使君子仁的功效作用(使君子仁的功效与作用及食用方法)

使君子仁的功效与作用及食用方法

使君子为君子科植物使君子的成熟果实。别名 君子仁。属于五味中的甜（微甜）。本品呈卵圆形，具5条纵棱，表面黑褐色，平滑，微具光泽。横切面多呈五角星形，种子长椭圆形，表面棕褐色，有多数纵皱纹；种皮薄，易剥离，子叶2。黄白色，有油性，断面有裂隙。气微香。

使君子的功效与作用,使君子的副作用

仗势欺人【成语】： 仗势欺人【拼音】： zhàng shì qī rén【解释】： 仗：凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。【出处】： 元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“他学师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。”

【举例造句】： 许多人发展了官僚主义的作风，仗势欺人，用强迫命令的方法去完成工作任务。 ——毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》

【拼音代码】： zsqr【近义词】： 狗仗人势、欺人太甚【反义词】： 锄强扶弱、除暴安良【歇后语】： 衙役棒打叫化子【灯谜】： 衙门里的酷吏，宅门里的狗【用法】： 作谓语、定语；指小人

使君子仁的功效与作用及禁忌症

何为“仁”？仁分两种，一种是上仁之仁，一种是下仁之仁。

上仁之仁乃天道之仁，参照天地哺育万物而无所求。但是我们在获取上仁之仁的恩泽时，要常怀畏惧和感恩心理，不能索取无度。一旦我们贪得无厌，破坏了自然生态平衡的时候，就会召到反噬。自然一旦发威，那就是:“天地不仁，以万物为刍狗”。

下仁之仁是人文之仁，参照历朝统治者以百姓安康为己任，从而获得无限的名誉与荣光。我们千万不要把统治者想得那么狭隘，以为他们不惜一切获取天下是为了贪图享乐。历朝历代，只要是得到了天下的，初衷都是以让天下安康为己任。只要不遵循这点原则，必定是半途而废。可能有些人不认可，你们试想一下，现在这么先进的世界，统治者都千方百计想办法让人民过得好，可还是会召来无数的谩骂和不理解，还会有非常多的管理漏洞与不足。如果一个统治者不想让人民过得好了或者是不管百姓的死活了，那会是什么情况？那就是:“君子不仁，以百姓为刍狗”。

所以我们如果领导组织一个团体，一定是要为全体同仁的利益与幸福而奔波。如果只顾自己贪图享乐，那必定是人心涣散，走不长远的。不懂下仁，就算获取了利益，也只是借了时机的光，昙花一现而已，放在君主的位置上就是昏君和庸君，就会亡国。

作为一个普通的个人，不需要追求这样的一种境界，也不要求别人做到这样的一种境界。但是你如果成为一个团体的主要领导者，那你就要尽量向下仁之仁靠近，离得越近人心越紧，事业越辉煌。

“仁”就是借自然现象来教育管理者与人民该以什么样的状态良性循环的相处。这难道只是在维护统治阶级的利益？这难道没有要强者对弱者爱护，从而达到一种最和谐的社会状态？劝告我们广大网友，不懂的古文化千万不能随意诋毁，那不是在显示你的见解独到，只是在暴露你文盲的本质。

使君子仁怎么吃

也得意思。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”的意思是：指爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。 该句出自出自《孟子·离娄章句下》，原文是：“君子所以异于人者，以其存心也。

君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。” 白话译文是：君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。

仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。

使君子仁的作用和功效

在以孔孟为代表的儒家看来，依于仁者的君子，深知仁德的基础在于良心，在于真诚恻怛之心，有此心就能生此德，而行此德就能保存此心。此间的逻辑关系被孟子清晰地揭示。“君子之所以异于人者，以其存心也。以仁存心”，此之谓也。

明君子的自爱。大家知道，“仁”德在儒家那里是具有丰富内涵的，而君子正是在多个层面去依仁而行事。儒家仁爱思想完全是靠君子这一特殊主体来落实和推行的。“君子去仁，恶乎成名？”（《论语·里仁》），“君子亦仁而已矣”（《孟子·告子下》），此之谓也。“仁，亲也”（《说文解字》）。

亲者所表示的正乃是“爱”也。对对象的亲近、亲热、亲切、亲和、亲密等无一不是“爱”的具体表现。“亲爱”“仁爱”是也。在确立了仁德的主旨及其精神在于爱以后，当要懂得这一爱的多层次性。

换句话说，儒家的仁爱思想是包含丰富的爱的内涵的。至少包括自爱、爱人、爱物。当然爱人又分爱亲人和爱人民。由此可见，自爱是儒家仁爱思想首先要讨论的问题，而君子又承担了这一首要任务。

《荀子》记载了孔子对“仁”的三种境界评价的内容。《荀子-子道》篇说：“子曰：‘由！知者若何？仁者若何？’，子路对曰：‘知者使人知己，仁者使人爱己’，子曰：‘可谓士矣’。子贡入，子曰：‘赐！子曰：‘由！知者若何？仁者若何？’，子贡对曰：‘知者知人，仁者爱人’。子曰：‘可谓士君子矣’。颜渊入，子曰：‘回！知者若何？仁者若何？’，颜渊对曰：‘知者自知，仁者自爱’。子曰：‘可谓明君子矣’”。

使人爱己，仁者爱人，仁者自爱，是孔子三位学生对仁的不同理解，而孔子最后肯定了颜渊的“仁者自爱”答案，并认为如此就可称为“明君子”。孔子赞赏颜回的观点，表明仁的本质内涵应首先在于“自爱”。汉代的杨雄说：“人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。自爱，仁之至也；自敬，礼之至也。未有不自爱而人爱敬之者也。”（《法言-君子》）

张载更提出“以爱己之心爱人则尽仁”的思想。而如何准确理解“自爱”这一概念的内涵及其意义则又是理解儒家仁爱思想的关键之所在。

自爱就是自觉，自律，自立，自达，自尊，自强，自省，自反。所谓“自觉”，就是自己醒悟，自己明白，自己懂得，自己清楚，自己意识，自己认识。就是自觉到人是宇宙的精华，是“几希”（良心）的拥有者。人“亦且有义，故最为天下贵也”（荀子语），“人之所以异于禽兽者几希”（孟子语），此之谓也；所谓“自律”就是做到自己约束自己，自己端正自己，一切以礼行事，“克己复礼，天下归仁焉”（孔子语），此之谓也。

孟子更明确指出：“吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！”（《孟子·万章上》），意思是说，我从来没有听到过，自己做的不正确，但却匡正别人，更何况是辱没自己，来匡正天下呢？所谓自立，自达，具体是立于礼，达于德，然后建功立业，成就事业。也就是说，自立自达首先和最重要的当是道德的挺立和建立；所谓自尊，就是使自己要有尊严的生活，要使别人尊重你，你自己首先要尊重自己，按照君子的标准去做人行事，有人格，有情操；所谓自强就是积极有为，坚持信念，不言放弃。

孟子正是将人的自强与居仁由义紧密联系起来的。他说：“自弃者，不可与有为也……吾身不能居仁由义，谓之自弃也”（《孟子·离娄上》）；所谓“自省”“自反”，就是要在行有不得的情况下，首先从自身处找原因，而不是怨天尤人。孟子说：“仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”（《孟子·公孙丑上》）。

意思是说，实行仁义的人好比射箭的人，射箭的人先要端正姿势然后开弓，射箭出去没有射中目标，不埋怨胜过自己的人，而反过来审察自己的不足罢了。孔孟都喜欢用“射”做例子，以此比喻和强调“自省”“自反”的重要性。

总之，儒家所谓的“自爱”其实质是强调一系列的“内圣”过程和功夫，是一整套的“为己之学”过程和功夫。通俗的说，所谓的“自爱”就是一系列的“修身”“修己”的功夫论。

如此的“自爱”当然地与“自私自利”毫不相干了，非但不是一回事，相反还是超越，甚而是反对自私自利行径的。真正懂得自爱的人，一定是有修养的人，所以，一定不是自私自利的人。

中药使君子的功效与作用及食用方法

字面意思是君子要远离厨房，深层意思是但凡有血气的东西你都不要去杀它,推崇的是不忍之心,让君子不要造杀孽。是孟子劝诫齐宣王实行仁术。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。

使君子的功效与作用及禁忌是什么

①实力不如人时的选择。

类似于与人格斗时，别人一刀砍来，你要么架住，要是硬拼不过，那就得躲开，然后与之周旋，或实力就是不如，干脆暂时认输。这个躲或认输就相当于处事中的忍。只是个比喻，并不完全妥当，但应该有助理解。②因爱或善意生忍。怕伤害到别人，有时权且忍耐，待到对方风平浪静，再行劝解。

使君子仁可以直接吃吗

没有毒。

它是使君子科、诃子属落叶大乔木。

树皮多光滑，多为薄层状剥裂。单叶互生，叶下面通常具腺点，边缘具重锯齿，叶脉羽状有叶柄。花单性，雌雄同株。柔荑花序。坚果具膜质翅，果苞革质。种子单生，具膜质种皮。

它木材较坚硬，富有弹性，结构均匀，心边材不明显。抗腐能力较差，受潮易变形。可作胶合板、卷轴、枪托、细木工家具及农具用材。

君子的功效和作用

君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

意思是君子使百姓或下属得到好处，自己却无所耗费；安排工作得体得力，百姓和下属没有抱怨；有上进心，却不贪图财利；安详舒泰、平易近人，而不骄傲放肆；庄重威严，而不凶猛彪悍。

出处：《论语·尧曰第二十》

成语解释

惠而不费

释义：给人好处，自己却无所损失。

示例：清·李宝嘉《官场现形记》第十五回：“谁知庄大老爷这笔款项情愿报效，只代子弟们求几个保举，更是惠而不费的事。”

使君子仁的功效与作用及禁忌

一样

本种攀缘力强，树形优美，花大而香，花色艳，花期长，分布广泛，适生范围大，适应性强，为 攀缘观赏植物中之上品，各地园林绿化植物中的佼佼者。

使君子，使君子科使君子属植物，生长南方。相传古代潘州郭使君常用它治疗小儿病而得名。使君子是攀缘状藤本植物，爬墙生长，叶子对生，椭圆形带尖儿；花开枝头或叶腋，数朵齐发，花柄细长下垂，5瓣小花，先白后红。果实纺锤状，有5棱，成熟时由绿变棕，内有使君子仁，能健脾杀虫消积。