，阮与子从小就下田帮父亲劳作了，随着岁月的流逝，阮与子的父母因劳累过度，积劳成疾而双双病倒在床，平日的劳作，家计等重担全部压在阮与子肩上。
在过去，封建社会的伦理道理中孝顺父母是很讲究的。因此，阮与子在独力撑持家庭生计之际，并未忘却孝顺父母。可是在封建社会里，医学并不昌盛发达，巫医术士比比皆是，如《香山县志》所述：“轻医术而信巫”。阮氏父母虽有孝子遍寻郎中医治，但恶疾并未痊愈，母亲在饥寒、疾病中去逝，父亲的病也因得不到及时治疗，加上老伴过早地撒手人寰，疾病越发严重。阮与子无计可施，也无耐，床上的病父毒气攻心，忍不住发出阵阵呻吟之声。看着父亲那病入膏肓惨况，阮与子拍腿而起，走入厨房脱下裤子，洗净臀肉，狠了狠心，牙咬竹筷，手起刀落，切下一块股肉，放入药中煎熬。说也怪，阮与子这一壮举，被其父看到，此亲情令他一下晕死过去，醒来之后，只见儿子脸色苍白，双手抖着捧药在床前，阮父悲喜交集难以咽下这“圣药”……
一晃数月，阮与子割股疗父之事远近传播，但最终阮父还是死于疾病，阮与子也因割肉和劳累，染下顽疾，不久也去逝了。此事不知怎么传到朝庭里，皇上恩准在四字都赤坎村前建起一座孝义坊，以表彰阮与子割股疗父之孝道。该牌坊建成后，因战乱和天灾而毁了多年，直到民国十三年(1924年)，乡民为纪这位孝顺之子，自发集资重建。现存牌坊正面书“孝义坊”，背面书“力孝遗芳”，正背面的门额刻有记载阮与子割股疗父之事。明代中山诗人黄经有这么一首诗赞誉：“阮家门苍草青青，绰楔空传孝义名；割胁救亲天感动，至今光彩照圆经。”
骨加骨念什么
骨字旁加刻是骸，hai.
孝心的孝加偏旁
“孝”的本意是指尊长，所以字的样子如同搀扶老人行走的形状。后又是指尽心尽力的奉养父母，又指晚辈在长辈去世后要遵守孝道的礼俗。
中华民族的传统美德，孝道是排在前面的，所以才说百善孝为先。后来人们对孝立了很多很多的规矩，除了赡养老人，还有就是对长辈恭敬，传宗接代。
其实个人认为，孝的本意，是尊敬长辈、赡养尊长。至于后面出现的什么凡事不能忤逆长辈、凡事以长辈的想法为唯一想法，其实是不妥的。
汉朝的时候推行“以孝治国”，以至于出现了愚忠愚孝的例子。其实换句话说，我们可以举个很简单的例子，科学在不断的进步，在养育小孩子的时候，老一辈跟自己总有一件的出入。若按照要以长辈思想为尊的想法来看，我们是不是就一定要按照长辈思想来呢？其实不是，我们应该按照科学的思想来，那这算不算不孝呢？
我觉得怎么叫孝呢？其实就是一种自我尊重，就是你希望得到子孙怎么样的对待，就应该怎么样去对待老人。
那什么要传宗接代是孝的首位，我更加是不赞同的，因为生儿育女的本质不应该是满足长辈，而是应该是抱着对一个生命负责、愿意承担一个生命的责任的想法去做的。
这就是我认为的孝。
骨加宽念啥字
是：骶字，读音为：dǐ
部外笔画：5
总笔画：14
部首：骨
五笔86&98：MEQY
仓颉：BBHPM
郑码：LWRS
笔顺编号：25545251135154
四角号码：72240
释义：
1.脊椎骨的末端 如:骶骨(尾脊骨)
2.腰部下面尾骨上面的部分：～骨。～椎。
扩展资料
相关组词：骶骨 、骶椎
1.骶骨[ dǐ gǔ ]
腰椎下部五块椎骨合成的一块骨，呈三角形，上宽下窄，上部与第五腰椎相连，下部与尾骨相连。
骶椎[ dǐ zhuī ]
2.在大多数哺乳动物中，三个至五个椎骨融合成骶骨；两栖类有一个骶椎；爬行类通常有两个；鸟类则为10-23个椎骨融合成综合骶骨。
同音字：底、抵、邸
一、底读音：[ dǐ ]
1.最下面的部分：～层。～座。～下（a．下面；b．以后）。海～。～肥。
2.末了：年～。月～。到～。
3.根基，基础，留作根据：刨根问～。～蕴。～稿。～版。
4.图案的基层：白～蓝花的瓶子。
5.何，什么：～事伤感。
6.古同“抵”，达到。
二、抵读音：[ dǐ ]
1.支撑：～住门别让风刮开。他用手～着下巴颏儿。
2.抵挡；抵抗：～制。
3.抵偿：～命。
4.抵押：用房屋做～。
5.抵消：收支相～。
6.相当；能代替：一个～两个。
7.抵达；到：平安～京。
三、邸读音：[ dǐ ]
1.高级官员居住的 处所：官～。府～。
2.旧指旅馆：旅～。
孝心有加是哪个加
孝敬是我国的传统美德，古时有《二十四孝》，从那时的观点看，所谓的孝顺就是完全的遵从长辈的意愿、家族的传承，香火的延续，长辈离世后能走的风风光光就是大孝；以现在看来，《二十四孝》中存在着一定的愚孝。现在所谓的孝顺――父母老有所依、能多回家陪陪他们、让家里少一点牵心、家庭和睦。每个时代有每个时代不同的定义，有每个时代不同的精神，孝顺的含义也在不断的变化。1、原指爱敬天下之人、顺天下人之心的美好德行。后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。
孝念的意思是什么
示例：祭祖父文
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!
尚飨!
维
万物潜遁之时，家祖冥寿之日。虔备香楮财帛 、三牲素果 、时蔬素酒 ，奠于祖坟前而泣曰：
祖诞于光绪廿七年，历清、明国、新朝，卒于新朝45年，享寿八十三载。吾祖初诞，家资颇丰，幼承庭训，衣食无忧。四代单传，责任维艰，礼师于塾，问道求惑。初识四书，渐晓微言大义；新学五经，略通为人正理。清之末运，国刁民闭。家道中落，问师五载而辍；青春稚童，求道之路告终。曾祖染疾，族内无依，延医问药，吾祖力行。内侍病榻奉汤，外接营生济家。卧病五载，曾祖西归；家失栋梁，远船迷航。年未弱冠，稚肩挑重担；懵懂少年，识尽愁之味。及长，娶赵氏之女。家无外借之资，顿无隔夜陈粮。先育长姑，后继二姑，吾父行四，吾叔行七。家添二男，吾祖眉展，上慰列祖之灵，下抚二男五女。时及壮年，子女成行，姑女外嫁，父叔成家。父未谋职于外，叔亦耕种于田，耕读之余，绕膝祖前，天伦尽享，三代成欢。开放肇始，家庭联产，生活渐丰，愁眉略展。天不遂愿，祖母驾鹤。南雁缺侣，哀哀孤鸣;琴瑟失谐，鸣凤噤声。
吾、兄二人，尊祖尤爱，常授做人之理，时谈治学之道。幼习书法，祖常训曰：夫习字者，先必心正，次者身正，再则笔正，眼观笔，笔观心，下笔如疾水行舟，运笔如内湖摆渡，方字字端庄，不偏不倚。幼时懵懂，未悟个中深意；岁流年长，方明话语情真。语于练字，实谓做人之墨绳。孙虽不才，不负吾祖苦心；吾辈愚钝，谨奉大德遗音。此训后辈，是为家训！
吾祖在日，兄考读师范，已为人师；予就读农专，前途未卜。吾祖独自常乐，言未及彼，吾辈自明，祖所乐者，毕生宏愿：重振家声，二子不负！是年寒假，开学在即，吾祖染疾，卧病多日，心存不忍，踯躅不行。辗转至校，不足廿日，接闻丧报，肝胆俱裂。告假还乡，吾祖已逝二日也！青山呜咽，绿水含悲。失慈祖而日月昏，悼先颜而天地沉！祖恩如山，祖恩似海，祖恩孙辈何以偿？悲夫，痛哉！
想吾祖：诞于清末，幼无愉悦之年；长于民国，壮无舒心之岁。享寿八十三载，护吾一十九秋。未尝玉食珍馐，未著锦衣华服，不嗜烟，拒酗酒，澹泊一生，月洁风清。撒手之时，未谈身后大事；弥留之际，尚念孙辈前途。谓吾父曰：此生无憾，唯膝下二孙尚在学中，未来竟未知也！语毕泪下，撒手人寰。呜呼！痛哉！未聆遗训，孙之不孝，未瞻遗容，孙不孝大也！
吁嗟！吁嗟！苍天负我，我负祖也！袒荆负首，痛陈哀思！
羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情，何况人乎？祖于病中，吾未奉汤药于前，未睹遗言在后，常怀孝念于心，独缺孝行于身，此大不孝者。吾恨一也。
祭之丰不如养之薄，子欲养而亲不在。杏坛可有回天妙手，助祖延年；悟空可借九转还魂，护祖返生！家境渐宽，然天不假人愿，吾祖未享四代同堂之乐。吾恨二也。
吾祖逝后，逢清明、中元之日，俗务纷扰，未与坟上添土，未于坟前奠香。唯，悔不能再听聆教，痛难再见亲容。忝为人者？吾恨三也。
呜呼！十五载，物相似，人已非。
父过花甲，两鬓含霜；孙逾而立，家业俱成。兄执教于晋原，予求职于外方。祖愿已了，吾祖知乎？吾祖知乎？
兄育一男，吾抚一女。曾孙聪颖，求学于邑；孙女乖巧，绕膝承欢。家门幸甚，谱后续人。吾祖泉下有知乎？
祈愿吾祖，频临吾梦，亲聆垂训，如睹真颜。诚然如斯，吾愿足矣！
呜呼哀哉！伏惟尚飨！
开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
孝心有加什么意思
在贵州省兴仁县潘家庄镇姑屯中学，每天放学铃声响起时，15岁女孩文敏总是第一个跑出教室。出校门后，她要做的第一件事，就是寻找不知跑到哪儿去了的妈妈。
文敏口中的妈妈，其实是她有智力障碍的养母，无人照看时，养母就会到处乱走，常常不知所踪。
2003年，文敏出生不到一个月，就被养父母收养。养父忠厚老实，却患有冠心病，养母有智力障碍，一家人的生活过得相当清贫。
尽管清贫，养父母却对文敏疼爱有加，平时省吃俭用，就为省下钱给女儿多添几件新衣、买女儿喜欢的玩具和好吃的……无论是做工还是走亲访友，养父母都把文敏带在身边，形影不离。
文敏6岁时，养父将她的身世告诉了她，当时她怎么都不相信，眼前这个对自己百般疼爱的爸爸竟然不是自己的亲生父亲。但惊讶之后，养父母长期以来的疼爱又让她觉得很幸运，认为自己应该为家里做点什么。
就这样，小小年纪的文敏开始学习操持家务——做饭、洗衣、看护养母……
后来，养父的冠心病越来越严重。病重期间，他几次想把文敏交还其亲生父母，可乖巧懂事的文敏怎么也不肯，她说：“你们把我养这么大，对我那么好，我怎能在家里最困难的时候抛下你们？我要留在这个家照顾你们，以后给你们养老。”
文敏12岁时，养父不幸离世，亲生父母担心孩子扛不下生活的艰难，多次找上门要接文敏回去，但文敏都婉言拒绝了。在文敏心里，养父的善良和对自己的疼爱是无法被取代的，“我不仅要照顾好自己，更要替爸爸照顾好妈妈。”文敏说。
为了照顾养母，文敏放弃了在学校住宿，每天早早起床，为养母准备好早饭后才匆匆上学，中午、下午放学后还得到处去找养母把她领回家，然后做饭、洗衣、打扫卫生、下地干活……一切事情做完后，她才能安心地学习。
这些年来，文敏用坚强和孝心为养母守护着温暖的家。
2016年，当地政府为文敏家新建了住房，越来越多的好心人给文敏母女俩提供各种帮助，令文敏感受到了人间大爱。
如今，文敏已经上九年级了，正面临中考，这个从小就懂得以爱回报爱的女孩表示，她打算去县里的职业技术学校学习护理专业，有了一技之长后，可以更好的照顾妈妈，同时也可以帮助更多的人、回报社会关爱。
骨加一个宽念什么
“骨宽”组成“髋”，读音：kuān髋，释义：组成盆骨的大骨，左右各一，是由髂骨、坐骨、耻骨合成的。组词：
孝这个字念什么?
孝字是一个会意字，上部是一个不全的“老”字，下部是一个“子”字。老字不全说明老人体衰，需要子女撑持，没有子女撑持，老人就要跌倒。
另一说法是，孝字头上是一个土字加上人字，左边一撇意味着一个身体已有一般入土的老人，极度衰弱，急需子女扶持和照顾。因此，孝道实际上讲的是父母与子女、长辈与晚辈、老年人与年轻人的依存关系，以及这种依存关系所形成的社会行为准则。孝道也强调了老年人的未尽事业需要年轻人去继承和发扬。
《说文解字》对孝字的解释是“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。因此，尊老，敬老，养老，传承子嗣，养育儿女，光大先业，是孝字的基本含义，也是孝道的基本精神。
另外，孝字的小篆体很像一个躬身驼背的老人用手抚摸着他腰下的一个小孩，而小孩很温顺的接受老人的爱抚。因此，孝道的另一层含义是上辈人要对下辈人关爱，特别是当下辈人未成年的时候要爱护，哺养他们。而下辈人对上辈人要尊重顺从，接受上辈人的哺养，教育和传承。“父慈子孝”、“尊老爱老”是对孝道精神的经典总结。
孝念的意思
已逝世的人的生日叫冥寿，也叫“阴寿”，即亡人的生辰。为已故的祖父母、父母做寿，称为“冥庆”，是由给在世人做寿引申出来的礼俗，就其性质来讲，是以家族、家庭为单位对先人的孝念追庆活动，意在“慎终追远”、“光前裕后”，增辉于门第。
办冥寿虽无具体时限，但仍以新丧为多，祖父母、父母亡故不足三年，其子孙后人余哀未尽；或不足十年，其子孙后人因承袭长辈产权、事业，甚至封爵，出于感谢“天恩祖德”，间或有先人生前寿诞、死丧时，因时值非常，家境贫寒，后人无法克尽孝道，有愧于怀，引为憾事，故一旦时局或家境好转，后人出于对先人的“补报”，以体现“国恩家庆”。