子午坐有什么作用(子午打坐的作用)
子午打坐的作用
冥想、打坐不要拘泥于盘坐的形式（散盘、单盘、双盘），只要舒服的坐直了身子，重心前七后三。头如绳系，下颌微收，舌抵上腭或不抵都行。双手可以掌心向上叠放肚脐前面。也可以双手搭在膝上，形成金字塔座（能量场最强）。轻轻呼吸，平稳缓和，不急不躁。
可以关注在一点：念佛号“阿弥陀佛”或一个自认为最舒适的场景，大自然的鸟语花香、海浪等。就是一念代万念！
也可以观。观呼吸，或旁观者一样看着自己的起心动念，就像看电影，念头都是假的，不关我事，不要被念的内容带走了。念来念往，不迎不拒不追。万念如流水，看着水流而不随水走。
所有的一切都是心幻化出来的。即使有妖魔鬼怪也不要害怕。“凡所有相皆是虚妄若见诸相非相即见如来”！
时间随心。一开始就不要定时定点。想打坐就打坐一会儿，不想打坐就不要勉强。打坐时长也是一样。没有要求。不要设目标。打坐累了就收工。搓热双手，干洗脸数次，再慢慢睁开双眼，缓慢起身活动一下腿脚。
这样有了感觉、有了乐趣就会越来越喜欢打坐了。
打坐也是循序渐进的过程。
欲速则不达。
生来坐不卧，
死去卧不坐。
一具臭骨头，
何为立功课？
出自《六祖坛经·顿渐·第一节》
打坐只是明心见性的过程而非结果。是术非道。过分痴迷于打坐的喜乐而忘了开悟，岂不是舍本逐末？
子时打坐有什么好处
子时，卯时，午时，酉时。
子午打坐的作用和好处
刑囚夹印，又称刑忌夹印，是格局的一种，三合派论命最为看重格局。廉贞天相在子午宫坐命，有擎羊同宫，或者廉贞天相与天刑同宫，称为刑囚夹印。
是大破败格局，以丙年生人最凶，因丙年生人廉贞化忌。
此处的“囚”，来源正是廉贞化忌，而擎羊或者天刑表示了“刑”。
打坐子午时
子纹和午纹是古代抱拳礼的一种手势。
有一种抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹(即无名指根部)，右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹(即中指上纹)，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或作揖礼时，只需自然抱拳即可。
子午时打坐的好处
第一节 入静调息 面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。自然盘坐,左腿在外,右腿在内。女人右腿在外,左腿在内。上身正直,头正颈直。双手捂膝。口齿微闭,舌抵上腭,双目微闭,意守丹田。丹田即脐下二寸、内三寸处。女人意守中丹田膻中穴,即双乳连成一线中间内三寸。呼吸轻细自然。静静打坐二十分钟。
第二节 意守玄关 意守玄关,也叫意守祖窍。其位在两眉之间,丹经上叫“灵台”,亦称“方寸”。入静调息二十分钟之后,双手掐子午诀(即左手拇指掐本手中指尖为午诀,右手拇指从左手虎口插入,按在左手第四指根纹子诀上,其余四指合抱在外,成双手合掐子午诀式),放在小腹前。心存呼吸,意守玄关,呼吸自然。其它要领不变,男女一样,时间三十分钟。
第三节 退符排阴 此动作也叫“以意排浊”。当“意守玄关”做完后,两腿伸直,双手分开,分别放在左右两膝上,手心向上。舌尖放下,嘴也张开
午时打坐有什么好处
推荐不要，打坐最好在阳光适当明暗之间做，在大太阳底下会晃眼。
正午打坐好吗
和尚们的早餐一般都是喝粥，有白米粥，八宝粥等各种不同类型的粥，除了白米粥之外，还有包子和馒头，包子除了没有肉包之外，跟我们平常人吃的包子没多大区别。
中午打坐之后，到了午餐时分，寺庙厨房里已经准备了非常丰富的伙食菜品，如今的寺庙那可是非常吸金的。
有了充足的资金，那自然大家的待遇就变好了，除了不能光明正大地吃肉之外，其他的菜品都可以吃。
寺庙里的和尚们虽然顿顿吃素，但是素这个食材其实包罗万象，有各种各样的食材，比如把辣椒，茄子裹上面粉，放入油锅中进行油炸 ，这样做出来的蔬菜比肉还香。
午时打坐的好处
说法一：一年有十二月，一月有五周，一周有六日，一日有十二时辰，一时辰（2小时）有四刻，一刻（30分）有三盏茶，一盏茶（10分钟）有两柱香，一柱香（5分钟）有五分，一分（60秒）有六弹指，一弹指（10秒）有十刹那。
一刹那就是一秒钟。
———————————————————— 说法二： 刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。
播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。
而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。
可见每刻相当于现在的14.4分钟。
所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分 “一柱香”的时间这个概念起缘于僧人打坐，僧人以香的燃烧为计时方法，如僧人“打禅七”时一天要打11柱香，中间休息约20分钟。
仔细想想，在当时，这是一个很好的方法了，不受白天黑夜影响，携带方便，制作简单，且能营造气氛。
那时的香皆为手工制作，且有标准，不是可以随便做的，一柱香燃尽约为半个时辰，即现在的一个小时。
晚间打更的更夫也用香来确定时间，所以也叫“更香”。
—————————— 说法三： 古时指"一柱香"的时间也就是一刻钟左右即现在大约十五分钟。
喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。
夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。
—————————— 另附： “一柱香”还是“一炷香” 徐世华 除夕烧头香，即上第一炷香，据说能给人带来好运。
2005年1月20日的《中国商报》上，有一篇文章报道的就是上头香的新闻——《云居寺除夕“第一柱香”起价660》。
标题中出现了一个常见错别字，“一柱香”应该是“一炷香”。
“柱”，本义是支撑房屋的柱子。
段玉裁说：“柱之言主也，屋之主也。
”引申泛指一般的柱状物，如“顶梁柱”“擎天柱”“偷梁换柱”等。
也指弹拨乐器上的系弦木，如“胶柱鼓瑟”，李商隐《锦瑟》诗中有：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
” “炷”的本字是“主”，意思为灯心。
《玉篇》：“炷，灯主也。
”借指灯、烛。
引申指可以燃烧的柱状物。
再借用作量词，用于点燃的线香，如唐代许浑《秋夕宴李侍御宅》：“烛换三条烬，香销十炷灰。
”表示时间长短的说法，有一句俗语，叫“一炷香工夫”，谚语有“人争一口气，佛争一炷香”。
可见，“柱”和“炷”两今字的功用不一样，互不通用。
关键的一点是，“炷”字从火，用于指燃烧的东西，用作量词时，专门用来计量线香的数量。
“一炷香”是不可以写成“一柱香”的。
2008-05-26 人教网 既然说午时三刻，那么“刻”与“时辰”肯定有换算关系，而第二种说法明显把两者单独定义，是矛盾的。
从电视上看，一炷香时间并不长，若一炷香约为半个时辰，那为什么不直接说半个时辰？所以，说法二不对。
说法三没有依据，若一炷香的时间就是一刻钟左右即现在大约十五分钟，那么一炷香与一刻钟重复，古人没必要有了“一刻钟”还要“一炷香”。
还有我觉得“一炷香”、“一盏茶”是规定的时间量词，而并不是实际上的燃一柱香、喝一盏茶。
何况香有长有短，茶杯的保温性能也有优劣。
最后说法一中只有一刻钟与现在有冲突，但是古时候的一斤还等于十六两呢，也不是和现在不一样吗？只是时代不同，一刻钟改短了也不足为奇。
为什么要在子午时刻打坐
子时是晚上23:00－01:00这个时间段，多数人已经休息不会有电话信息之类的骚扰，可以心无杂念的打坐，所以说很好～
子午时打坐好吗
叩拜道教对常人行拱手礼或行作揖礼，而对神、仙和真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。因叩拜过程中亦有拱手、作揖，我们先介绍一下拱手礼和作揖礼。
一拱手礼两手相抱左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善，右手为恶之故，举胸前，立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼。道侣相逢或道俗相逢，多行此礼，表示恭敬。
另外，有一种抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹即无名指根部；右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹即中指上纹，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或作揖礼时，只需自然抱拳即可。
子时打坐的危害
谢谢您的问题。
其实打坐不存在最佳时间的问题，您觉得什么时候有空，什么时候觉得打坐舒适就什么时候就可以了。
如果非要选时的话，是中午和午夜的子时，祝您身体健康