用金波有什么副作用(使用金波后有哪些副作用)

使用金波后有哪些副作用

①森林是以树木为主体的许许多多生物组成的生物群落。森林里蕴藏着丰富的资源，森林资源按自然属性可划分为生物资源和非生物资源两大类。其中生物资源又可分为植物资源、动物资源和微生物资源三类。植物资源包括林木资源(乔木、灌木和竹子)和非林木资源(藻类、地衣、苔藓、蕨类和其他种子植物等);动物资源主要包括哺乳动物、爬行动物、森林昆虫、鸟类和鱼类等;微生物资源主要包括各种菌类、支原体、衣原体等。非生物资源主要是指支撑森林生物的林地土壤、水分等资源。可见森林是地球上一个丰富多彩的大资源库，而且其主要部分即森林生物资源部分，是可以持续利用的可再生资源。

　　②森林资源是人类赖以生存的基础资源。同时，森林还具有维护地球生命、改善人类生存环境的生态价值。

　　③森林可以给人类源源不断地提供木材产品和林副产品。木材产品主要包括原木、锯材、纸浆材、人造板材等;林副产品主要包括森林植物的叶、花果、茎、树皮、树脂、树胶、树液等，还包括经济林以及森林动物与微生物提供的各种产品等。为人类提供这些产品等。为人类提供这些产品无疑是森林的重要功能。

　　④森林是生态平衡的主要调节器。森林可以把太阳能转化为化学能，使无机物转变为有机物，是生物和非生物之间物质和能量交换的重要(niǔ) 带，对保持生态系统的整体功能起着中枢和杠杆作用。可以说没有森林就没有生态平衡。

　　⑤木森林能够有效地涵养水源和防止水土流失。森林凭借庞大的林冠、深厚的枯枝落叶层和发达的根系，能够起到良好的蓄水保土和减轻地表侵蚀的作用。据测算，5万亩森林的蓄水量约有一百万立方米。在森林被破坏或无森林的地区，水土流失严重，许多河道和水利设施不断受到泥沙淤积，经常造成水灾。

　　⑥森林能够有效地保护生物多样性。目前地球上的500万～3000万物生物中，有一半以上是在森林中(qī) 息繁衍。

　　⑦森林能够有效地缓解“温室效应”。由于近代人类大量使用石化燃料，使大气中二氧化碳、甲烷等温室气体浓度不断升高，引起地球上的“温室效应”。每公顷森林平均每年可吸收20～40吨二氧化碳，同时放出15 ～ 30吨氧气。

　　⑧ 。据有关专家研究，一公顷森林平均每年能吸引700多千克的二氧化碳，可减轻工业酸雨的危害;城市中路旁的林带可以阻挡沙尘，滞尘率高达70%～90%。同时林带还有降低噪声的作用，噪声经过30米宽的林带可降低6~8分贝。

　　⑨森林能产生直接的经济效益，同时又有巨大的生态环境效应，这是任何其他东西都无法代替。

金波用药禁忌有哪些

1@牛头宴。卓越斋开发的尊贵、奢华的牛头宴用本地黄牛牛头，加入十多种佐料炖煮四个小时，再配以七八个荤素小菜而成。牛头奢华大气，软烂香滑，配菜清新爽口。卓越斋的烧鸡、牛肉码、酥鱼、羊汤等熟肉食也货真价实，美名远扬。传承人黄振峰。

2.八大碗。魏村大众饭店继承和发展了八大碗美食。八大碗是饭菜不是酒菜，一般荤素搭配：牛肉、粉蒸肉、酥肉、里脊肉、素丸子、闷子、鹅脖、藕盒、农家时令菜蔬等，删减了鸡和鱼。摆放时讲究内二外三，里面摆两碗、外面各摆三碗。八大碗集中了扒、焖、酱、烧、炖、炒、蒸、熘等烹饪手法，属饕餮盛宴。传承人王金波、刘金钟。

3.蒸茄盒。蒸茄盒是七级天龙饭店招牌，鲜嫩香软，入口即化。茄子去皮切成盒子块，加入肉馅摆盘，上屉蒸20分钟即成。传承人宋书全。

4.旋子饼、薄饼、饼卷。三元餐厅以旋子饼、薄饼、饼卷等三饼闻名，薄、软、香、滑。旋子饼与烧饼大小相当，由中心向外沿旋转分层。薄饼半透明，可以读出饼下的报纸文字。饼卷卷入熟肉块或炒鸡蛋。传承人蒋英素。

5.油酥火烧。威县油酥火烧外表酥脆，色泽焦黄，内层软嫩，层次分明，薄如蝉翼。杰华饭店李柱师傅制作油酸火烧40多年，对食材、工艺精益求精，典范之作，美名远扬。传承人李柱、李杰华。

6.尿脬肉。商家写作“碎包肉”。尿脬肉在1970年代开办经镇、章台供销社饭店时就已经美名远扬。用含70%瘦肉的后腿肉切块与绿豆淀粉、鸡蛋、香油等灌入尿脬，读音：[sūi pāo]，煮、熏而成，红润、醇香、软烂，可以带皮吃。传承人刘双文。

7.小蒸肉。小蒸肉是贺营平原饭店品牌菜，选用后腿肉切片，码放在碗内，放上姜片，浇入各种佐料汁，上屉蒸半个小时即成。肉酥烂，汤浓香，百吃不厌。传承人贺泽贵。

金波有效果吗

任何事物顺其自然是最好的，五四时期，新旧交替，旧未退新未建，旧体制对人性的压抑，对人精神的摧残，长期压抑，没有疏导，个性不能自由生长，小河稳稳地向前流动，对其他人是有好处的，不会造成伤害，但是人为给堵了，筑起了一道堰，而一旦爆发，就会造成伤害，堵是中国传统文化突出的象征；

现在的博士、研究生、大学生，遇到问题想不开，失恋等就自杀，现在的自杀很高，成长路上，父母所有的辛勤培育，付之东流，如何让我们的孩子身理、心理都健康，是需要我们深思的！！让孩子欢快向前走，自然而然地成长，不要让他们不快乐、不乐观、感受不到幸福的滋味。

本诗讲究意境构筑，小河被石堰堵住，对话体现了当时新人对旧体制的挑战，结尾，给人无穷想象。筑堰人不是某具体人，一是外在因素，外在封建道德，看得见的；二是内在的，看不见的，心里的，自己在自己心中筑石堰；

我们需要改变自己的观念，不要总去找伤害自己的事与人，往往是自己伤害自己，自己不改变，不愿接受新事物，怨天尤人无济于事。

小河

一条小河，稳稳地向前流动。

经过的地方，两面全是乌黑的土；

生满了红的花，碧绿的叶，黄的果实。

一个农夫背了锄来，在小河中间筑起一道堰。

下流干了；上流的水被堰拦着，下来不得；

不得前进，又不能退回，水只在堰前乱转。

水要保他的生命，总须流动，便只在堰前乱转。

堰下的土，逐渐淘去，成了深潭。

水也不怨这堰，--便只是想流动，

想同从前一般，稳稳地向前流动。

一日农夫又来，土堰外筑起一道石堰。土堰坍了；

水冲着坚固的石堰，还只是乱转。

堰外田里的稻，听着水声，皱眉说道，--

"我是一株稻，是一株可怜的小草，

我喜欢水来润泽我，

怯怕他在我身上流过。

小河的水是我的好朋友；

他曾经稳稳的流过我面前，

我对他点头，他向我微笑。

我愿他能够放出了石堰，

仍然稳稳地流着，

向我们微笑；

曲曲折折的尽量向前流着，

经过两面地方，都变成一片锦绣。

他本是我的好朋友，

只怕他如今不认识我了；

他在地底呻吟，

听去虽然微细，却又如何可怕!

这不你我的朋友平日的声音，

--被轻风搀着走上沙滩来时，

快活的声音。

我只怕他这回出来的时候，

不认识从前的朋友了，--

便在我身上大踏步过去；

我所以正在这里忧虑。"

田边的桑树，也摇头说，--

"我生的高，能望见那条小河，--

他是我的好朋友，

他送清水给我喝，

使我能生肥绿的叶，紫红的桑葚。

他从前清澈的颜色，

现在变了青黑；

又是终年挣扎，脸上添许多痉挛的皱纹。

他只向下钻早没有工夫对了我点头微笑；

堰下的潭，深过了我的根了。

我生在小河旁边，

夏天晒不枯我的枝条。

冬天冻不坏我的根。

如今只怕我的好朋友，

将我带到沙滩上，

拌着他卷来的水草。

我可怜我的好朋友，

但实在也为我自己着急。"

田里的草和虾蟆。听了两下的话，

也都叹气，各有他们自己的心事。

水只在堰前乱转；

坚固的石堰，还是一毫不摇动。

筑堰的人，不知到哪里去了。

金波用后什么症状

相关背景： 　　1、关于作者： 　　金波，1935年生于北京，祖籍河北冀县，儿童文学作家。

1957年考入北京师范学院中文系。读书期间，开始发表作品。毕业后留校任教，先后在中文系、音乐系授课，现为首都师范大学教授，中国作家协会儿童文学委员会委员，北京作家协会儿童文学创作委员会主任。近40年来，结集出版的有诗歌、童话、散文、文学评论以及诗词歌曲集等40余种。选集有《金波儿童诗选》《金波儿童诗集》《金波童话》《金波儿歌》《金波作品精选》等。作品获中国作家协会第一、二、三届全国优秀儿童文学奖，全国第一、二届幼儿图书奖，第二届冰心儿童图书新作奖大奖，第四届宋庆龄儿童文学奖等。　　2、相关知识： 　　(1)中国的节令多，几乎月月不空，每个节令都有其独特的讲究。老北京人对中秋节似乎颇为注重。农历八月十五日，秋高气爽，明月当空，百果上市，市民阖家团圆赏月和吃月饼。　　兔儿爷是老北京节令性极强的泥塑。中秋前大街小巷皆有摊贩售之。兔儿爷摊为一长木案，案上再架起阶梯状的一叠叠长木板，上摆大小不等的兔儿爷。大著可高达两尺，小者可握于掌中，一律兔儿脸，三瓣嘴，却披铠甲，跨龙驹，作武将状，其背后必插一面帛制纛旗，仿佛京戏舞台上的大将。兔儿爷虽为模子磕的泥物，却敷以鲜艳色彩，白面红嘴，金甲绿袍，很是威风。别说小孩喜欢，就是大人也爱不释手。中秋节，家里买俩兔儿爷，或邻居、朋友送孩子俩兔儿爷，司空见惯。　　中秋之夜要摆供拜月。一般百姓比不得豪门大户的铺排，但恪守“男不拜月，女不祭灶”的古俗。除月饼、水果外，家家还蒸团圆饼，取个吉利。团圆饼用上好的白面发酵，搓成圆形薄片，每层放人红糖、玫瑰、桂花，一层层叠加，厚达十几层，最后用一张大而圆的薄面片包好，表层上置青丝、红丝、瓜子、杏仁等果料，上屉蒸熟，成直径盈尺、高达数寸的大蒸糕，然后切成块，全家大小分食，以示团圆之意。　　逢节必有应节戏，这也是老北京的规矩。中秋前，各戏园演戏也多以月亮和兔儿爷为题材，如《嫦娥奔月》《唐王游月宫》等。舞台上出现欢蹦乱跳的活兔儿爷，依然勾脸豁嘴，扎靠朝靴，手执玉杵做兵刃，在台上蹿跃作兔形，常常博得大家一笑。　　(2)关于写作中的“童心” 　　“童心即真心”，这是明代思想家李贽提出的一种美学观点。他认为大凡优秀的文学作品都是出于童心，如果一个作家失落了童心，则言不由衷，词不达意，其作品的真善美也就不得存在。李贽说：“夫童心者，真心也。……若失去童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。”为人已不真，为事就免不了浮华和虚假。“童心”是一种未被世俗的虚伪矫饰所侵蚀的天赋自然。作为人学的文学艺术，应该吟咏性情，发自童心表现真情，这样的作品才美，才有观赏、流传的价值。李贽的这种美学理论充分肯定了人的纯洁本性和个体的合理欲望，主张文艺批评要出自童心，表现个性，对其后的文学创作和文学批评都有深刻影响。

金波要连续使用效果好吗

冰波和金波不是亲兄弟，他们没有血缘关系。

冰波，本名赵冰波，杭州人。现供职于浙江文学院，国家一级作家。

出版童话180余本，2000余单篇，动画片剧本230余集。有多篇作品被选入内地及中国香港的小学语文和幼儿教材，多本图书被新闻出版署、教育部列入推荐书目。

曾获全国优秀儿童文学奖（3次）、精神文明建设“五个一工程”奖（3次）、国家图书奖（2次）、宋庆龄儿童文学奖（1次）、冰心儿童文学新作奖（多次）等共50余项。

金波，原名王金波，笔名金波，生于1935年。祖籍河北冀县(现河北冀州市)。民族汉，1961年毕业于北京师范学院中文系。历任北京师范学院教授中国作家协会儿童文学委员会委员，北京市作家协会理事，儿童文学创作委员会主任。1957年开始发表作品。1979年加入中国作家协会。

金波效果怎么样

金波的绿叶红花告诉我们：

生活中所说的“红花虽好还要绿叶扶持”是指：一个人本领再大，成绩再多，也离不开周围的人对他的帮助。

红绿两种对比色放在一起，会使红的更红，绿的更绿，双方的色彩都会得到加强，造成一种明丽鲜艳的效果。

金波的功效与作用问医生

泰州位于长江之畔，河道密布，盛产丰富的河鲜水蟹、菜蔬等；同时，它又在江苏中部、长江北岸，出产特产、工艺品等融合南北，且有自己的创意。

1、难得米酒

取里下河地区的精良糯米，采用传统工艺酿制而成。风味独特，含有多种氨基酸，久负盛名，“扬州八怪”代表人物郑板桥为之留下了“家酿亦已熟、呼僮倾益盆，小妇便为客，红袖对金樽”的佳句。

2、梅兰春酒

先后荣获中国首届食品博览会金奖、历届江苏省食品博览会金奖；远销香港、台湾、东南亚、中亚及欧美二十多个国家和地区。

3、中庄醉蟹

兴化市的传统名产，历史悠久，曾是清廷贡品。选料讲究，配制精细；肉质细嫩，色清比玉；其肉质细嫩，味道鲜美，且酒香浓郁，香中带甜，营养丰富。

4、靖江蟹黄汤包

靖江蟹黄汤包号称中国神奇的包子，历史悠久，创于何时已无法考证，但据民间传说，至少已有两百多年的历史了.是全国六大名包之一.靖江汤包因皮薄、馅汁特多，有着独特的个性，一是在于制作绝，二则因为吃法奇.靖江汤包的汤是包在皮里面的，制作工序较繁，有三十几道之多.不仅寻常百姓家不能制作，就是一般点心师也不能制作，必须有专业汤包师才行。

5、靖江肉脯

靖江猪肉脯选料精细，采用传统工艺，配以多种天然香料，经过十多道工序精心加工而成。产品色泽鲜艳、味道鲜美、食用方便、回味无穷，曾两次荣获国家金质奖。远销日本、俄罗斯、东南亚及港澳地区，是馈赠之佳品。

三只松鼠猪肉脯原味 靖江风味肉干肉脯零食休闲小吃猪肉干。

6、泰州干丝

干丝是泰州早餐名点，一般有煮干丝与烫干丝。煮干丝即干丝加火腿丝、笋丝、口蘑丝、木耳丝、银鱼丝、紫菜丝、蛋皮丝、鸡丝，高档的还要加海参丝或燕窝丝。烫干丝是用洁白大干。

黄桥烧饼

黄桥烧饼产于江苏泰兴黄桥镇，因黄桥战役而出名。黄桥烧饼吸取了古代烧饼制作法，成为一种半干式面点，保持了香甜两面黄。

8、宣堡小馄饨

宣堡小馄饨以产于泰兴市内宣堡镇而得名，具有皮薄馅嫩、味美汤鲜等特点，深受广大消费者喜爱。其中小馄饨的面皮，薄似宣纸，几近透明，可以用火柴点燃，堪称一绝。

9、溱湖八鲜

溱湖水域宽阔，水质清淳，所繁育生长的水生动植物味道鲜美，营养丰富。以其水产品制作的“溱湖八鲜”名宴而闻名。

10、泰州三麻

指麻油、麻糕、麻饼。“寿星”牌麻油，不仅质纯、香浓、味醇，而且对延缓皮肤衰老和烧伤后的皮肤再生有奇效。泰州生产麻糕历史悠久，尤其是“嵌桃麻糕”，素享盛誉。双色麻饼始创于清同治年间，兼甜、咸两味，色泽金黄，质地酥脆，回味无穷

金波好用吗

泰森职业生涯 50胜6负，其中44次击倒对手，3次对手弃权美国福洛里达洲的金波，原名凯文.福格森（Kevin Ferguson）（街头的王者，地下的英雄） 我认为还是泰森厉害啦

金波药使用效果怎么样

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

[译文] 皎洁的月亮在天空缓缓移动，洒下晶亮的光芒。若它是一面腾空翱翔的明镜，那一定是经过了重新打磨。

[出自] 南宋 辛弃疾 《太常引·一轮秋影转金波》

建康中秋夜为吕叔潜赋

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？

乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

注释：

金波：指月光。

飞镜：比喻月亮。

姮娥：指嫦娥，月宫中的仙子。

译文1：

（中秋佳节，和即将上任的好友吕叔潜饮酒对歌。）

皎洁的月亮如同一面磨亮而闪闪发光的镜子，感到耀眼。因月明而思及嫦娥，心中遂有一问，即嫦娥啊！青春已背我而去，如今白发被身，仍壮志难酬。我是否理应 抓住时机，重振江河，为国为民赴汤蹈火。就象吴刚那样一心要砍去月宫中的桂花树，为的是让洁白、清纯的月光，更多地洒向大地、人间。

译文2：

皎洁的月亮在天空缓缓移动，洒下晶亮的光芒。若它是一面腾空翱翔的明镜，那一定是经过了重新打磨。我举杯问嫦娥，我满头白发垂垂老矣，该怎么办呢？

我还是乘着浩荡的秋风去万里长空吧，那里应当无拘无束，随目所即，都是我日夜担忧的大好河山。我应当砍去月桂之树，让月亮的清光更多地洒向人间。

赏析：

这首中秋抒怀的小词，写于宋孝宗赵眘[shèn]淳熙元年（一一七四），此时作者在建康（今南京市）任江东安抚司参议官。当时的南宋朝廷根本没有收复中原 的决心，反而对金人屈辱求和，排斥和打击抗金的爱国志士。对此，作者十分痛心，在中秋节夜晚与友人吕叔潜饮酒赏月时，就写下了这首词，以抒情怀。

　　词的上片写一轮圆月，从东方冉冉升起。初升的时候，还是一片朦胧，当它慢慢升高，就变得更加明亮，金色的波光，象重新磨过的铜镜那样明亮了。此时，词 人与友人举杯赏月，忽发狂想，很风趣地向嫦娥提问：“被白发欺人奈何？”是说时间过得这样快，好象在有意欺人，使我们渐渐地衰老，长出许多白发来了，这该 怎么办呢？他从月圆月缺，想到时间流逝得如此之快，而自己却没有什么作为，不禁心绪起伏，很不平静。“秋影”，指刚升起的不太明亮的月亮。“飞镜又重 磨”：古代的镜子是用铜做的，磨后更加明亮。所以，作者把月亮比作磨过的飞镜。“姮[héng]娥”，即嫦娥，传说她是月宫的仙女。

　　下片抒写作者的豪情壮志，他要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河。毫无疑义，这是他爱国思想的写照。“直下”，这里指目光一直地往 下。最后又从天上写到人间，传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃（婆 娑）的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍，才能取得抗金和收复中原事业的胜利。唐朝伟大的诗人杜甫在《一百五日夜对月》诗里写 道：“斫[zhuó]却月中桂，清光应更多。”这里辛弃疾用“人道是”三个字，表示前人曾说过这个意思。

　　就这样，作者把铲除投降派的思想巧妙而含蓄地寓于形象之中，使这首小词具有较强的艺术感染力。

赏析二：

此词约作于淳熙元年（1174）中秋之夜，当时辛弃疾再度出仕建康，任江东安抚司参议官。吕叔潜，名大虬，辛弃疾的朋友，生平已不可考。

句 解

一轮秋影转金波，飞镜又重磨

八月十五，夜空如洗。词人抬头望天，只见一轮满月当空，月光皎洁，似金波流转，又似飞镜重磨，光亮如新。“秋影”，秋月。“金波”，喻月光清明柔和，如金 色流波。“飞镜”，指月亮，李白《渡荆门送别诗》有“月下飞天镜，云生结海楼”。“飞镜重磨”，比喻中秋之月如新磨的铜镜一样，光彩照人。

把酒问姮娥：被白发欺人奈何

明月下，词人如痴如迷。他举起酒杯，追问月中仙子嫦娥：头上白发日增，似有意欺人，该如何是好？“姮娥”，即嫦娥，传说为后羿之妻，后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后，奔向月宫。

此时的辛弃疾，南归已十二年，仍然壮志未酬。岁月空转，他怎能不为白发上头而焦灼苦恼呢？南归之初，始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其侄赵（孝宗）， 一时之间，南宋朝野似乎雄心振发，并在张浚主持下出兵北伐。但经“符离之败”、“隆兴和议”，朝廷主和派又重新当权。在这样的情势下，辛弃疾始终沉于下 僚，空有满腔抱负，却无法施展。他于乾道元年（1165）上宋孝宗《美芹十论》，又于乾道六年（1170）上宰相虞允文《九议》，慷慨激昂，反复陈说恢复 之事，却一直未被采纳。对他而言，“白发欺人”是无可奈何，“把酒问姮娥”亦是无可奈何，除了天上的嫦娥，他已不知还可以向谁发问。这寥寥十余字，含尽无 限悲愤、凄凉之意。

“白发欺人”系化用唐人薛能诗句“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。”与薛能不同，辛弃疾的慨叹，决不是一己之哀愁。不论个人境遇如何，在任何时候，国家的命运、百姓的生存都是他的头等大事，也是令他如此痛苦的根源。

词的上片，在充满郁愤的发问声中结束。到下片，词人情感的喷发更加激越。

乘风好去，长空万里，直下看山河

激愤之情鼓荡于胸，转而变为词人的一番奇伟想象：乘风飞上长空，放眼俯瞰祖国万里山河。

苏东坡《水调歌头》（明月几时有）一词中，也有“乘风归去”的想象。但东坡是向往月官，飘飘欲仙，表现的是一种超尘出世的幻想。而辛弃疾“乘风好去”，是为了“直下看山河”——他的目光始终注视着人间，他的心怀始终牵挂着祖国。

一想到祖国的大好河山，辛弃疾便豪情万丈，大有李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”之势。他似乎在以此句自勉：即便受到再大的委屈、漠视，有再多的白发忧愁，祖国壮丽的山河又怎能放弃呢？

斫去桂婆娑，人道是清光更多

“斫”，砍削。“桂婆娑”，指月中桂树。

词的最后，化用杜甫诗句“斫却月中桂，清光应更多”。明月下的杜甫怀念家人，所以想砍去月中桂树，让月光更清楚地照见家人。辛弃疾欲砍却婆娑的桂枝，不是 为了自己，而是要让清澈的月光更多地洒向人间大地！月中桂树，比喻造成山河割裂、人间昏暗的黑暗势力，正如清人周济编《宋四家词选》眉批所言，“所指甚 多，不止秦桧一人而已。”

在现实生活中，辛弃疾束手无策，只能把酒问月，徒唤奈何。但在想象的王国里，他就能放纵情怀，气冲霄汉，大刀阔斧地清除一切阻挡光明的邪恶杂质，重振乾坤，重光山河。他那深沉博大的情怀，至此达到顶峰。

评 解

咏月抒怀，是古典诗词中最常见的主题之一。人们或用明月寄思乡思人之情，如李白“举头望明月，低头思故乡”，杜甫“露从今夜白，月是故乡明”；或托明月感 怀人生，如张若虚“人生代代无穷已，江月年年只相似”，苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”……而辛弃疾的这首《太常引》，借明月抒爱国壮 志，情感勃郁激愤，在众多赋月佳作中独具一格。

全词将词人激越的情怀与奇妙的想象很好地交织在一起，层层递进，针线绵密，是辛词中用小令写大题材、发大感慨的杰作之一。