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什么是龙虎灸

《赏花》——苏小妹遥寄回环诗

六月的一天下午，苏小妹与长兄苏东坡正荡舟湖上，欣赏那无边景致，忽然有人呈上苏小妹丈夫秦少游捎来的一封书信。打开一看，原来是一首别出心裁的回环诗：

苏小妹看罢微微一笑，立即省悟出其中的奥秘，读出了这首叠字回文诗：

静思伊久阻归期，

久阻归期忆别离；

忆别离时闻漏转，

时闻漏转静思伊。

苏小妹被丈夫的一片痴情深深感到动，心中荡起无限相思之情。面对一望无际的西湖美景，便仿少游诗体，也作了一首回环诗，遥寄远方的亲人：

采莲人在绿杨津，

在绿杨津一阕新；

一阕新歌声漱玉，

歌声漱玉采莲人。

苏东坡在一旁深为小妹的过人才智暗暗高兴，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提笔写了如下一首：

赏花归去马如飞，

去马如飞酒力微；

酒力微醒时已暮，

醒时已暮赏花归。

苏氏兄妹也派人将他们的诗作送与秦少游。

同上面的《赏花》有统一格式的又两篇，感觉也很不错。

明末浙江才女吴绛雪作《四时山水诗》也很奇物，诗云：

春 景 诗（莺啼岸柳弄春晴夜月明）

莺啼岸柳弄春晴，

柳弄春晴夜月明。

明月夜晴春弄柳，

晴春弄柳岸啼莺。

夏 景 诗（香莲碧水动风凉夏日长）

香莲碧水动风凉，

水动风凉夏日长。

长日夏凉风动水，

凉风动水碧莲香。

秋 景 诗（秋江楚雁宿沙洲浅水流）

秋江楚雁宿沙洲，

雁宿沙洲浅水流。

流水浅洲沙宿雁，

洲沙宿雁楚江秋。

冬 景 诗（红炉透炭炙寒风御隆冬）

红炉透炭炙寒风，

炭炙寒风御隆冬。

冬隆御风寒炙炭，

风寒炙炭透炉红。

另付几首其它格式的回文诗,也别有韵味。

一、广东高州市观山寺壁上刻有一回文诗：

悠悠绿水傍林偎，

日落观山四望回。

幽林古寺孤明月，

冷井寒泉碧映台。

鸥飞满浦渔舟泛，

鹤伴闲亭仙客来。

游径踏花烟上走，

流溪远棹一篷开。

倒读诗如下：

开篷一棹远溪流，

走上烟花踏径游。

来客仙亭闲伴鹤，

泛舟渔浦满飞鸥。

台映碧泉寒井冷，

月明孤寺古林幽。

回望四山观落日，

偎林傍水绿悠悠。

二、宋代李禺有回文诗《两相思》：

《思妻诗 》

枯眼望遥山隔水，

往来曾见几心知？

壶空怕酌一杯酒，

笔下难成和韵诗。

途路阻人离别久，

讯音无雁寄回迟。

孤灯夜守长寥寂，

夫忆妻兮父忆儿。

《思夫诗 》

儿忆父兮妻忆夫，

寂寥长守夜灯孤。

迟回寄雁无音讯，

久别离人阻路途。

诗韵和成难下笔，

酒杯一酌怕空壶。

知心几见曾往来，

水隔山遥望眼枯。

三、湖北咸丰县有一首《万柳堤即景》回文诗：

春城一色柳垂新，

色柳垂新自爱人。

人爱自新垂柳色，

新垂柳色一城春。

四、津人曹鸿年也有一首回文诗：

寒风晓日映沙滩，

日映沙滩竹报安。

安报竹滩沙映日，

滩沙映日晓风寒。

五、清代诗人李旸

《春闺》诗：

垂帘画阁画帘垂，

谁系怀思怀系谁？

影弄花枝花弄影，

丝牵柳线柳牵丝。

脸波横泪横波脸，

眉黛浓愁浓黛眉。

永夜寒灯寒夜永，

期归梦还梦归期。

六，宋（孝宗）时期 诗人 洪内翰的《燕舞》诗：

融融日暖乍晴天，

骏马雕鞍绣佩联。

风细落花红衬地，

雨微垂柳绿拖烟。

茸铺草色春江曲，

雪剪花梢玉砌前。

同恨此时良会罕，

空飞巧燕舞翩翩。

————见《喻世明言》“史弘肇龙虎君臣会”。

七、苏轼回文诗

宋代是回文诗创作的鼎盛时期﹐苏轼也曾作过这种读后令人拍手称奇的诗作。

苏轼是一位卓越的艺术天才﹐他在诗﹑词﹑文﹑书法﹑绘画等方面均有建树﹐为北宋时期多才多艺的文化巨人。他一生嗜茶﹐并精于茶艺﹐留下了70多篇咏茶的诗赋文章﹐内容涉及评茶﹑种茶﹑名泉﹑茶具﹑尝茶﹑煎茶﹑茶史﹑茶功等各方面﹐形式有古诗﹑律诗、绝句﹑茶词﹑杂文﹑赋﹑散文以及回文诗。

苏轼的茶回文诗有《记梦二首》。诗前有短序﹕

十二月二十五日﹐大雪始晴﹐梦人以雪水烹小茶团﹐使美人歌以饮。余梦中写作回文诗、觉而记其一句云﹕“乱点余花吐碧衫。”意用飞燕吐花事也。乃续之为二绝句。

序中清楚地记载了一个大雪始晴后的一个梦境。在梦中人们以洁白的雪水烹煮小团茶﹐并有美丽的女子唱着动人的歌﹐苏轼沉浸在美妙的情境中细细地品茶。梦中写下了回文诗。梦醒之后蒙眬间只记得起其中的一句﹐于是续写了两首绝句﹕

其一:

酡颜玉碗捧纤纤﹐乱点余花吐碧衫。

歌咽水云凝静院﹐梦惊松雪落空岩。

其二: 空花落尽酒倾缸﹐日上山融雪涨江。

红培浅瓯新火活﹐龙团小碾斗晴窗。

这是两首通体回文诗。又可倒读出下面两首﹐极为别致。

其一:

岩空落雪松惊梦﹐院静凝云水咽歌。

衫碧吐花余点乱﹐纤纤捧碗玉颜酡。

其二:

窗晴斗碾小团龙﹐活火新瓯浅焙红。

江涨雪融山上日﹐缸倾酒尽落花空。

清代的黄伯权(清末著名诗人黄遵宪之侄)还创作过一首《茶壶回文诗》﹐其诗如下﹕

落雪飞芳树﹐幽红雨淡霞。

薄月迷香雾﹐流风舞艳花。

其诗又可回读为﹕

花艳舞风流﹐雾香迷月薄。

霞淡雨红幽﹐树芳飞雪落。

此外﹐清代诗人陈琼仙曾以秋天的景物为名创作27首回文诗﹐总标题名为《秋宵吟》、其中《秋月》一首﹐算是首茶诗﹐它写诗人于月下泛舟﹐树木与山峦在模糊的月光下移动着、诗人品茗弹琴﹐在竹声中诗兴颇浓。诗云﹕

轻舟一泛晚霞残﹐洁汉银蟾玉吐寒。

楹倚静荫移沼树﹐阁涵虚白失霜峦。

清琴瀹茗和心洗﹐韵竹敲诗入梦刊。

惊鹊绕枝风叶坠﹐声飘桂冷露浸浸。

其诗可回读为﹕

浸浸露冷桂飘声﹐坠叶风枝绕鹊惊。

刊梦入诗敲竹韵﹐洗心和茗瀹琴清。

峦霜失白虚涵阁﹐树沼移荫静倚楹。

[批注]　玉连环

回文诗的一种﹐由八字首尾连成环形﹐每四字一句﹐或左或右﹐以任何一字为起端﹐皆可成文寒吐玉蟾银汉洁﹐残霞晚泛一舟轻。

在回文茶诗中﹐最有名的要数清代张奕光的《梅》:

香暗绕窗纱﹐半帘疏影遮。

霜枝一挺干﹐玉树几开花。

傍水笼烟薄﹐隙墙穿月斜。

芳梅喜淡雅﹐永日伴清茶。

其诗倒读为﹕

茶清伴日永﹐雅淡喜梅芳。

斜月穿墙隙﹐薄烟笼水傍。

花开几树玉﹐干挺一枝霜。

遮影疏帘半﹐纱窗绕暗香。

由于回文诗的用韵﹑形式要求苛刻﹐所以历代留传下来的绝大多数回文茶诗诗意不够新鲜﹑完整﹐有的甚至莫名其妙﹐辞意混乱﹐成为一种无聊的文字游戏。

回文诗精选

唐宋以来，以回文体入诗之风很盛。宋代文学家苏轼有《题织锦图回文》诗云：

春晚落花余碧草，夜凉低月半梧桐。

人随雁远边城暮，雨映疏帘绣阁空。

此诗不见回复文字，回文尚待读者倒读而成，这种回文诗属待回型。倒读则诗曰：

空阁绣帘疏映雨，暮城边远雁随人。

桐梧半月低凉夜，草碧余花落晚春。

这同样是一首非常优美的诗。回文诗是中国文化中心一个特殊形式，也是世界上为中国仅有的一种艺术形式。

苏轼还有一首《题金山寺回文本》诗：

潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。

桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。

迢迢绿树江天晚，霭霭红霞晓日晴。

遥望四边云接水，雪峰千点数鸥轻。

反读则又为诗：

轻鸥数点千峰雪，水接云边四望遥。

晴曰晓霞红霭霭，晚天江树绿迢迢。

清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。

明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。

扩展资料：

回文诗，也写作“爱情诗”“回环诗”。它是汉语特有的一种使用词序回环往复的修辞方法，文体上称之为“回文体”。唐代上官仪说，“诗有八对”，其七曰“回文对”，“情新因意得，意得逐情新”，用的就是这种措词方法。

充分展示并利用了汉语以单音节语素为主和以语序为重要语法手段这两大特点，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。

回文的形式在晋代以后就很盛行，而且在多种文体中被采用。人们用这种手法造句、写诗、填词、度曲，便分别称为回文诗，回文词和回文曲。虽然不乏游戏之作，却也颇见遣词造句的功力。

回文诗是我国古典诗歌中一种较为独特的体裁。回文诗据唐代吴兢《乐府古题要解》的释义是：“回文诗，回复读之，皆歌而成文也。”

回文诗在创作手法上，突出地继承了诗反复咏叹的艺术特色，来达到其“言志述事”的目的，产生强烈的回环叠咏的艺术效果。有人曾把回文诗当成一种文字游戏，实际上，这是对回文诗的误解。刘坡公《学诗百法》言：“回文诗反复成章，钩心斗角，不得以小道而轻之。

龙虎灸的作用

酒泉特产，主要是一些手工业产品，汉唐以来，玉器、皮革、毡毯、毛褐等制品，传世不绝。

夜光杯，肃州窝窝久负盛名，其它如土纸、栽毛绒毯、毛毡。、靛张布、肃州水烟，芨芨草席等也畅铺各地。近些年来，由于机制产品的增多，手工产品多被代替，有的已气息奄奄。而其独特风格，精巧手艺，仍有保持与借鉴的必要。一、夜光杯；夜光杯它是产于酒泉的各贵酒器，取材于祁连山的硌臣石。(又名酒泉玉)，精工雕琢而成，雕法细腻，造型生动。

色彩斑烂，盛酒味美醇香，为中外人士所喜爱。

唐傅诗人王瀚作凉州曲而赞之，诗以杯名，杯以诗传，颂为午秋佳话。实为陈列，宴宾和馈送亲友的好礼品。

二、酒泉酒(肃州烧酒)：酒泉酒是以小麦培制的高温大曲为糖化发酵剂，以高梁、玉米、大米为原料，汲名泉之水，采用独特工艺精酿而成，酒液清澈透明，芳香浓郁，绵甜醇厚，诸味协调，别具一格，为宴请宾客，馈赠亲友的佳品。酒泉酒，历史悠久，清末已畅销兰州、青海、新疆等地，得到酒家好评。

三、栽毛绒毯：栽毛绒毯，由来已久，古时月氏族散居酒泉，月氏人善织绒毯。

古乐府《陇西行》“请客北堂上，坐客毡戳毹”，约在西汉时，酒泉已能织栽毛绒毯，织毯原料以优质羊毛或驼毛为主，采用传统工艺，纺织而成，色彩典雅，图案别致，壮观大方，经久耐磨，具有民族特色，誉为珍品，深受中外顾客的欢迎。

四、肃州水烟：肃州水烟的主要产地在城郊讨赖河一带，因土肥水足，所产烟叶色泽金黄，气味芬芳，水烟的配料、炮制稚很讲究，除烟叶外，还加油料香草、薄荷、当归、川芎、冰片，麝香等药材，别具特色。

清末就有几家作坊，如王家烟坊，陆家烟坊等，产品行销河西各地。

五，肃州窝窝：肃州窝窝（毛制棉鞋），为明、清时代的肃州特产，以牛毛渗水洗搓而成，俗称毛窝窝，形厚拙而御寒力强，经久耐用，人多喜爱。

六、府州麻纸：肃州麻纸（土纸），俗称麻纸，明、清时就有作坊，以破布、马莲、芨芨草、麻为原料，质地精细，柔软而坚韧，细纸可供书写印刷用，粗纸可供包装或其他杂用，尤以白家纸坊、焦家纸坊等几家为著，现已组成土纸社，根据市场需要，制造多种质地不同的纸张。

七、芨芨蔗：酒泉境内到处都能生长芨芨草，农民就地取材，利用农闲，根据用途，编织成席，金色明亮、光洁整齐，修房、造桥、铺炕都不可少，结实可靠，省钱耐用。

八、毛毡：酒泉各族人民杂居，农牧业兼营，多畜产品，尤以毛毡最出名，制造工艺精细，毛质纯正，有红黑白诸色和羊毛牛毛之分，制成后，富有弹力，柔软耐用，隔潮保温，为各族人民喜爱的生活必需品。九、靛张布：自明代以来，河西农业生产稳定，家家男耕女织，农民种靛者甚多，因此，染布作坊在肃州崛起，城内及农村堡寨，都有人经营染坊，大都以蓝靛为主要染色原料，印染手工织的棉布，色彩兰中泛紫，还能印染兰底白花的靛张布，抗日战争时期，靛张布又盛极一时，后因机制布畅销，靛张布被淘汰，染坊倒闭。十、黑瓜籽：黑瓜籽也是酒泉的特产之一，具有个大肉厚，皮黑肉白，油多芳香的特点，深受省内外顾客的欢迎．十一，洋葱：洋葱，是酒泉著名的特产，农民群众积累了一整套裁培经验，种植范围日渐扩大，它的特点是皮薄肉厚瓣肥硕，有清白的光泽，既是餐桌上的佳肴，更是健身良药，可炒食、煮食，其味香甜，与大肉温炒，香味特殊。十二、皮革：酒泉土法制革，由来已久，其方法是先将兽皮浸泡数日后，以硝与黄米粉拌为稀糊，涂于皮上，复浸泡十余日后取出绷起，用刀刮剥脂肪，匀称柔软为度，做皮衣、皮帽及车马免具等，柔韧耐久，为用者所喜爱。原组织皮革组从事生产，现又成立皮革厂采用科学方法机器制做，精巧美观，供应需要。酒泉特色食品--点心、烧饼、蒸馍类：　　1、香酥火烧　取烧饼与京式点心的特点，将点心馅与食油和于面中，入火鏊烤炙而成。色呈浅黄色，大于点心，小于一般烤饼，最好是在饭馆中乘热食用，酥软香甜，油而不腻，作早点夜宵皆宜。清真火烧则用胡麻油配制。　　2、油酥馍（也叫糖酥馍）　用烫面投入姜黄、红曲等味料，通过揉、卷、盘、压等技艺，形呈扁圆，有层次，中间凹下置糖浆适量，圆周面层盘绕，面上洒白糖粒，入鏊烧炙，色黄鲜亮，酥脆香甜，冷热皆可食之，多在街头巷尾叫卖。　　3、油塔子　开水烫面，然后再掺入少量发面和食油，用力揉和多次，醒面适时，擀成薄饼，抹油一层，撒上油面子，卷成筒状，切成均匀的面剂，再拧成螺旋形塔状，上笼蒸制，出笼后，色呈深黄，一捏渗油，食用时，夹入盘中，提顶一抖，便绽成薄条片，酥软味香，故称“热油塔子”。适口不腻，冷热食皆宜，热食更佳。　　4、油老鼠　兑好的面做皮，包入热葫麻油拌成的油面，捏成老鼠形状，上笼蒸制，出笼后面呈白色，心是焦黄，味香适口，冷食更佳，多在正月十五食用，馈送亲友亦称佳品。　　5、甜水面蒸馍（也称罐罐馍）　不加盐糖等佐料，面团要揉多次，成长圆形尖顶，上笼蒸熟色白亮为佳，食用松软，耐嚼慢咽则有天然麦香，切片夹卤肉，其味更佳；吸水性极强，一经开水浸泡，即成海绵状，是喂养婴幼儿的佳品，亦最宜老人食用。　　6、油馃子　分大油馃子和小油馃子两大类，味道也分咸甜两种。其花样单凭巧妇手艺，把兑好的面团采用翻、转、挤、压、搓、拧、攥、挑等技艺，做成各种花样图形，统用葫麻油炸制而成。在油馃子繁多品种中，值得一提的是，有些巧妇用姜黄、红曲、菠菜汁等色料，和成五色面团，然后显出手段，制成指头蛋大小的蜂蝶昆虫、鱼虾蜻蟹、虫蛹蝌蚪、龙虎马羊、鸟鼠鸡鹅、花卉草果等形状；经清油炸出色彩艳丽，形态逼真；端上桌面，五彩缤纷，琳琅满目，使人眼花缭乱，吃起来香脆酥甜，极为适口。这种小馃子，只是在年节时，妇女才精工细作，所以市场上尚不多见。另外，酒泉回族同胞制作的清真油馃和馓子，更是高出一筹，十分讲究。　　7、锅盔　是酒泉烤饼类中的一个大家族，入鏊烤制的叫锅盔，上笼蒸制的叫蒸饼，它的大小要根据鏊笼大小而定，厚度则在5-10厘米，加红枣的叫枣儿锅盔，加沙枣儿的叫沙枣锅盔，还有卷入姜黄、红曲或香豆（酒泉特有的一种豆科香料植物），用刀切开后，红黄绿相间，层次分明，煞是好看。上市出售切块称斤。其他以形状不同而又有各自的名目，如长圆稍弯曲的叫“牛担角”，长方扁形另加茴香卤油等佐料的叫“笏板馍”，入鏊烧烤的花卷叫“烧疙瘩”，也叫“烧壳子”，所有这些上市出售时是论个不论斤。　　8、甜米黄　是用黄米（糜子）磨成粉，入粬发酵，略有酒香后，放在小碗里，按瓷成半圆形米面团，上笼蒸制而成，色淡黄，其味松软微甜有天然异香，且有醪酒的清香味。甜米黄易消化，健脾胃，老少皆宜，城乡人均喜食。　　9、灶干粮子　其实是一种家庭做的点心大小的小烧饼。腊月二十三是祭灶神的日子，到了晚上，家庭主妇洗手、净口后献供“灶干粮子”等供品于灶君神像前，念道：“灶君爷，吃干粮，吃饱喝足上天堂”。　　10、热糕油饼子　将糯米红枣制成的米糕，放入锅中，上面放炸好的油饼，盖上笼布，锅下加火，要始终保持米糕和油饼的软、热，食用时，将蒸软的油饼上抹上米糕，香甜可口。　　11、酿皮子　是酒泉人特别喜爱的夏令吃食。制法主要耍的就是调料：醋卤（熬制时加大料、红辣皮、粉汁勾芡，用火锅盛装，冬季火煨，夏季去火）、十香醋（加大料熬制不勾芡，熬好的醋里还泡几枚草果）、蒜泥（大蒜捣成泥状，加水搅拌，淡黄色）、红辣子（辣面子泼热熟油和稀，鲜红明亮）、芥沫子（芥沫子捣细，开水和稀）、炒盐（食盐干炒后捣细）等。　　12、凉粉　蚕豆（俗称大豆）粉制成，制法简单而普遍，主要是调料要好，与酿皮子的调料相同。在家宴时把粉制成薄块，卷成筒状，切成一寸厚的圆圈，浇调料，有时还加炒制好的肉沫，吃起来别有一番风味。　　13、热豆粉　黄豆磨粉，上锅蒸熟，调料以鸡汤芡成卤。这种食品老少皆宜，易消化，营养丰富，四季皆宜。　　14、蒸粉（也叫蒸饼）　小麦面和软揣硬，擀成圆形薄饼，上笼蒸制而成，晾冷后切成细条，装碗拌上各种调料，即可食用，是家庭中常见冷食之一。酒泉特色食品--熟肉类：　　1、脂裹：有板油脂裹和肠脂裹两种。板油脂裹的做法是，宰羊开膛时，把蒙在肚子表层油（叫蒙肚油的油皮）款款扯下留作外皮，再选肥瘦相间的精肉剁碎，加葱、蒜、姜等佐料，搅拌做成馅，用油皮裹好后，用麻皮或棉线将两头扎紧，中间还要斜绕几道捆好后，入锅煮熟。稍凉切片即食。食之不腻，较一般煮羊肉更是香味浓烈，晾冷后，切片再入炕锅，煎热食之，其味更佳。肠脂裹的做法是，把羊肠翻洗干净后，将羊的下水和血块等剁碎，加佐料和适量的炒面，搅拌成糊状，装入肠内，两头扎紧，水开后入锅煎煮，煮时要适时地用针在肠壁上扎眼儿放气，以免崩裂，稍凉后切斜片即食。　　2、羊杂碎汤（也叫羊头汤）：将羊下水煮好，切碎；在原汤中，配以姜为主的佐料粉，汤呈白色，不可混浊，再把退肉的羊头骨入锅，切好后的羊杂碎肉装碗浇汤淤热即食。汤要滚烫，肉要烂嫩，若把煮熟的小麦粒或大麦粒投入汤中，舀碗与肉同烩，其香味更浓。羊头汤是当地人喜爱的早点和夜宵。　　3、腊羊肉和腊牛肉：把羊牛肉切好，肥瘦掺匀，拌调料后分别装入各自的肚子里，封口入锅煮熟，捞出后，乘热放在适当的盆子里，上面加力压实，到完全冷却为止，食时切成薄片并撒以盐面，肉色红白黄相间，引人食欲。这是一种色、香、味俱佳的冷肉食品。　　4、炕羊肠：是一种具有西部特色的小食品。将新鲜的羊血掺少许面粉，加料后灌入羊肠内，投入沸水内紧烫片刻捞出凉冷，切成一厘米薄厚的斜片，放入油鏊中炕炙，现炕现吃，热吃为佳。炕羊肠有止痢、止泻的功能。　　还有一些民间吃头，诸如烧葫芦、麦索子、碾珍子、焖饼子等，不一而足。酒泉人在不同的节日里，食品都很有讲究，如正月初一到初五，一般不再动刀生火做饭，宴客时也只是将备好的菜肴半成品炒蒸而成；正月十五吃元宵、包子或油老鼠，取招财进宝之意；二月二日吃煎饼；惊蛰吃油炸鸡蛋；五月端午吃粽子、米糕、喝雄黄酒；八月十五吃月饼、油锅盔、葫芦锅盔；冬至节吃荤食；腊八吃腊八冰、腊八豆、腊八粥、豆豆饭，冬至节不吃素，腊八不吃荤，有荤冬至素腊八之谓；腊月二十三祭灶过小年，吃灶糖、枣饼、灶干粮；腊月三十吃稍面、饺子，半夜还要吃一顿饺子叫做“装仓饭”。

龙凤灸是什么意思

熹本义指炙、炽热、天亮，后指愉悦、喜爱、重视等。用作人名有仁爱、聪慧、伶俐、多才之义。带熹的名字有熹雅：雅字具有文雅、正直、美好、善良的意思，与熹字搭配寓指温文尔雅、仁爱大方、温润如玉。

熹英：英字具有花朵、精英、才华、精华的意思，与熹字搭配寓指人中龙凤、出类拔萃、貌美如花。名字是指人或者产品、物体的名称，姓名有广义与狭义之分，还有小名、别名、绰号、乳名等。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。

老虎灸是怎么回事

描写风险的成语：

危如累卵 如履薄冰 迫不及 待 火烧眉头 千钧一发 刻不容缓 十万火 急 危在旦夕 岌岌可危 险象环生 一触即发 迫在眉睫 危机四伏

描写权利的成语：

【生杀予夺】生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容统治者掌握生死、赏罚的大权。

【权倾朝野】指位高权重的大臣在朝堂或者民间的势力都很大，得到众多官员的和民众的支持，在这个程度上，皇帝和皇室成员也忌他三分。

【朝野侧目】朝野：旧指朝廷与民间，不论官吏还是平民，都不敢正眼相看。形容权势极大。

【一手遮天】一只手把天遮住。形容依仗权势，玩弄手段，蒙蔽群众。

【拥兵自固】拥有掌握军队的权力，以巩固自己的地位。

【拥兵自重】拥有军队，巩固自己。 通常就是指手握重兵的大将，专横跋扈不服从上级或者朝廷的管制 挑战中央政权。

安然无恙 恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

出处：《战国策·齐策》：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”

暗藏杀机 隐藏杀人的念头。比喻潜在危险。

暗礁险滩 暗礁：隐没在水中的岩石；险滩：水流湍急的地方。比喻隐藏的祸患和危险

百死一生 形容生命极其危险，处于死亡的边缘。

出处：《北齐书·杜弼传》：“诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。”

百战不殆 经历许多次战役，都没有遭到危险。形容善于用兵。

出处：《孙子·谋攻》：“知彼知己者百战不殆。”

兵在其颈 刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。

出处：《国语·周语中》：“兵在其颈，其隙至之谓乎。”

池鱼幕燕 比喻处境危险极易遭殃的人。

出处：明·刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”

出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。

出处：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”

处高临深 处高：处在显贵重要地位。临深：如临深渊。处在显贵之位，好比面临深渊。旧时指官职高了常有危险性。

出处：汉·扬雄《酒箴》：“处高临深，动常近危。”

春冰虎尾 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

出处：《尚书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”

存亡安危 使将要灭亡的保存下来，使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。

出处：《荀子·王制》：“功名之所就，存亡安危之所堕，必将于愉殷赤心之所。”

厝火积薪 厝：放置；薪：柴草。把火放到柴堆下面。比喻潜伏着很大危险。

出处：汉·贾谊《新书·数宁》：“夫抱火厝之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安者也。”

旦夕之危 旦夕：比喻短时间内。危：危险。形容危险逼近。

出处：《三国志·蜀志·孟光传》：“旦夕之危，倒悬之急。”

弹尽粮绝 作战中弹药用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。

出处：宋·杨万里《钤辖赵公墓志铭》：“公挺身与兵，屡捷。七年，粮尽援绝，势不能复支，遂率所部数千人南归。”

当风秉烛 秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。

出处：明·无名氏《勘金环》第三折：“我性命恰便似当风秉烛，恰便似水不浮沤。”

刀山火海 比喻极其危险和困难的地方。

出处：刘伯承《千里跃进大别山》：“此刻，面前即使横着刀山火海，我们也必须打过去。”

刀头剑首 极喻危险的境遇。

出处：清·钱谦益《苕上吴子德舆作丁丑纪闻诗六首盖悲余之逮系而喜其狱之渐解也感而和之》之五：“刀头剑首度冬春，欲杀何当有百身。”

蹈刃不旋 蹈：踩；刃：刀刃；旋：回旋。面临危险而不返回。

出处：《孙膑兵法·善者》：“故民见进而不见退，蹈白刃而不旋踵。”

道而不径 道：走路。径：小路。走路要走大路而不走小路，以免遇到危险。

出处：《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。”

阽危之域 阽危：危险；域：境地。危险的境地。

出处：南朝·齐·王融《永明十一年策秀才文》：“故能出人于阽危之域，跻俗于仁寿之地。”

鼎鱼幕燕 宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。

出处：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎。”

饿虎之蹊 比喻非常危险的处所。

出处：《史记·刺客列传》：“是谓委肉当饿虎之蹊也。”

粉身灰骨 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。同“粉身碎骨”。

出处：唐·张鷟《游仙窟》：“玉馔珍奇，非常厚重，粉身灰骨，不能酬谢。”

粉身碎骨 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

出处：三国·魏·曹植《谢封甄城王表》：“臣愚驽垢秽，才质疵下，过受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》：“平生志愿，今日获从，粉骨碎身，誓不相舍。”

赴险如夷 赴：投身进去；险：危险；如：像；夷：平坦。走向危险的道路，看作像平坦的大道。形容不避艰险。

出处：《魏书·于什门等传论》：“史臣曰：‘于什门等或临危不挠，视死如归；或赴险如夷，惟义所在。’”

甘冒虎口 指甘愿冒着生命危险。

出处：《三国志·魏志·袁绍传》“吾不用田丰言，果为所笑”裴松之注引晋·孙盛曰：“丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口以尽忠规，烈士之于所事，虑不存己。”

感戴二天 形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。

高而不危 身居高位而没有倾覆的危险。

国将不国 国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。

出处：清·曾朴《孽海花》第三十二回：“庄寿香号称名臣，听说在和议开始时，他主张把台湾赠英……国将不国，这才是糊涂到底了呢！”

虎口拔牙 从老虎嘴里拔牙。比喻做十分危险的事情。

出处：金·马钰《玩丹砂·赠阎先生》：“猛虎口中敲玉齿，骊龙颔下夺神珠。”

虎口逃生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。

出处：《庄子·盗跖》：“孔子曰：‘然，丘所谓无病而自灸也，疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。”

虎口余生 老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。

出处：《庄子·盗跖》：“孔子曰：‘然，丘所谓无病而自灸也，疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉。”

虎尾春冰 踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。

出处：《尚书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”

虎穴狼巢 虎和狼的窝巢。比喻极其危险的地方。

化险为夷 险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。

出处：唐·韩云卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。”

患难与共 共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。

出处：《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。”

灰躯糜骨 犹言粉身碎骨。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

灰身粉骨 犹言粉身碎骨。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

火海刀山 比喻极其危险和困难的地方。

出处：京剧《智取威虎山》第五场：“愿红旗五洲四海齐招展, 哪怕是火海刀山也扑上前。”

火山汤海 比喻艰难危险。

出处：《晋书·张骏传》：“虽有火山汤海，无所辞难，岂寒暑之足避哉！”

祸迫眉睫 犹言祸在旦夕。灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。

祸在旦夕 灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。

出处：唐·段成式《诺皋记·长须国》：“吾国有难，祸在旦夕，非驸马不能救。”

积薪厝火 薪：柴草；厝：同：“措”，放置。把火放在柴堆下面。比喻隐藏着很大的危险，后患无穷。

出处：《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”

岌岌可危 岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。

出处：《孟子·万章下》：“于斯是也，天下殆哉，岌岌乎！”

艰难险阻 险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。

出处：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”

解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。

出处：《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”

解衣抱火 比喻不解决问题，只招致危险。同“解衣包火”。

出处：《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”清·唐训方《里语征实》卷下引作“解衣抱火”。

九死不悔 九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

九死未悔 九：表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

九死一生 九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

出处：战国·楚·屈原《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“虽九死无一生，未足悔恨。”

居安思危 居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

出处：《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”

绝处逢生 绝处：死路。形容在最危险的时候得到生路。

出处：元·关汉卿《钱大尹知勘绯衣梦·正名》：“李庆安绝处幸逢生。”

绝路逢生 形容在最危险的时候得到生路。

出处：明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“常言‘吉人天相，绝处逢生。’”

缧绁之忧 缧绁：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。

累卵之危 累：堆积。好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极其危险。

出处：汉·王符《潜夫论》卷三：“居累卵之危而图泰山之安。”《史记·范雎蔡泽列传》：“秦王之国，危如累卵，得臣则安。”

力挽狂澜 挽：挽回；狂澜：猛烈的大波浪。比喻尽力挽回危险的局势。

出处：唐·韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。”

两世为人 好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。

临危不顾 临：遇到；危：危险。遇到危难的时候，一点也不怕。

出处：《三国志·魏志·陈留王传》：“和、琇、抚皆抗不挠，拒会凶言，临危不顾。”

临危不惧 临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。

出处：《邓析子·无厚》：“死生自命，贫富贱者，不知时也，故临难不惧。”

临危不挠 挠：屈，折。遇到危险时并不屈服。形容英勇坚贞。

临崖勒马 走到悬崖边缘勒住了奔马。①比喻到了危险边缘能及时醒悟回头。②比喻运用笔墨，当意境入近高潮时，突然煞住笔锋。亦作“悬崖勒马”、“勒马悬崖”。

履险蹈危 指经历危险。

履险如夷 履：踩踏；夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。

出处：汉·刘协《喻郭汜诏》：“今得东移，望远若近，视险如夷。”《晋书·姚苌载记》：“董率大众，履险若夷，上下咸允，人尽死力。”

盲人瞎马 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”

泥船渡河 坐泥土做的船过河。比喻非常危险。

出处：《三慧经》：“人在世间，譬如乘泥船渡河。”

鸟覆危巢 鸟巢因建于弱枝而倾覆。比喻处境极端危险。

出处：唐·李商隐《行次昭应县道上》诗：“鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。”

破死忘生 不顾性命危险；不顾一切。

出处：《儿女英雄传》第三五回：“[张太太]今日在舅太太屋里听得姑爷果然中了，便如飞的从西过道儿里直奔到这里来，破死忘生的大着胆子上去，要当面叩谢魁星的保佑。”

千难万险 形容困难和危险极多。

出处：元·杨景贤《西游记》第五本第四折：“火焰山千难万险。”

去危就安 离开危险，达到平安。

人人自危 每个人都感到自己不安全，有危险。

出处：《史记·李斯列传》：“法令诛罚，日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。”

人心惟危 惟：是；危：险恶。指人的嗜欲之心是危险的。

出处：《书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟危。”

刃树剑山 刃：利刃，刀。原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。

入死出生 形容冒着生命危险。

身寄虎吻 指把身子置于老虎嘴边。比喻处境极其危险。

十死一生 形容生命非常危险。

出处：《汉书·孝宣许皇后传》：“妇人免乳大故，十死一生。”

事危累卵 事情危险得像堆起来的蛋一样。形容形势极端危险。

视为畏途 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。

出处：《庄子·达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”

视险如夷 夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。

出处：汉·刘协《喻郭汜诏》：“今得东移，望远若近，视险如夷。”

视险若夷 走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。同“视险如夷”。

死里求生 指在极其危险的境地中求取生存。

出处：清·文康《儿女英雄传》第25回：“合我师傅父女两人，费了无限精神，成全得我转祸为福，死里求生，重归故里。”

死里逃生 从极危险的境地中逃脱，幸免于死。

出处：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“半万贼兵，卷浮云片时扫净，俺一家儿死里逃生。”

死中求生 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

出处：《后汉书·公孙述传》：“述谓延岑曰:‘事当奈何?’岑曰:‘男儿当死中求生，可坐穷乎?’”

挺身而出 挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。

出处：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”

万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

出处：明·罗贯中《三国演义》第八回：“貂蝉曰：‘适间贱妾曾言，但有使令，万死不辞。’”

万死一生 死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。

出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。”宋·陆游《晚泊》诗：“身游万死一生地，路入千峰百嶂中。”

忘战必危 战：战备。危：危险，危机。国虽大，好战必亡，天下虽平，忘记了战备就一定会产生危机。

危机四伏 到处隐藏着危险的祸根。

出处：茅盾《子夜》九：“不要太乐观。上海此时也是危机四伏。”

危急存亡 危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。

出处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”

危如朝露 危险得象清早的露水，太阳一出就会消失。比喻处境极危险。

出处：《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚将延年益寿乎。”

危如累卵 比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。

出处：《韩非子·十过》：“其君之危，犹累卵也。”《史记·范睢蔡泽列传》：“秦王之国，危于累卵，得臣则安。”

危若朝露 危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。

出处：西汉·司马迁《史记·商君列传》：“君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎！”

危于累卵 比垒起的蛋还危险。比喻极其危险。

出处：《战国策·秦策四》：“当是时，魏危于累卵，天下之士相从谋。”汉·枚乘《上书谏吴王》：“必若所欲为，危于累卵，难于上天。”《后汉书·申屠刚传》：“国家危弱，奸谋不禁；六极之效，危于累卵。”

危在旦夕 旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。

出处：《三国志·吴书·太史慈传》：“今管亥暴乱，北海被围，孤穷无援，危在旦夕。”

微机四伏 到处隐藏着危险的祸根。

委肉虎蹊 委：抛弃；蹊：小路。把肉丢在饿虎经过的路上。比喻处境危险，灾祸即将到来。

出处：《战国策·燕策三》：“是以委肉当饿虎之蹊，祸必不振矣。”

瞎马临池 盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”

衔橛之变 指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。

衔橛之虞 指车马倾覆的危险。亦喻意外发生的事故。同“衔橛之变”。

险象环生 危险的局面不断产生。

险遭不测 形容从极危险的境地中逃出了性命。

险阻艰难 险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。

出处：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”

心有余悸 悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。

出处：孙犁《奋勇地前进、战斗—在一次座谈会上的发言》：“如果他第一次在路上遇到的只是井绳，他就不会心有余悸了。”

行不履危 不走有危险的地方。

朽索驭马 用腐烂的绳索驾驭奔驰的马。形容倾覆的危险十分严重。多含戒惧之意。亦作“腐索御马。”

悬崖勒马 悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。

出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马，可谓大智矣。”

燕巢飞幕 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。同“燕巢于幕”。

出处：《文选·丘迟〈与陈伯之收〉》：：“[北虏]方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎！”吕延济注：“鱼游沸鼎，燕巢飞幕，言危之甚。言魏朝夕将破，而将军居之，亦同鱼燕之危。”

燕巢幕上 燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。

出处：《左传·襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。”

燕巢幙上 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。同“燕巢于幕”。幙，同“幕”。

燕巢危幕 燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。

出处：《左传·襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。”

燕巢卫幕 比喻处境非常危险。

出处：《孔子家语·正论》：“卫孙文子得罪于献公，居戚。公卒未葬，文子击钟焉。延陵季子适晋过戚，闻之曰：‘异哉！夫子之在此，犹燕子巢于幕也，惧犹未也，又何乐焉？君又在殡，可乎？’”

燕巢于幕 燕子把窝做在帐幕上。比喻处境非常危险。

出处：先秦·左丘明《左传·襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。”

燕处焚巢 燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。

出处：清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫鱼游釜底，燕处焚巢，旦夕偷生，不自知其频于外殆，我同胞其何以异是耶？”

燕处危巢 燕子处在焚烧着的窝里。比喻处境非常危险。

出处：清·筱波山人《爱国魂·勤王》：“怕只怕临安颓厦如燕处危巢。”

羊入虎群 比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》：“窃意羊入虎群，狼藉已不堪矣。”

摇摇欲坠 摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。

出处：明·罗贯中《三国演义》第一百零四回：“众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。”

一发千钧 发：头发；钧：古代的重量单位，合三十斤。危险得好象千钧重量吊在一根头发上。比喻情况万分危急。

出处：《汉书·枚乘传》：“夫以一缕之任，系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。”唐·韩愈《与孟尚书书》：“其危如一发引千钧。”

一生九死 指经历多次生命危险而幸存。

出处：明·刘道开《畴昔》诗：“畴昔干戈里，飘零剩此身；一生九死客，两代六朝人。”

于安思危 于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

出处：《战国策·楚策四》：“臣闻之《春秋》，于安思危，危则虑安。”

鱼游沸鼎 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。

出处：唐·李商隐《行次昭应县道上》诗：“鱼游沸鼎知无日，鸟覆危巢岂待风。”

鱼游沸釜 鱼在锅里游。比喻处境十分危险，有行将灭亡之虞。

出处：清·南荃外史《叹老》：“傀儡儿一场热闹，依旧的鱼游沸釜，燕处危巢。”

什么叫龙骨灸

三鞭补酒的三鞭具体是指鹿鞭、海狗鞭、狗鞭。

三鞭补酒的原料有：鹿鞭、海狗鞭、狗鞭、鹿茸、海马、蛤蚧、人参、枸杞子、阳起石、补骨脂（炒）、沉香、山茱萸（蒸）、牡丹皮、肉桂、黄花、黄芪、当归 (酒炒)、白术、小茴香（炒）、芡实、地黄、杜仲炭、肉苁蓉、远志、覆盆子、菟丝子（蒸）、熟地黄、灸淫羊淫、知母、制何首乌、蛇床子、甘草、泽泻、白芍（酒炒）、山药、茯苓、甘松、花椒（炒）、龙骨、牛藤、狗脊（炒）等43味中药。辅料为白酒、蔗糖。