气有化神作用(炼气化神的意思)
炼气化神的意思
炼神化虚是——炼虚期
炼虚合道，内丹术术语，其为内丹术功夫的终极阶段，即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。
炼神还虚之后，会进一步发现世界的本质，改变自身，此时人体摆脱了身体的约束，可以以类似精神状态存在，其中宗教神秘色彩仍有待于科学进一步研究。
炼气化神的特征
确切的说,应该是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。是炼而不是练。
炼精化气实际上就是炼气化精,将先天之炁转化为精(后天之气),转化自已的身体(佛家讲的色身),消尽身体的阴质。
炼气化神,神就是精气的高精浓缩,神为气之子。
炼神还虚,炼虚合道就是神能够到达的空间层次,所谓的神满虚空。神回到了虚无有生命的道母怀抱。
化神之气是什么
玩家进入镇邪峰，打败镇邪峰神官，会给你一个道具，像无极之境那样找到重明石对应的地点，打败其中的boss，回到镇邪峰，打败镇灵重明即可获得重明神魂。重明神魂是化神需要激活的神魂。五个神魂获得后会自动刷新咋云陌州地图上，进入封神天梯。获得化神之气，凑齐材料，五选四，突破即可。
炼气化神的意思解释
修真者与炼气士是小说中经常提到的，小说中对于二者的区别有以下几个划分
1、 各时期对修行者的称呼不同
洪荒时期到封神，这一时期的就叫做炼气士；封神之后直至汉朝之间，修行者称为方士；汉朝之后称为修士；而自明朝佛道合流之后，都统称叫做修真者了。
2、丹田的不同
修真者的下丹田，是蕴养元神的场所，通过一步步的修炼，使得阴神散去，阳神凝聚，最终阳神能出窍，神游，合道，达到大成。这一过程中，下丹田一直都是元神的居所。上丹田，则是神识的所在地。有别于下丹田的是，上丹田是无形无质的，只有修为达到一定高度，阳神能神游天外，合道之后，才能开辟的一个空冥的场所。
和修真者不同，炼气士只有一个丹田，那就是下丹田。下丹田，在炼气士的修炼过程中同样是一个不可或缺的重要位置。在炼化天地元气的过程中，也要在下丹田中流转元气，而且也可以控制这些元气运转全身，强化筋脉，骨骼，血肉，使得自身不断强化下去。
3、对神魂处理的区别
修真者，从筑基开始，把天地元气淬炼到三魂七魄中，使得三魂七魄显现，而后保存需要的，消融不需要的，最终成就阳神。炼气士，在修炼开始的阶段，和修真者相同，都是引气入体，则没有消融阴性的魂魄，而是通过对天地元气的凝练，分别把阳性和阴性的魂魄凝结成两个独立的灵性个体——这就是所谓的阳神和阴神！
4、修炼境界的区别
修真者的境界划分：炼精化气，炼气化神，练神返虚，炼虚合道，天人合一。一共是五个境界，这五个境界中，一共包含了很多个修炼层次。按照现在主流的层次来划分，则是：筑基，金丹，元婴，化神，合体，渡劫，大成。
炼气士的境界划分：炼气化神，炼神返身，蜕凡合道，虚实相生，不死不灭，一共还是五个境界，包含的修炼层次分别是：筑基，阴神，阳神，归元，涅槃，寂灭，长生。
炼气化神的神是什么
太极拳的炼精化气、炼气化神------太极拳体内的两个能量流:
首先要说的是，太极拳一点也不神秘，其本质就是在肌肉不紧张状态下能量的产生和传簇。能量的产生和传簇是所有技击术的根基，任何技击术研究的都是能量的产生和传簇，比如说外家拳的肌肉紧张就是能量的产生和传簇方式，而太极拳能量的产生和传簇方式是周身的压缩旋转。故抛弃了能量的产生和传簇去妄议太极，将太极说得天花乱坠高深莫测的，就是不懂太极的，这些人肯定也不会有太极功夫-------我所说的太极功夫是能与任何技击术抗衡的功夫，是陈长兴、杨露禅等前辈大师的功夫，而不是公园里自娱自乐的画圈游戏。
习练太极首先要习练出心神抽合，就是前辈大师所说的以心行气。为什么要以心行气？因为人体的基本能量从吃饭获得，在正常状态下，由大脑控制的人体发力就是将吃饭获得的能量作用于肌肉紧张，从而发力。但是太极拳要将吃饭获得的能量作用于周身整体的压缩旋转，而不是肌肉紧张，所以，太极拳的发力就不能让大脑控制，否则就会肌肉紧张。要想在肌肉不紧张状态下周身产生压缩旋转的下行能量，就只能由身体自己来控制能量，身体控制能量产生压缩旋转的方式就是心神抽合，就是以心行气。
明白了为什么要以心行气心神抽合，我们再讲讲太极拳中人体内的两个上下运行的能量流。
人体本身是不能发出很大力量的，并且不能将所发出的力量归聚到一个方向打出，所以任何技击术都需要借助脚蹬地的能量，将脚蹬地的能量传簇到手脚打出。如果让人体脱离地面，单凭其自身的发力去技击几乎是不可能的。
先看外家拳的肌肉紧张发力，先是肌肉紧张产生下行能量作用于地面，即脚蹬地，获取地面的反作用力，然后再用肌肉紧张将地面反作用力的上行能量传簇到手脚发出打击对手。这时体内存在上下行的二个能量流，下行脚蹬地的能量流纯粹是由肌肉紧张产生的，获得地面的反作用力后，再用肌肉紧张将这个上行能量流传簇到手脚，所以肌肉紧张发力中，肌肉紧张既是能量产生的方式，也是能量传簇的方式。肌肉紧张发力的下行能量必须要由肌肉紧张才能产生，否则脚蹬地就失去作用，上行能量则可以不必周身肌肉全部紧张就能传簇，比如说外家拳或拳击等强调腰腹力量，就是只用腰胯以下的肌肉紧张传簇能量到腰胯，用腰胯之力催促拳头打出，这就是外家拳所说的“也强调肌肉放松”，但其本质还是以肌肉紧张发力并传簇。
太极拳也不例外，太极拳也要让身体产生下行能量流作用于地面，以获取地面的上行反作用力打击对手。太极拳把地面的反作用力叫做上下贯通之力。太极拳的发力与肌肉紧张发力唯一的区别就是用身体的压缩旋转替代肌肉紧张而产生下行能量流，以获取上下贯通之力。换句话说，太极拳的能量产生并传簇的方式是身体的压缩旋转。关于压缩旋转发力也请看我的其他文章，这里不详细介绍。
在肌肉紧张发力的情况下，人体的骨骼是自然能够传导能量的，比如说人站在地上就能支起百斤重物。但骨骼的这种传导能量的方式是“死”的，是自然的，无法应用到技击，所以技击时的能量主要是靠肌肉紧张传簇的。即外家拳在肌肉不紧张状态下无法利用骨骼传簇能量。
但是在太极拳的发力方式下，在肌肉不紧张的状态下，就要用压缩旋转把骨骼练“活”，让骨骼根据我们的技击要求去传簇能量-----所以大家记住了，这就是太极拳的本质，在肌肉不紧张状态下用骨骼传簇能量。
现在我们就开始说太极拳的上下行两个能量流。
太极拳把吃饭获得的能量叫先天一气。先天一气是前辈大师的时代发明的，目的是区别于肌肉紧张发力，这个名字起得不科学，糊弄了许多人。我们不去管先天一气这个叫法是否科学了，大家记住，人不吃饭几十天就得死，不喝水几天就死，不呼吸几分钟就死！所以根本就没有“先天”的一气，记住，先天一气就是吃饭获得的能量，肌肉紧张发力也要用这个先天一气的能量才能使得肌肉紧张，否则肌肉不会凭空就紧张，肌肉紧张也需要能量。
以心行气心神抽合的本质就是把先天一气用于身体产生压缩旋转。只有周身均能产生压缩旋转，才能把上下贯通的能量传簇周身，这就需要将周身的压缩旋转统一起来，这个统一周身压缩旋转的中枢就是心神抽合先天一气的能量在命门、尾闾、会阴向丹田的翻转，前辈大师把这个能量翻转叫河车运行。
先天一气在尾闾会阴的翻转才是真正做到了将先天一气这个“无形”的能量转换为真正的下行能量作用于地面。
尾闾会阴的能量翻转河车运行有这么几个效果：1，驱动两腿运动；2，驱动腰胯腿脚产生压缩旋转的下行能量流；3，下吸涌泉提引上下贯通之力的上行能量；4，上拉脊柱，让脊柱产生压缩旋转，让上下贯通之力通过命门、夹脊、玉枕三关，实现能量竖向周天运行；5，拉动两仪带脉能量横向运行；6，尾闾会阴之间的能量传簇产生太极拳精气神中的精。
看到了吗，河车运行是太极阴阳转换中阴的形成，先天一气属阴，河车运行将先天一气转换成了阴的下行能量，目的是提引上下贯通这个阳的上行能量，即阴生阳。河车运行还生成了精气神中的精，精是阴之极。河车运行是太极能量运行的总机关。
河车运行的下行能量贯通到脚，能使脚跟产生压缩，脚踝脚面产生旋转-------当然这需要长期的习练才能形成。而脚的压缩旋转与地面之间的能量传簇就形成了弹簧劲，人体好像踩在气垫子上，所以被前辈大师称之为气，即太极精气神中的气。这个弹簧劲就是人体根节的总能量，是上下贯通之力的总能量，其为先天一气所生，为阳。这个过程就叫炼精化气。
炼精化气的本质就是将先天一气转换为压缩旋转的下行能量（精）-----即脚蹬地，生成上下贯通之力------即地面的反作用力（气）。炼精化气是太极中最重要的阴阳转换之一。炼精化气习练的是下行能量。
下一步，就是要让上下贯通的能量贯通到周身，到百会，以实现上下贯通之力在周身骨骼中的传簇。尾闾会阴的能量翻转会下吸涌泉，把上下贯通之力提引到命门。同样，能量翻转上拉脊柱，打通三关，让上下贯通之力传簇到百会，形成虚灵顶劲。这个虚灵顶劲就是神，太极精气神中的神。至此，太极才会形成完整的精气神。这个过程就叫炼气化神。
虚灵顶劲是上下贯通的能量上行到百会的结果，压缩旋转的下行能量与虚灵顶劲的上行能量将人体骨骼两夺对拉，形成头顶悬足入地的两夺对拉之势，使得身体产生对拉拔长，这时身体才能发出上下贯通的巨大力量。这时与人交手时，对手会感觉你是座山一样不可撼动。
炼气化神的关键是打通三关，也需要长期习练。
炼气化神的本质是将上下贯通之力（气）传簇到百会形成虚灵顶劲（神），神为阳之极。炼气化神习练的是上行能量。
将来练神还虚，虚即是意，即用意不用力的意，就是拳意。
再将来练虚合道，就是空灵园活。
压缩旋转是太极拳能量的产生和传簇方式，周身学会压缩旋转了，就是“通”。通就是太极技击的奥秘，即传簇能量。太极的压缩旋转不但可以传簇自身能量，还可以传簇对手打来的能量。所以太极技击不是用自身能量与对手能量硬顶，而是传簇对手能量，对手打来的能量被我吞入并顺着压缩旋转传簇到脚下，与自身能量阴阳转换合一，形成下行能量，而提引上来的上行能量就包括了自身与对手能量的总和，这就叫借力打力。
大家明白了太极拳的炼精化气、炼气化神，即太极拳体内的两个能量流，就会明白了为什么没有以心行气压缩旋转而只强调无谓的松----其实就是松懈----的太极拳就是花架子了。
什么是炼气化神
“精”的释义：精者，先天本元之精，父母所赋，成人后藏于肾，故称肾精，即生殖之精。词语解析炼精化气读音：[liàn jīng huà qì]释义：炼精化气，道教术语。其为内丹术筑基气功的第一阶段，即炼精化气、炼气化神，炼神还虚，炼虚合道。内丹术以精、气、神以精为基础，可元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。造句：炼气化神炼神还虚炼虚合道
炼气化神的神是什么意思
炼气化神相当于武学的第二个境界。在这一阶段，习武者要完成易筋功夫，练出暗劲。暗劲就是柔劲。但是，武学中的‘柔’并不是柔弱无力，而是指那种形断意不断、绵绵不绝的具有极强柔韧性的特殊的力道。
暗劲是刚柔相济之力，刚中有柔，柔中有刚。炼气化神的过程，就是消去刚劲、渐长柔劲的过程，这是武学中的第二次‘换力’。炼气化神的关键是炼气。其实，早在炼精化气的阶段，习武者就应当学会把身体各部的散乱之气收聚于丹田，人们常说的‘气沉丹田’、‘气发丹田’，就是这个道理，圆是那时还达不到使真气周身游走、收发自如的地步。
炼气化神百度百科
仙侠和武侠小说中经常提到修炼道家气功分为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道四个境界。
炼精化气是修炼的第一步，就是将吃下去的食物精华提取出来，炼成真气(后天之气)用于养身，逐渐将后天之气逆反先天成为先天之气。
炼气化神是将修炼出的气进行浓缩，神为气之子，属于精神层次的修炼。
炼神还虚和炼虚合道是精神圆满，达到虚空层次。
炼神化气,炼气化精
太极拳内三合是神意气的协调配合. 内三合：心与意合、意与气合、气与力合。
内三合是神意气的协调配合，是产生内在中和之气的基础。力代表一般的力，力有大小、方向、作用点。气为无形之能量，它包括生物磁、生物电、生物光、生物力、生物波、生物离子流、信息等。气分内气和外气，内气禀赋于父母的先天元气（真气）和饮食物化生的水谷之精气。外气是口鼻吸入的大自然之气。其中饮食物化生的水谷之精气和口鼻吸入的大自然之气皆属于后天之气。气又分营气和为卫气。营在内，五脏六腑之气循环互补养育全身。卫在外，流动于肌肤出腠理，护身之外围。气与力合产生内力，即劲。劲是一种极活的东西，它既没有一定的一定的大小，也没有一定的刚柔，但它又刚又柔，又松又紧，又快又慢，又不即又不离。太极拳之内劲是以神意引导，收敛入骨，气随意运，毫无阻滞，行功时，“意到、气到、劲到”，此劲如百炼成钢，无坚不摧。心即本心，使大脑的思维活动，是人的本意、真意。意即念头、意识、意念。意是心神发出的指令，是大脑产生的本能，意可以调动周身的运动。有心神指令，才有意动。心有所思，意则有所念。心动而驱使意动，意随心动而为顺心也。在心神的统领下，具体行动中，太极拳要处处意念在先，每一动作都要有意念来支配。太极拳从“用意”开始到“无意” 结束，这是恢复先天的本能。无意识只是没有意识的情感性选择，把情感扩散到整个空间，把意识开放到无微不至，无广不容的程度，无局限性，因而是一种最为透 明的意识。心动而驱使意动，意顺迫使气顺，但气顺是在形顺的基础上很容易达到。心为令，气为旗i，神为主帅，身为驱使。心无心，意无意，心意皆空，空空如 也，乃合道为一也。意顺是气顺的前提，而形顺是气顺之基础。一举动，意自心出，拳随意发。以心行气，以气运身，在大脑意识的指挥下，以意运形，使内气节节贯穿，以腰脊率 领，以意贯指，意到气到，气到劲到。用意不用力，用力也是自然之力，是一种顺中有逆，逆中有顺的自然力，是一种气与力的合力，也是一种于柔比刚，积于弱必 强的力。太极拳既要重意，又重形，要求神形兼备。意动神随，精神领先，打拳注意眼神所向、注意意念力的培养，两目炯炯有神，否则神情表达不出来，神情是内在的。太极神拳，即在练时用神用意，于藏而不露之中，在对手时变化神奇，冷快绝伦，能打人于不知不觉之中。练功时，要以身走，以气化，以腰领，以意去，内外一体，心神和一。故修炼越高深，心意愈相合，心意相顺，合德而近道。心顺乃修炼功夫之无上心法，修道之妙之法门。只有这样的精神状态，才能体验到作为宇宙本体的“道”亦即所谓“得道”。练太极拳的最终目的是，通过内外三合的修炼，而达到练体以固精，练精以化气，练气以化神，练神以还虚的太极拳四步功夫，使人机体各种功能处在最佳状态，从而有益于养生长寿。