下丹田的作用与好处(上丹田,中丹田,下丹田的作用)

上丹田,中丹田,下丹田的作用

气海就是上丹田下丹田相互之间流过的血液通过身体呼吸的空气 会形成气海旋 这就是所谓的 内功 现在一般人都没有的 只有传说中的中国少林寺（那种真正的）才会这种内功

上丹田是什么

丹田指的是人体部位。在脐後肾前，又名黄庭，由脊椎保护。丹田和其他经脉一样，是具体实物，非虚幻不可知的概念。

丹田，原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，有上中下三丹田：

1、上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”。

2、中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚。

3、下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。

上丹田,中丹田,下丹田的作用与功效

　　丹田分为上丹田、中丹田和下丹田，上丹田在两眉之间，中丹田在心脏下方两乳之间，而下丹田则在肚脐下小腹部。上丹田、中丹田和下丹田的位置处于人体的黄金分割线上，并且处于一条直线上。三丹田并不是中医书上的具体穴位，而是指的人体部位。

什么是上丹田,中丹田,下丹田

内视丹田，气功术语。

"丹田"又称"龙宫"、"海底"、"北斗"、"慧明"、"经丸"、"泥牛"、"摩尼"等等。

丹田又可分为上丹田、中丹田、下丹田。

至于丹田的具体部位，目前说法不一，有人说帮会是上丹田，也有人认为人中或印堂中上丹田的。

关于中丹田则有膻中、关元、脐眼、气海等多种说法，而下丹田则有会阴、涌泉等说法。

丹田所在的具体部位尚有争议，目前大多数人认为，丹田不是一个点，也不是一个穴位，而是一个区域。

以百会穴为中心的区域为上丹田，以肚脐为中心的区域为中丹田，以会阴为中心的区域为下丹田。

"内视"即合闭双目，观窥体内的某一部位。

气功修练中，当以目内视时，思想易集中，元气充沛，返视内照，心平躁释，容易入静。

"视"就是看的意思，一般理解是睁开眼注视某一物体而言，这里所指的内视并非用眼睛直接看丹田，而是用意念"想象"丹田的情景，仿佛象通过这种意念"看"到了自己体内的丹田一样，这就叫做"内视丹田"。

上丹田和下丹田

在我们民族唱法中又有“上丹田”(位于两眉之间）、“中丹田”(位于腹上部，即横膈膜下沉的部位)、“下丹田”(脐下三指的地方，即小腹或称小肚子)三点连成一线之说。

在发声时，要求声音位置在“上丹田”；要求气储“中丹田”，不要把它随便塌下来；“下丹田”往上托住。

使“中丹田”与“下丹田”形成一种对抗的状态，而产生一股带有控制的力量，这股力量(强力的呼吸)就是所谓的“丹田气”。

它形成了自下而上的一股气柱，使用这样的气息来歌唱发出来的声音，就有“顶天立地”的效果，即声音位置在上丹田，气息的支持在下丹田。

总之，歌唱的呼吸方法，简单说就是腆胸，收腹，上、中、下丹田三点连成一线形成一股气柱。这就是获得正确的歌唱呼吸的基本方法。

上丹田和下丹田和中丹田哪个最重要

你是没师傅领路吧...男人练气都是练的下丹田.中丹田是女子练气才练中丹田,上丹田是用来采气的.兄弟自己不要乱练啊

上丹田,中丹田,下丹田的作用是什么

1、土地神

土地神，又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等，其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等，是民间信仰最为普遍的神灵之一。农历“二月二”是土地公公的圣诞日，也称祭社、暖寿、做众、做牙、社日等。

我国南方”二月二“（古时为立春后第五个戊日）仍沿用祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地神。为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝炮竹，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。

2、吕纯阳

吕纯阳，字洞宾，别号纯阳子，又号回道人。世界道教主流——全真道祖师，中国民间传说中的八仙之首，道教仙人之一。

号“玉清内相金阙选仙纯阳演正警化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，又称广济正道神人，灵宝真人，一气真君，妙通宏仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，东华帝君，兴隆大道天尊，道法玄明仁极无上天尊，伭元广法天尊等。

全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师，吕纯阳在民间信仰占有重要地位，各地建有吕祖祠祭祀。

3、性命圭旨

《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，作者不详，成书时间宋至明朝。分元、亨、利、贞四集。相传出於尹真人高弟之手。《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传，明清时期极盛，被三教人士视为三教修持圣典。

4、王诩

鬼谷子王诩（约公元前400年—约公元前270年），一作王禅，道号玄微子，生卒年不详，华夏族，战国时期显赫人物。相传，其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说卫国（河南淇县）人；一说战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨关内云阳（陕西石泉县）人。

著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪）、鬼谷一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。

5、清微派

清微派，为符箓三宗分衍的支派之一。始于南宋，流传于元至明初，清初间亦有传承。该派自称出于清微天玉清元始天尊，故以清微为名。又谓其教在元始天尊传法后衍而为真元、太华、关令、正一四派，至十传乃由祖舒元君会四派而为一，始立清微宗派。

清微派著有道法，《清微元降大法》、《清微神烈秘法》、《清微斋法》、《清微丹法》、《清微玄枢奏告仪》等皆为著作。该派以行雷法为事，主天人合一，以内练为基础，辅以外法。强调诚于中，方能感于天；修于内，方能发于外。至今海内外仍有传承。

6、万寿八仙宫

万寿八仙宫，简称“八仙宫”，最早名为“八仙庵”，是西安最大、最著名的道教观院，位于西安市东关长乐坊，系唐兴庆宫局部故址，是道教主流全真派十方丛林。民间传说万寿八仙宫为唐代吕洞宾遇汉钟离，“一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。

上丹田,中丹田,下丹田的位置

上丹田bai，从下巴算起，头部的长度乘以0.618的位置（du两眉之间的zhi印堂穴。）

中丹田，从下阴算起，躯干的长度乘dao以0.618的位置（两乳头的膻中穴）。

下丹田，从脚部算起，身高的长度乘以0.618的位置（脐下三寸的关元穴）

上丹田的用处

鼎炉一词，原来是外丹术所使用的器具。在这里，为内丹修炼所借用，指的是在运炼的过程中，以丹田为鼎炉，借以比喻内炼金丹的位置。鼎在泥丸宫，炉在下丹田。《悟真篇》说：“先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹，既驱二物归黄道，争得金丹不解生。”这就指出鼎器的位置，乾宫在上，坤田在下，乌喻元神，兔喻元精，采以为药，沿督脉升至头顶，由头顶降下，接任脉入下丹田。这里说的是炼精化气阶段，中上丹田与下丹田的作用，丹法中叫大鼎炉。至于炼气化神阶段，则不用大鼎炉而用小鼎炉。即上以黄庭中丹田为鼎，下以下丹田为炉，任元气氤氲二穴之间，以神静守，不再沿任督两脉循环。