止草作用是什么意思(对草的作用和功效)

对草的作用和功效

牧草是发展畜禽生产，特别是草食家畜生产的基础。 牧草中不仅含有家畜必需的各种营养物质，还含有对维持反刍家畜健康特别重要的粗纤维，这是粮食与其它饲料所不能替代的。优质的饲草完全可以满足一般家畜的营养需求，如果不是在生产或育肥期，一般不必再补充精料。许多试验表明，如果饲草的质量过低，无论补充多少精料，牛的奶产量都呈下降趋势；可是精料在占日粮20%不变的情况下，用高质量的开花前的苜蓿干草替代低质牧草如麦草秸、稻秸等，牛奶日产量可从23.5kg提高到36.2kg。

对于育肥期的牛和羊，在精料比例不变的情况下，提高干草质量，家畜增重效果显著。牧草是家畜最廉价的饲料来源。与粮食作物相比，用牧草饲喂家畜的成本要低得多。在相同面积的土地上，生产条件一致的情况下，一亩柱花草就可以生产1000～2000kg干草，按它的蛋白质含量15%计，可提供150～300kg的纯蛋白，相当于其它作物的2～3倍。

对草的作用和功效有哪些

草属于草本植物。

草是指草本植物，是一类植物的总称。并非植物科学分类中的一个单元，与草本植物相对应的概念是木本植物。人们通常将草本植物称作“草”，而将木本植物称为“树”。但是偶尔也有例外，比如竹，就属于草本植物，但人们经常将其看做是一种树，因为它们又高又粗。但实际上，它们是因为特殊的气候而形成的。

草本亦称草本植物，是一类植物的总称。并非植物科学分类中的一个单元，与草本植物相对应的概念是木本植物。人们通常将草本植物称作"草"，而将木本植物称为"树"，但是偶尔也有例外，比如竹，就属于草本植物，但人们经常将其看做是一种树，应为它们又高又粗。但实际上，它们是因为特殊的气候而形成的。

草有很多用处的，所有重要的粮食都是草，如小麦，稻米，玉米，大麦，高粱等。猪牛马羊等各类家畜也都吃草。竹子在日常生活处处可见，在东南亚还有竹子造的房屋。大自然中的野草不只是动物的食物，还能制造大量氧气，并且也可以防止水土流失。

对对草的作用与功效

因为驱蚊草的功效与作用很多，所以养它的人也越来越多，虽然有着很好的驱蚊效果，但需要养护得当它才能发挥这种作用，然而有些花友对于它的养殖方法却并不是十分了解，于是会出现各种各样的生长问题，那么驱蚊草怎么养呢?一起来看最详细的驱蚊草的养殖方法和注意事项。

驱蚊草怎么养

1、土壤

种植驱蚊草一定要选择微酸性或者酸性土壤，不要使用碱度太高的土壤，否则会导致驱蚊草叶子黄了的问题。用泥炭土、园土、河沙混合配制是最好的，如果使用其他土壤至少要保证疏松、透气和排水良好。

2、温度

驱蚊草对于温度的要求是比较宽松的，理论上来说温度越高它的驱蚊效果会越好，不过不能让它处于极端低温环境下，在温度方面驱蚊草怎么养?它在0-35度中可以存活，最佳生长温度是15-25度，保持10-30度即可，超过35度容易进行休眠的状态。

3、光照

驱蚊草是比较喜欢阳光的，每天最好能有1-2个小时的阳光照射，但中午要尽量避免被阳光暴晒，夏天的时候不要放在阳光下，否则温度太高会导致生长缓慢。室内养护一定不要能缺乏光照，不然会叶子枯黄。

4、浇水

驱蚊草较为耐旱，但不能浇水太少，保持土壤适当湿润，在不完全干透的情况下及时浇水即可，平时可以多向叶面喷水，可以达到清洗叶面的效果，让它的驱蚊效果更佳，对生长也是有理的，因此浇水在驱蚊草的养殖方法中非常重要。

5、施肥

种植过程中可以施入一些有机肥，施肥过程中要避免向叶面喷水，肥料的浓度不用太高，可用薄肥勤施的办法，如果叶面喷施肥料较多，会影响香茅醛的释放，还可能造成肥害现象，会引发其他的生长问题。

种植驱蚊草注意事项

1、缓苗养护。从花卉市场刚买回来的驱蚊草，需要先放在半阴且通风好的环境找那个缓苗，时间为1-2周，不能买回来后直接放在室外，适应环境后会恢复正常生长。

2、忌强光。驱蚊草是喜光的，平时可以每天给与它适当的阳光，但在夏季或者其他气温较高的时候，一定不要直接放在窗口或者阳台边，不然阳光暴晒是很容易导致叶子发黄的。

3、忌高温和低温。虽然它适应温度的能力很强，但是尽量不要将它放在3度以下或者35度以上的环境中，超过35度会进入生长缓慢的半休眠状态，而低于3度又可能被冻伤。

4、定期换盆。一般在驱蚊草幼苗阶段是1年更换一次花盆和土壤，换个稍大的花盆重新种植即可。在长成大苗之后2年换一次土壤，用新的土壤种植可以保证它生长旺盛。

对草的作用和功效是什么

垂盆草的简介，垂盆草是一种中草药，别名狗牙半支、石指甲、半支莲、养鸡草、狗牙齿、瓜子草。功效与作用是清利湿热，解毒。用于湿热黄疸，小便不利，痈肿疮疡，急、慢性肝炎。用量是鲜品250g，干品15～30g。

小草的功效和作用

小草给我们带来了绿色的生命，带来了生机，带来了希望。 小草有着顽强的生命力 ，不管环境多么恶劣，都能够顽强的生长 。野火烧不尽，春风吹又生。顽强的成长，默默奉献。有了你们草原绚丽多彩，江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。有了你们牛羊肥壮 ，六畜兴旺，牧民们放声歌唱幸福美好的生活。

没有花香，没有树高，我是一颗无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角。春风啊春风，你把我吹绿，阳光啊阳光你把我照耀。 河流啊山川你哺育了我，大地啊母亲把我紧紧拥抱，这是我非常喜欢的一首歌，也是对小草真实的写照。

小草虽然没有花的芳香艳丽，但它有顽强的生命力，野火烧不尽，春风吹又生。它充满了生机，充满了希望。在湖边，在校园，在公园，在田间小路，在庭院，在山上，甚至悬崖峭壁夹缝里，到处都有你们的绿色的身影。不管条件多么恶劣，你们都能够顽强的生长，默默的把绿色带给人间，形成一幅副幅壮丽的画面。你们不但能够供人们欣赏，还是喂养牲畜的好饲料，有了你们绿了草原，肥了牛?羊。看到了你们就看到了希望，看到了你们就看到了生命。

我愿意做一颗小草，顽强成长，默默奉献。

对对草的功效与作用

对于大雁草的功效与作用及食用方法是不是就一点都不了解了。大家几乎就想象不到传播方式和繁衍方式如此简单的大雁草居然具有一定的功效与作用,而且还能吃。下面就为大家分别介绍一下大雁草的功效与作用,大雁草的功效与作用对大家是非常有好处的。

1.干的鲜的大雁草都行，取大雁草15g，用水清洗一遍（一遍即可）。

2.大雁草放入锅（一般锅即可），加水约1000毫升，煮开后多煮4-5分钟左右。

3.剩余汤入容器置入冰箱保存，饮用汤时，必须温服。

4.大雁草必须煮水喝 煮好后大雁草再放红糖 煮的时候不要放每次50-100毫升，每天三次，饮用大雁草前必须加红糖（红糖百货店或超市有售，最好是农村常用的老红糖），红糖加两三勺。

5.大雁草红糖汤一般在饭后30分钟服用。平时注意休息，不要劳累，少要生气等。

注意：感冒发烧时暂停使用。

草草的功效与作用

　　以典入诗 别有意趣——古诗词的巧妙用典　　(宋玲)　　以典入诗，是历代诗人常用的表现手法。凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。”用典也是诗歌的一种修辞手法，可避免一览无余的直白，还可给读者在诗行间留下联想和思索的余地。的确，用典用得巧妙、恰当，可以使诗词意蕴丰富、简洁含蓄、庄重典雅，使表达更加生动形象，诗句更凝练，言近而旨远，含蓄而婉转，从而提高作品的表现力和感染力，达到古诗人常说的：力透纸背，掷地有声！下面，我主要讲四点，一是诗词用典的主要作用；二是用典的主要形式；三是用典的手法；四是用典要注意的三个问题。首先具体说一下诗词用典的主要作用：　　一、品评历史，借古论今。如：　　泊秦准 （杜牧）　　烟笼塞水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。　　商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。　　诗中的《后庭花》歌曲名，是引用的一个典故，南朝陈后主所作的《玉树后庭花》，被后人称为为“亡国之音”。诗人所处的晚唐时期正值国运衰微之际，而这些统治者不以国事为重，反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音，怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以，诗人这里是借陈后主因荒淫享乐终致亡国的历史讽刺晚唐那些醉生梦死的统治者不从中汲取教训。　　二、抒情言志,表明心迹。如：　　如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐?”中引用了一个典故。据《汉书·冯唐传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。这里诗人身在密州，怀才不遇、壮志难酬，以魏尚自喻，希望有一天，朝廷也能派遣象冯唐这样的人前来，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。　　永遇乐·京口北固亭怀古　　千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记,烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问:廉颇老矣，尚能饭否？这首词用了四个典故，典中套典，我们就说一下最后用的廉颇的典故。廉颇为赵名将，赵王听信谗言不信任他。后秦攻赵，赵王想用廉颇，派人去了解他的情况。廉颇一心为国，当着使者的面吃下一斗米饭、十斤肉，披挂上马，以表示可以上阵，而使者受人贿赂，却谎报廉“一饭三遗屎”，赵王以为廉老，终于不用。词中概括为“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”借以表达自己想报效国家却无人过问甚至还被小人中伤的悲愤之情。　　由此我们也看出，诗人往往对统治者的批评，因为不能正面直说，用典就是最好的办法。　　三、引发联想，创新意境。如：　　破阵子（辛弃疾）　　醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了<?xml:namespace prefix = st1 />却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。诗中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。　　四、简洁精练，内涵丰富。 如：　　刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋．到乡翻似烂柯人”，这里运用了向秀闻笛、王质遇仙两个典故表达贬官二十多年后回归时的感受。以“闻笛赋”隐含对当时统治者迫害旧友的不满，抒发了对死去旧友深深的怀念之情；以“烂柯人”暗示自己遭贬谪时间太久，此番回来恍如隔世，觉得人事全非．不再是旧时光景了。短短的十四个字，就表达出了如此复杂的情感，这岂不是用典的魅力?同时，我们还可以看到，用典还使诗歌对仗工整，音韵和谐，结构严谨。在增加诗歌内涵的同时，还增加其外形之工整。　　其次我们来说诗词用典的主要形式。用典从形式来看，常用和常见的主要有引用历史故事和化用前人诗句两种。　　引用历史故事，也叫“用事”。即把典故浓缩化为诗句，借以抒怀言志或影射时事。如李清照的《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。李清照是我国文学史上最伟大的女词人。后世对她的词评价颇高，称其“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”（《词坛丛话》）。相对而言，李清照的诗流传下来的极少，但这一首却一扫其词的婉约缠绵，风格悲壮飘逸，最为人所赞叹！诗的一、二句语气激昂慷慨，铿锵有力，已成千古名句。三、四句随即用典：秦末，项羽与刘邦争天下。刘邦的主将韩信于垓下设十面埋伏，项羽杀出重围，败退至乌江。乌江亭长劝他回江东去重振旗鼓，东山再起，像当年率八百儿郎那样破釜沉舟，还可背水一战！但他羞愧难当，自言“无颜见江东父老”，终不肯渡，遂拨剑自刎而死，死得英勇，毫无腆颜偷生，博得女词人的深深敬意和扼腕！这就是把历史故事浓缩化为诗句，用高度概括的形式颂扬了项羽不苟活的崇高气节，从侧面对南宋统治者苟且偷安、忍辱偷生的行径进行了有力的讽刺，表达了作者强烈的爱国情怀。　　再如孟浩然《过故人庄》的“故人具鸡黍，邀我至田家”句中，“鸡黍”即为用典。语出《论语•微子》“子路从而后章”，说子路随孔子出行楚国而落了后，遇见一位荷蓧（diào）丈人，子路非常恭敬地向老人询问，老人就留子路住宿，且“杀鸡为黍而食之”。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。孟浩然借这个典故写出了主人的款款深情和客人感激欣喜之情，十分自然贴切。　　另一种用典形式是化用前人诗句，也叫用句。也分两种，一是直接引用前人现成诗句，毛主席七律《人民解放军占领南京》诗最后两句：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑！” “天若有情天亦老”出自李贺的《金铜仙人辞汉歌》。原诗：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。” 宋代的孙洙亦在《何满子·秋怨》里用过：“天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。”欧阳修《减字花木兰》中“伤怀离抱。天若有情天亦老。此意如何。细似轻丝渺似波。”　　用句的另一种是在原句基础上改动一字或数字，或是只借用其中的某些词语。　　李白著名的《行路难》其一中之名句：“拔剑四顾心茫然！”实是化自鲍照《拟行路难》十八首其六中的“对案不能食，拔剑击柱长叹息！”这便是有名的模仿诗句之水平过于原典之典型一例。此外，太白更为著名的《将进酒》中的“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！”仍化自鲍照的《拟行路难》其六中“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！”　　以上两例则可明显看出诗仙水平之高、心思之敏、手段之巧！且说苏子最著名的《水调歌头·明月几时有》用典之处便颇多。首句“明月几时有？把酒问青天”乃用太白诗《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”之意； “千里共婵娟”句，谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”此处还是用其意，且感情已然变化，不含原赋愁苦颓丧之意味。　　用典既要师其意，又要能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，方为佳境。上述两例正是达到了这样的境界。　　上堂课我们了解了古诗词用典的主要作用和形式。今天我们把用典的形式和内容结合起来看，用典的手法还可以分为若干类，这里只谈最常见也是最重要的四类，即明用、暗用、化用、正用、反用四种手法。　　用典是用词问题。在组词成句来表达思想感情的时候，有时不是直接使用词，而是使用古书中记载过的古人的事迹或语言，使读者由于这些材料的启示发生联想，因而体会出作者想要表达的思想感情。这就是用典。在古书中使用典故是经常有的，在现代散文中一般中不再使用这种办法。但是诗词是一种特殊的文体。在现代诗人写的旧体诗词中，有时还出现这种表达的方式，因为在诗词中适当地用典，有时还很有必要。在诗词这种特殊文体中用典的好处。1、诗词的语言是最精炼的，要用最少的字表达最丰富的思想感情。使用一般的词，说少了可能不达意；说多了，可能罗唆。况且诗词的字数有限，不容多说。如果用典，可以利用大家熟知的材料，使读者联想，就可以节省语言做到精炼。2、诗词“不能如散文那样直说，”要含蓄，要“含不尽之意，见于言外。”好的用典能做到这样。3、诗词的语言要说得具体，要用形象，少用抽象概念。典故多数是古人的事迹，往往是具体的人或事物，可以避免抽象概念。下边通过一些具体的诗词，进一步谈谈用典的好处。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。(毛主席《七律·人民解放军占领南京》)第二句是说：切不可满足于已有的成绩，在胜利的面前止步不前，同敌人讲“义气”，把行将灭亡的敌人放走，使他得到喘息的机会，有朝一日卷土重来，使革命遭到失败。如果不用典故，把这样复杂的内容装在七个字里，是非常困难的。何况还要押韵，还要对仗，还要讲平仄，还要形象具体不抽象，更增加了难度。但是毛主席用了楚霸王的故事，使读者立刻想起了楚汉争霸的时候，当年项羽在鸿门宴上，只顾“仁义”的虚名而轻易放走刘邦，后来刘邦又养精蓄锐，卷土重来，使项羽身败名裂，遗恨千古。再同当前的形势对比，对毛主席的观点就不能不心悦诚服，五体投地。这样只用了七个字，不但内容上说服力强，并且语言自然，平仄、对仗、押韵都处理得恰到好处。这就是用典的功效。在古人的诗词中善于用典例子非常多，如上次讲到的胡世将《酹江月》首句“神州沉陆，问谁是、一范一韩人物。” 眼看中原沦于敌手，哪里有范仲淹、韩琦式的人物，当年范仲淹、韩琦曾主持陕西边防，西夏不敢骚扰。当时《边上谣》曰“军中有一韩，西贼闻之心胆寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”再看“三秦往事，只数汉家三杰”的典故，告诉人们历史上收复陕西一带有汉初三杰：张良、萧何、韩信。“试看百二山河，奈君门万里，六师不发。” “百二山河”也是在用典，语出《史记·高祖本纪》，关中形容关中形势险要，二人扼守，可敌百人。还用了“拜将台”“怀贤阁”的典故，以“台欹”、“阁杳”这些历史实物的破坏，表达了对当时朝廷轻视和糟蹋人材愤怒。陆游的《诉衷情》：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州” “觅封侯”用班超投笔从戎、立功异域“以取封侯”的典故，写自己报效祖国，收拾旧河山的壮志。以上谈了一些在诗词中使用典故的积极意义。但必须指出典故不能滥用，要用得适当。一般说有以下两种滥用的情况1、可以用作者自己的话而一定要用典故，以致这些典故不起积极作用，反而使诗意晦涩。读者只看到这些典故在对仗和色彩上的工整和美观，而不能通过这些典故很好地体会作者的思想感情。古代一些诗人因为古书读得多，材料记得熟，下笔时信手拈来，毫不费力，因此容易产生滥用典故的毛病，一些名家也往往难免。例如李商隐的诗，毛主席和鲁迅先生都很喜欢。鲁迅先生说“玉豁生清词丽句，何敢比肩。但也同时指出他“用典太多，则为我所不满。”例如大家所熟知的《锦瑟》一首：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。中间两联全用典故，这些典故本身并不难理解，但是通过这些典故所表达的事实和思想感情是什么，古今来众说纷纭，莫衷一是。有人说是恋爱诗，有人说是咏物，有人说是悼亡等等。有的人对这首诗赞赏，也有的人把这首诗说得一无是处。例如黄子云说“‘庄生晓梦’二语，更又不知何所指。原其意亦不自解，……欲以欺后世之人。”这些攻击的话不免过火，但是《锦瑟》这首诗用典太多，以致使读者不得要领，这是导致意见分歧的主要原因。这也是李商隐诗的一大缺点。现在人写诗绝不应该学习这样用典。2、用典生僻，使读者不懂或误解。古代有些诗人，对历史典故的知识面广。在他写诗词的时候有时只考虑格律的需要和文字的华美，却忽略了读者的接受能力。例如苏轼的诗词用典较多，其中有的是比较生僻的，如：冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。其中“玉楼”和“银海”对仗工整，字面美观。但这两个词是什么意思？如果没有注解，不翻词书，即使知识面较广，对古典文学有一定修养的人，也不一定能理解。原来“玉楼”是肩项骨，“银海”是眼睛，出于道家的书和医书，一般人是不会翻阅这些书的。这样的用典未免和读者为难。现在不应该这样做。再如辛弃疾的词，以忧国、热情、豪迈、新颖见称，但好用典是他的缺点。尤其有时用僻典，对理解他的词不利。例如；“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。”为了和“五十弦”对仗，用了“八百里”。“八百里分麾下炙”很能使人误解为在八百里的行军中把烤肉分给麾下。原来“八百里”是“八百里驳”的简称，是一种贵重的牛，见《世说新语·汰侈》。这句是说把贵重的牛杀了，把它的肉烤了分给麾下。这一个典故在一般词书象《辞源)》《辞海》等是查不到的。这样的用典更不该学习。现代的许多读者，不明了寻常的典故，这是因为现代人对古文的学习得太少，对一些应该熟悉的典故都不知道了。这倒不是写诗填词者炫耀博学，故意使用僻典借以吓人。现代人写古诗，不是典故用得多，用得烂，而是根本没有典故，有不知道典故为何物，这是我们现代人的一大悲哀。矫枉过正，我想，我们写诗填词，不妨多用些典故，恢复对古文学习的重视，这有利于我们传承传统文化。　　浅谈诗词中的用典技术　　————《念奴娇 赤壁怀古》和《永遇乐 京口北固亭怀古》中的用典分析　　内容摘要：同是豪放派的代表词人苏轼和辛弃疾，他们的诗词有同也有异，但在教学中发现学生对用典的概念模糊不清，所以就《念奴娇 赤壁怀古》和《永遇乐 京口北固亭怀古》中的用典进行分析。　　关键词：用典 苏轼 辛弃疾　　宋词风格的两大派别：婉约和豪放。婉约的婉转缠绵、含蓄蕴藉，如本单元的柳永的《雨霖铃》中的“杨柳岸晓风残月”，李清照的《声声慢》中的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。豪放的气势雄放，开阔雄浑，代表词人苏轼和辛弃疾。婉约派和豪放派他们有不同之处，那么豪放派中不同词人的作品也会有不同之处的。所以我在安排教学时把苏辛的词放在一起来对比赏析　　念奴娇 赤壁怀古　　苏轼　　大江东去， 浪淘尽 千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空， 惊涛拍岸 ，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间， 樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。　　永遇乐.京口北固亭怀古　　辛弃疾　　千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。　　元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。　　在对比阅读之前，教师先对作者和写作背景作了一定的介绍，然后让学生自主阅读，分析两者之间的区别，再小组讨论，最后每组把讨论的结果公布出来，师生共议。因为学生对作者的人生经历有了一定的了解，对词的内容很好把握。所以要求讲完，学生很快进入状态，一会儿沉思，一会儿会心微笑，用笔不停的在本子上写，小组热烈讨论，最后一个环节，每组代表发言，有位学生回答二者都有用典之处，苏词中写到公瑾，辛词中写到的孙仲谋、寄奴、刘义隆、廉颇都是用典。话音刚落，就有同学反对，同学的意见很难达到统一。所以我 觉得 有必要重申一下“什么是用典”。典故就是出于古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说人物或有出处的诗句、文章，都可以当作典故运用。①加大了词的容量，丰富了词的内容。因为典故中已包含了前人创作的思想和形象，所以在词中用典常可用少量的语言表达丰富的思想内容，起到以少胜多的作用。苏轼站在“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的赤壁前想到了古战场“赤壁”，在这里，曾有多少英雄豪杰施展谋略，想到自己年近半百，仍功成未就，而当年“赤壁之战”时周瑜才三十几岁，就战功累累。于是写到“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间， 樯橹灰飞烟灭。”这只是他有感而发。并不是用典，用典是用简单的词语来代替历史故事。　　苏轼的词中也很少用典。而辛弃疾不同，辛弃疾的词中大量用典，用典是有原因的 ，不能随便使用。辛弃疾南归之后，不但没有受到朝廷应有的重用，反而屡遭猜忌和打击，一生“以气节自负，以功业自许”的辛弃疾也曾多次奔走呼号于统治者之间，以恢复中原、拯救中原父老为己任，一上孝宗《美芹十论》，再上丞相《九议》陈清利弊，分析形势，力主恢复。然而他所得到的，是南宋统治者和权臣们的白眼，甚至是陷害和打击：“平生刚拙自信，年来不为众人所容，恐言未脱口而祸不旋踵。”（辛弃疾《论盗贼札子》）正如徐釚《词苑丛谈》所说：“辛稼轩当弱宋末造，负管乐之才，不能尽其用。一腔忠愤，无处发泄……故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄于词。”正是：“庭院静，空相忆，无说处，闲愁极。怕流莺柳燕，得知消息。”因此，诗人不得不把满腔的救国壮志，郁勃深情，借助于各类典故，曲折隐晦地表现在词作之中，或托古讽今，或借古喻今，或痛斥权臣奸佞，或用以自况，全部都蕴含着作者的爱与憎，好与恶，用典，已经成为他含蓄委婉、隐晦曲折地表情达意的必要手段，是作者在社会情况下以词为“陶写之具”的必然产物。　　由于作者确有着深厚的文学修养，用典贴切而精妙，非人人都能做得到的。辛弃疾长于用典，精于用典，是和他本人的文学造诣分不开的。近人邓广铭说他“特别是在闲居上饶、铅山期内，架书甚多，可以经常地出则‘搜罗万象’，入则‘驰骋百家’，胸中遂也贮有万卷之富。”和他同期的爱国诗人陆游也说他“千篇昌谷诗满囊，万卷邺侯书插架”，看来辛弃疾确实学有五车之富。但是《永遇乐·京口北固亭怀古》中到底用了几个典故，争论不一。　　辛弃疾站在京口北固亭，下临长江天堑，拔地而起，登临纵目，满眼风光，想到了曾在京口建都的孙仲谋、“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕。然而，现今这样的英雄难再寻觅。我觉得这和苏轼想到了周瑜的用法是一样的，只是有感而发。不能算作用典。　　而写到“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”和“廉颇老矣，尚能饭否。”才是真正的用典。借用了“刘裕的儿子刘义隆元嘉年间，派王玄谟出兵北伐，也想学汉代名将霍去病追击匈奴封山而还，但由于准备不足，草草出兵，结果大败而归，北魏大将乘胜追击，兵临宋都建安，宋文帝君臣恐惧”的典故，警告企图草率北伐的宰相韩侂胄，不要重蹈前人的覆辙。而辛弃疾被闲置了二十年，本以为这回有机会施展抱负，但他的主张并没有被采纳，此时的他壮志难酬，虽然年岁老矣，但雪耻复国的愿望仍然强烈，所以，这里他借用了“廉颇”的典故，说明自己仍然可以为国效力。　　古诗词中的用典比比皆是，如陆游的《 邻水延福寺早行》中的“化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭”句的“化蝶”、杜牧的《金谷园》诗：“日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。”、岑参的《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》：花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干；独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。其中“阳春一曲和皆难”的“阳春”两字，等等，都是用典。②　　注释：①《诗学概要》何达安著作商务印书馆民国27年7月初版　　②《宋词三百首》沈家庄编 漓江出版社2004出版

对对草的功效与作用及食用方法

曾经养过水草，都是不太贵的那种。