功的作用效果(功法的作用)

功法的作用

功法和斗技的区别

功法意思就是用于修炼用的方法，功法有着辅助的作用，比如说加快修炼速度、让自己得到蜕变、让自己百毒不侵等等之类的作用

斗技意思就是战斗用的技能武极，比如拳法、剑法、棍法之类的的技能武极，用于攻击敌人的一种手段和必杀

什么功什么法?

牛顿法（Newton's method）又称为牛顿-拉夫逊方法（Newton-Raphson method），它是一种在实数域和复数域上近似求解方程的方法。

方法使用函数f(x)的泰勒级数的前面几项来寻找方程f(x) = 0的根。 牛顿方程

牛顿方程牛顿法最初由艾萨克·牛顿于1736年在 Method of Fluxions 中公开提出。

而事实上方法此时已经由Joseph Raphson于1690年在Analysis Aequationum中提出，与牛顿法相关的章节Method of Fluxions在更早的1671年已经完成了。

方法说明

牛顿方程首先，选择一个接近函数f(x)零点的x0，计算相应的f(x0)和切线斜率f'(x0)（这里f'表示函数f的导数）。

然后我们计算穿过点(x0,f(x0))并且斜率为f'(x0)的直线和x轴的交点的x坐标，也就是求如下方程的解：

我们将新求得的点的x坐标命名为x1，通常x1会比x0更接近方程f(x) = 0的解。

因此我们可以利用x1开始下一轮迭代。迭代公式可化简为如下所示：

已经证明，如果f'是连续的，并且待求的零点x是孤立的，那么在零点x周围存在

牛顿方程一个区域，只要初始值x0位于这个邻近区域内，那么牛顿法必定收敛。

并且，如果f'(x)不为0, 那么牛顿法将具有平方收敛的性能.粗略的说，这意味着每迭代一次，牛顿法结果的有效数字将增加一倍。

功法有什么用

单九层 只可以消除对方 的第一个技能 例如：慕容自己加的神行 用9层可以把他洗掉 两个九层 可以消除 对方 本身技能 和别人给加的技能 例如：慕容自己加的神行 一剑给他加的速攻 都可以一次性洗掉

功法的好处

中国武术，是中华民族的瑰宝。让孩子学习武术的好处很多，归纳几点，以飨楼主。

1. 强身健体，促进身体全面发展

武术讲究“八法”——手眼身法步，精神气力功。通过武术锻炼，可以使孩子的耐力、柔韧、力量、爆发力、气质等得到全面锻炼，对孩子的身体全面发展能够起到积极作用。

有的家长担心学习武术影响孩子的身高。这是完全错误的，只要进行科学、系统的武术训练，武术对孩子身高增长不但没有影响，反而有很好的促进作用。

2. 防身自卫，增强自我防护能力

武术是中国的传统文化，其防身自卫功能是其主要内涵，现代搏击、格斗都是武术的分支。不仅可以在危难之际保护自己，还能够伸张正义，惩强除恶。

3. 师道尊严，培养孩子行为规范

中华民族是礼仪之邦，武术自古就有师道尊严的传承，武术教练都会给孩子讲解礼仪和行为规范，这对孩子的人格形成大有裨益。

很多家长担心，孩子学习武术后，会更加的难管教，其实，这完全是不必要的顾虑。活泼、好动是孩子的天性，少部分孩子之所以比较“难管”，主要是由于孩子自我约束能力差。武术注重内外兼修，恰好能帮助孩子学会如何自律。所谓“习武先习德”，武术教学中始终贯彻着武德教育，可以培养孩子尊师重教、宽以待人、严于律己等良好的道德情操。

4. 传承文化，增强孩子民族自豪感

武术起源于中国古代的战争，武术的内容中延续了中国文化的历史和痕迹。学习武术，就是给孩子打开了一扇通往中国传统文化的窗口，这比在学校的课堂里学习来得更真实。他需要亲自流汗甚至流泪来感受，这种感受刻骨铭心，给孩子留下更为深刻的文化传承烙印。

5. 吃苦耐劳，培养孩子顽强品质

通过艰苦、系统、科学的训练，可以锻炼孩子吃苦耐劳、坚强的意志力和不屈不饶的精神品质。

八段锦名字和各个功法的作用

“健身气功·八段锦”的运动强度和动作的编排次序符合运动学和生理学规律，功法动作特点主要体现在以下几个方面。   

一、柔和缓慢，圆活连贯。    

柔和，是指习练时动作不僵不拘，轻松自如，舒展大方。缓慢，是指习练时身体重心平稳，虚实分明，轻飘徐缓。圆活，是指动作路线带有弧形，不起棱角，不直来直往，符合人体各关节自然弯曲的状态。它是以腰脊为轴带动四肢运动，上下相随，节节贯穿。连贯，是要求动作的虚实变化和姿势的转换衔接，无停顿断续之处。既像行云流水连绵不断，又如春蚕吐丝相连无间，使人神清气爽，体态安详，从而达到疏通经络、畅通气血和强身健体的效果。

二、松紧结合，动静相兼。   

松，是指习练时肌肉、关节以及中枢神经系统、内脏器官的放松。在意识的主动支配下，逐步达到呼吸柔和、心静体松，同时松而不懈，保持正确的姿态，并将这种放松程度不断加深。紧，是指习练中适当用力，且缓慢进行，主要体现在前一动作的结束与下一动作的开始之前。“健身气功·八段锦”中的“双手托天理三焦”的上托、“左右弯弓似射雕”的马步拉弓、“调理脾胃须单举”的上举、“五劳七伤往后瞧”的转头旋臂、“攒拳怒目增气力”的冲拳与抓握、“背后七颠百病消”的脚趾抓地与提肛等，都体现了这一点。紧，在动作中只在一瞬间，而放松须贯穿动作的始终。松紧配合得适度，有助于平衡阴阳、疏通经络、分解粘滞、滑利关节、活血化淤、强筋壮骨、增强体质。    

本功法中的动与静主要是指身体动作的外在表现。动，就是在意念的引导下，动作轻灵活泼、节节贯穿、舒适自然。静，是指在动作的节分处做到沉稳，特别是在前面所讲八个动作的缓慢用力之处，在外观上看略有停顿之感，但内劲没有停，肌肉继续用力，保持牵引抻拉。适当的用力和延长作用时间，能够使相应的部位受到一定的强度刺激，有助于提高锻炼效果。

三、神与形合，气寓其中。    

神，是指人体的精神状态和正常的意识活动，以及在意识支配下的形体表现。“神为形之主，形乃神之宅”。神与形是相互联系、相互促进的整体。本功法每势动作以及动作之间充满了对称与和谐，体现出内实精神、外示安逸，虚实相生、刚柔相济，做到了意动形随、神形兼备。    

传统功法有什么作用

所谓的传统武术，和广场舞的效果差不多，不过，广场舞是老人的专利，传统武术则是老少皆宜，而且不分男女！相与广场舞，还是传统武术好点儿，毕竟不扰民！

但不要把传统武术当成武功，也不要当成搏击术。因为真正身怀武功的名家是不会轻易传人的。而且即使他肯传人，世人的修为也学不了！真正的武功，起始与练气，不但要精确地掌握方法，还要经过几年几十年的潜心修炼。现代人是没有那时间和精力去修炼的！

功 效果惊人 功法

功法：

1、吞天魔功和不灭天功。吞天魔功与不灭天功都是狠人大帝的的帝经。是狠人大帝为改善自身资质所创，她天生资质很差，却又不得不踏上修行之路，故而以她的绝世才情开创了该功法。该功法以吞噬他人的本源为手段来弥补自身之不足，若能修行圆满，就能成为宇宙间最强体质之一的混沌体！

2、无始经。无始大帝的帝经。无始大帝的强大毋庸置疑。‘仙路尽头谁为峰，一见无始道成空’就是最好的诠释。他是人族史上最强势大帝，镇压一个时代，一生对敌无败，震慑生命禁区。

3、天帝经。叶天帝叶凡的帝经。叶凡的天帝经可以说是众采百家之长，集各部分最强为一体。融合了轮海最强的《道经》，道宫最强的《西皇经》，四级最强的《虚空经》，化龙最强的《太皇经》，仙台则是融合了《太阳圣经》和《太阴圣经》之后所创出来的功法。

4、神灵古经。不死天皇的的帝经。不死天皇可以说是唯一一个没有自斩和轮回而活了百万年的人，每一次快要消亡之时都可以涅槃重生，论功法的威力可能不是最大的，但在长生道上，却是最强的。无愧于其‘神灵’之名。

5、渡劫天功。渡劫天尊曹雨生(段德)的帝经。纪元之初证道的天尊（极有可能是第一位天尊），神话时代天尊辉煌的传说的开创者。留下有不世仙功《渡劫天功》，修此功者只要大成便可证道，唯有成仙方能圆满。

6、虚空古经。虚空大帝的帝经。虚空大帝，以无限虚空证道，掌控空间之极尽。虚空大帝一生不弱于人，平黑暗动乱，镇不死山，战域外诸神，从未退缩。晚年假死设局拉着不死山两位至尊共赴死路。死后自葬九重棺，在无限星空中漂流。

7、恒宇经。恒宇大帝的帝经。恒宇大帝，十几万年前的人族大帝，出生紫微星域。曾进入太初禁区利用堕日岭地势炼制太阳神炉，功成后与追击出的无上强者大战多日，打出神漠，终将其杀死。此战后恒宇大帝开创姜家，随即远走中州，开创古华皇朝。恒宇经与虚空经一样，其中四极卷为所有帝经中最强。

8、阿含经涅槃经。阿弥陀佛大帝的帝经。阿弥陀佛大帝，是西方佛教的最为神秘的大帝，拥有着大智慧，大法力的大帝。本尊认为世界本是一片苦海，立誓要渡尽世界苦难人，让整个苍生充满祥和之气，佛光普照。

9、西皇经。西皇母的帝经。西皇母，荒古时期证道，创立瑶池圣地，为无始大帝生母。西皇经是主角修炼的第二本帝经，为瑶池镇派功法，是西皇母所创。西皇经的道宫卷是所有帝经中最强的。不过瑶池后人中却没有出现几个惊才绝艳之人，也算是辱没了这一帝经（当然无始大帝不在此类）。

10、乱古经。乱古大帝的帝经，乱古大帝虽然一生被虐，但在我心中他仍旧是一位惊才绝艳的人物，乱古经涉及空间之道，却不是其中的主要内容。王腾得到乱古大帝的传承，除了使用过其中的空间之道与“斩我明道决”之外，没有使用过其余秘术，但足可以看出其厉害之处，“斩我明道决”

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【简介】修最顶级的灵魂功法，掌最强灵魂秘术，不管是神女，仙女，圣女，仍然是奴役，统统奴役！

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功法百度百科

古人练的十大神功现大多已失传，十大神功如下:

《易筋经》

这部著作比较传奇，具体作者已经不能考证，不过普遍认为是由明朝的天台山紫凝道人所作，只是假托达摩之名而已。当然，此书的内容并不像小说中那么神奇，而多为导引、按摩、吐纳等中国传统的养生功夫。

相传《易筋经》与《洗髓经》均为达摩所留，其中《洗髓经》是内修之典，并没有流传于世，而《易筋经》是外修之功法，流传至今。

《武经总要》

为宋仁宗时的文臣曾公亮和丁度所作，是北宋官方修订的一部军事著作，不过其中又有关于武术的介绍，还有关于武器的制造。其中在士兵的“教育训练”方面，便有不少关于武术的内容。

《角力记》

根据《宋史·艺文志》的记载，该书作者为调露子，但具体姓名和年代仍然待考。该书是中国五代十国到宋初的有关角力和拳术的史料书，有述旨、名目、出处、杂说等篇。

不过《角力记》的原本已经遗失，清代乾隆至嘉庆年间整理古书时，著名藏书家吴翌凤收集到一些残文，并加以整理再版，今存琳琅秘室丛书本。

《拳经》

为明朝时期少林寺的玄机和尚口传，由陈松泉执笔而著，此后又先后经康熙年间的张孔昭和乾隆年间的曹焕斗补充完善。内容主要分“拳经”及“少林拳术精义”两个部分，算是比较正统的“武功秘籍”了。

△《拳经》

《纪效新书》

为明朝戚继光所作，是戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结，乃是一部军事著作。不过，其中同样对武术多有涉及，收录了“杨家六合八母棍法”、俞大猷的《剑经》和戚继光自己编写的《拳经》32势图决等。而在《拳经》当中，对太祖长拳也有论述。

△《纪效新书》

《三才图会》

为明朝王圻及其儿子王思义所作，是一本百科式的图录类书，内容较杂，分天文、地理、人物、时令、宫室、器用、身体、衣服、人事、仪制、珍宝、文史、鸟兽、草木等十四门。

△《三才图会》

其中在“人事”类中，记载了“射法图器”、“马箭图”、“拳法图”、“棍法图”、“旁牌势图”等，其中多录自《纪效新书》。而在“器用”类中，又从《武经总要》中收录了不少武术器械图解。

《五杂俎》

为明代谢肇淛所作，乃是一部著名的笔记著作，其中内容较杂，多有引用前人内容。在武术方面，他主要记载了明朝时期的武术情况，并将少林寺的一些拳法进行了汇总，而第二卷也介绍了射、拏、拳、棍、枪、筅、牌、刀、剑、短兵等一些短兵器的使用技巧。

《武备志》

为明代茅元仪所作，乃是中国古代字数最多的一部综合性兵书，全书共240卷，文200余万字，图738幅。

虽说《武备志》是一部兵书，但其中亦有对武术的描述，在第84—92卷，便有弓、弩、剑、刀、枪、钯、牌、筅、棍、拳等武术图解，并收录有戚继光、程宗猷的部分武术著作，例如《武备志》《武经总要》、《虎吟经教弓》、《事林广记》、《黑鞑遗事》、《剑经》等。

《手臂录》

为明末清初的吴殳所作，该书主要对各家枪法和单刀做了论述，尤其是峨眉枪极为推崇。全书共有五卷，分别由四卷正文和附卷组成。

△《手臂录》

从内容来看，其卷一主要包括枪王说、石家枪源流述、枪根说、六家枪法说、脱化说、短降长说，卷二主要包括戳法、革法、步法、枪法微言、马家枪二十四势、枪法二十四势歌诀，卷三主要包括单刀手法说、单刀法十八势、单刀法歌诀，卷四主要包括马家枪考、沙家竿子用法说、临阵兵枪说、叉说、狼筅说、藤牌腰刀说、大棒说、剑诀、双刀说，附卷主要包括峨眉枪法并序、峨眉枪法原序、梦绿堂枪法并序、程冲斗十六枪势等内容。

《陈氏太极拳图说》

为清代陈鑫所作，是一部耗费了十余年的太极拳著作，书中主要讲述了太极拳的动作及理论，且配有大量图解，是一部全面介绍陈氏太极拳的专著。

综上所述，虽说这十本被网上传为“十大武功秘籍”，但总体来看，大多为军事著作或杂记，只有个别为专门记述武术的专著，强身健体或许有效，但想要凭借“秘籍”成为武林高手，恐怕很难。