通天准确位置图和作用(通天的准确位置图和作用百度百科)
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通天八十一路在北京后花园
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你好，莱芜九龙山通天大峡谷，位于莱芜市区西北部的雪野镇官正村，景区北临济南、西接泰安、东靠淄博，与齐鲁大峡谷旅游区相毗邻。该景区旅游资源丰富，集山、水、林、洞、瀑、泉、奇峰、怪石于一体，品位较高。主要资源有“九山九谷二洞一湖”，即九龙山沟壑纵横，山高谷长，最高海拔894米，因玉龙山、青龙山、盘龙山、卧龙山、金龙山、天龙山等九大山峰凌空耸立，盘旋蜿蜒、犹如九条巨龙而得名；通天大峡谷全长15华里；玄天谷，深约200米，长约10华里；卧龙谷，深约300米。 由于该区山高、峡深、林密特色，奇峰突兀、沟壑纵横，在人迹罕至的深山老林中仍保留着原汁原味的原始荒野面貌，区内林森静谥，环境幽雅，山中花卉一年三季开放，花香袭人，因此既是开展攀岩、探险、科考的理想之地，也是赏百花开放、听高山流水、探名胜古迹、觅历史文化的理想去处。
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打败BOSS牛魔王的第三形态即可掉落通天令牌。
通天的准确位置图片及作用
预先在表演场地挖个较深的坑，坑里有人将中间已穿钢管的绳子对准坑盖上预留的通向地面的孔，地面上的表演者通过鼓声或笛子声指挥地下者将穿了钢管的绳子推出和将钢管抽下。
至于怎样在筐子底部弄个洞让穿了钢管的绳子通过都很简单，所以表演这样的魔术前期准备的工作量较大，筐子的位置只能放在固定的位置，所以表演通常是在野外的露天。
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从通天河向黄河引水的建议
黄河，虽然是我国第二大河，但一直流量较小，北方地区缺水，河水不够分配。从地理位置看在黄河源头附近，通天河有一个支流离的很近。如果把两者之间打一隧道，在通天河适当位置筑一高坝，让水位太高，使通天河水倒流到黄河一部分，极大解决北方缺水问题。黄河有洪水风险时，就加大通天河下泻流量，减少分配到黄河的水量。
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鸿钧道人 鸿钧道人，也叫鸿钧老祖，中称为鸿钧道人，道教神仙排行中为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。传说鸿钧为众仙之祖、众圣之师（天道圣人的老师）。鸿钧又称“鸿元道祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说；有说鸿钧便是盘古。 混沌初开时，西昆仑有一人得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”（此句出自以《封神演义》为蓝本之说书话本）！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不鸿钧道人大，所以记录不多了。他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。 鸿钧老祖按《封神演义》中看来，鸿钧道人就是无上大道了，原因就是他是三清的师傅，，而且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说，不如重立地水火风换过世界，不过这事还要秉过老师。可见鸿钧老祖的徒弟都能开天辟地，而且开天还得禀告他一声，同意了才能开天，那鸿钧算什么存在就不言而喻了，我们只能给他一个至高无上的称谓——道。而且书中鸿钧道人现身的时候有诗曰： 高卧九重云 蒲团了道真 天地玄黄外 吾当掌教尊 盘古生太极 两仪四象循 一道传三友 二教阐截分 玄门都领袖 一气化鸿钧 混元一气代表的就是道，鸿钧是混元一气所化。 鸿钧的定位只能有一个，那就是无上大道。
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他自己的牙齿变成了山，他的腿变成了大树，他的指甲变成了果实，他的脚指甲变成了花朵。他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云；声音变成了天空的雷霆；他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星。
盘古，是中国神话传说中的创世神， 桐柏一带有传说其出生于一枚龙蛋，由应龙抚育出生。
盘古并不是中国神话中最古老的神，他的产生长期以来不见于典籍记载，直到三国时期才被徐整所创作的《三五历记》记录成书下来，且是中国神话众多创世神中唯一因创世而致身死的。
通天准确位置图片
蒲松龄先生在《聊斋志异》中曾收录编写过《偷桃》这则故事，我想有些读者在学生时代应该读过这个故事，当初我将《偷桃》一览而尽的时候，总给我一种纯属虚构的感觉。蒲松龄先生收录的这个故事，其实现实原型就源自于印度通天绳表演。据说当时蒲松龄先生参加童子试的时候，在城中街头处偶见“演春”活动，场面好不热闹，其中就有通天绳的震撼场面。
书中并未记载是来自于古印度，只说是一术人表演。他将一根麻绳抛向天空，然后让一小孩顺绳攀爬，小孩竟然直入云霄，顿时间不见了踪影。紧接着天上便有桃子轮番落地，围观众人纷纷捡拾，再不多久，小孩的肢体从空中落下，场面一顿有些瘆人。只见那位术人把小孩肢体收入箱中，不一会儿小孩便“完好无损”地探头出来叩谢众人，整个过程真的好不神奇。
我当时的感觉就是一种虚构，毕竟我没有看过真实的表演，只是根据蒲松龄先生的描写，多多少少也会让人觉得有些不可思议。再结合《聊斋志异》这本书的主题来看，整本书中所有故事都较有灵异色彩。不管是“碗口粗的绳子直入云霄”，还是“小孩消失不见”，都让人感觉本故事纯属虚构。只是伴随着成长，有关于印度通天绳的报道和记载越来越多，让我不禁对之有了更深层次的探索。
（一）“攀绳上天”的历史追溯
我们需要搞清楚的是，这项通天绳绝技并非起源于中国民间，而是独属于印度民间的一项古老的传统技法。不管是印度对通天绳的记载，还是中国自唐朝以来有关通天绳的描述，总之从字里行间我们总能感受到：一股来自古印度民间的浓厚神秘色彩。如果不让大家亲眼所见，那恐怕大家第一印象就会和我一样，觉得不可思议、纯属虚构。
印度通天绳在我国的史书记载里，最早可以追溯至唐朝。那是唐朝末年皇甫氏所作的《原化记》，当中插入的一则笔记小说，名叫《嘉兴绳技》。这本书大都已经失传，书中绝大多数故事索性都被后来的《太平广记》收载其中。所谓的“嘉兴绳技”，其实和蒲松龄的《偷桃》描述如出一辙：
“遂捧一团绳，计百余尺，置诸地，将一头，手掷于空中，劲如笔……此人随绳手寻，身足离地，抛绳虚空，其势如鸟，旁飞远飏，望空而去，脱身狴犴，在此日焉。”
白话文翻译下来大概就是：当时嘉兴监狱的狱吏让关押的犯人自献绝技，以供众人参观。只见一犯人将百余尺的长绳抛向天空，奇怪的是，被他抛向天空的那根绳子竟然笔直竖了起来；随后，这名犯人便顺着绳子向上爬去，直接消失在了云端之中，顿时不见了踪影。至于消失在云端里的那个犯人，究竟去了哪里，书中便再也没有明确记载了。
如果让你只看书中记载的话，你是不是根本不肯相信？元代，一名摩洛哥的旅行家来到中国，他当时在杭州总督府里，也曾有幸见到过这种表演。按照他在笔记当中的描述，他称这种表演为一种“幻术”，并且还特意声明，当时在杭州总督府里看到的这幅场景，和他之前在印度素丹面前见到的如出一辙。由此可见，通天绳由来已久，是从印度传到中国的。
江户时代的日本，也曾对“印度通天绳”有过具体描述，只不过他们称之为“中国绳技”。据此我们大致能够推断出：古时候中国和印度的民间交往比较密切，而且印度通天绳这项绝技在中国应该是得到了很大程度的发展。从印度传过来的通天绳，促进了中国民间杂耍艺术的发展，更是在很大程度上丰富了底层人民的市井生活。可你觉不觉得：印度通天绳更像是一种复合型幻术呢？
（二）印度通天绳究竟有没有杂糅幻术的成分？
其实我们可以大胆推测：印度通天绳这项绝技到底是不是一种幻术？如果根本不能用科学理论来解释的话，那我们大可将其看作是一种民间幻术。之前就有人假设过：印度通天绳可能是一项杂糅了多种因素的活动，比如古代魔术、杂耍，还有就是催眠术，这多种因素混杂在一起，最终才会当场给人一种觉得妙不可言、不可思议的感觉。
在许多有关印度通天绳的记载当中，几乎过程都是一样，最大的差别就是有时候那团百余丈的长绳是放在木桶里，有时则是放在箩筐里。曾看到过一种版本，大概意思是说印度的一位苦行僧，他就是把那团长绳放在箩筐里，然后把绳子向上空抛去，同样那根绳子笔直的竖立了起来，依旧是一个孩子顺着绳子向上攀爬，直到孩子消失在了云端之中。
正当众人匪夷所思的时候，孩子的部分肢体从上空掉了下来，等到肢体的所有组成部分都逐一掉落在地上的时候，那根笔直的长绳突然也落了下来。印度苦行僧将孩子的肢体放在箩筐当中，男孩竟然从箩筐里边站了出来。看到这二人的一番操作，直引得众人拍手称绝，如果不是亲眼所见，这哪敢让人轻易相信！不过有一些人仍旧坚持己见，这只是传说，并不可信。
由古至今，真的是有太多慕名而来的人去往过印度，去见识或者是探索这其中的秘密，但毫不夸张地说，至今都没有一个人能够顺利成章、点点到位地揭开通天绳的秘密。不过在我看来，印度通天绳表演的整个过程，有些东西是可以用我们的智慧去理解的，但有些步骤和现象让我不得不用幻术也就是障眼法来强加推测，也就是绳子顶端云端之上“消失的孩子”。
孩子顺着绳子爬上云端之后，竟然消失不见；随后被肢解的身体从天上坠落下来，到最后所有过程完毕之际，孩子竟然原封不动地从箩筐里或木箱里重现“人间”，这点是我最想不通的。看起来箩筐里的绳子有百余丈，最起码也是明眼可见的长度，但绳子笔直竖立起来之后，人们根本看不到它的尽头在哪里。不得不说，确实太过神秘，神秘得让人瘆得慌。
（三）精髓已不再，通天绳在慢慢失传
其实在步入近现代以来，一直都有其他国家或地区的魔术家，前往印度去探寻印度通天绳的原理。但可惜的是，不知道印度通天绳绝技是不是已经失传，前往探索这个秘密的魔术家们，一直以来都没有得到一个准确的说法，甚至那些堪称知晓通天绳的印度老者都不肯把秘密告知他人。但有一点我们能够确定：印度通天绳，已经开始慢慢失传了。
尽管现在还是有一些印度人会操作通天绳，但看起来最不可思议的那个过程，也就是“消失的那个孩子截肢的部分”已经删减而去，不知道是何原因，或许在通天绳传承的这个过程里，后来人并没有掌握这一最精髓的步骤吧！不过我还是希望，印度人能够在最大程度上继承并发扬通天绳，不管把它当做什么，是魔术也好，民间杂耍也好，还是说它就是幻术的一种。
在我的潜意识里，不知道有过多少次对通天绳的探索。在我看来：从箩筐当中慢慢腾起的绳子，完全可以看作是绳套里装着一根类似于动物脊椎的结构，伴随着表演者的笛声响起，这根盘在箩筐里的碗口大的绳子自己升腾起来，这科学吗？所以我觉得，在箩筐位置的地面下，应该有事先挖好的坑，坑内安排好了控制绳子的人，根据表演者的笛声，缩在坑内的人开始控制麻绳。
但我还是想不通，消失在绳子顶端的小孩儿究竟到哪里去了？可不可能是从碗口粗的绳子里边顺了下来，但小孩的躯体似乎又和绳子的直径形成了强烈的反差。总而言之，就是觉得特别不可思议。
通天的准确位置及作用
《怒晴湘西》：元朝大将军墓
地理位置：湘西瓶山
难度系数：★★★★★★
湘西自古以来就以神秘著称，流传着不少令人闻之色变的传说。
尤其是以三大邪有名，分别是湘西赶尸、蛊术、落花洞女。
而《怒晴湘西》正是将背景放在了湘西，讲述了盗墓四大门派之搬山、卸岭两派，携手探秘湘西瓶山的故事。
民国年间，军阀混战，民不聊生。
陈玉楼（潘粤明 饰）身为卸岭魁首，决定与军阀罗老歪（曹卫宇 饰）联手，一起去湘西瓶山探秘元墓，用里面的财宝，拯救处于水深火热中的百姓。
瓶山，是位于湘西怒晴县内一座造型很像瓶子的山峰。
途中，陈玉楼等人遇到了搬山道人鹧鸪哨（高伟光 饰），搬山历来不为财物，只为寻找解除族人诅咒的雮尘珠。
于是三人结拜成兄弟，为了进入这座从未被人染指的元朝大墓，搬山、卸岭两大派在此结盟。
瓶山的难点，完全在于以下三个方面：
一是以白狸、巨蟒、六翅蜈蚣、白猿、黑琵琶为首的怪物，还有数不清的毒虫。
其中，以吸食了丹药的六翅蜈蚣最难对付，连神兽怒晴鸡都难以抗衡。
最后，还是鹧鸪哨用计夺走了六翅蜈蚣的内丹，才将它刺死。
二是元人的古墓构造不按常理出牌，所以在陈玉楼和鹧鸪哨之前，几乎没有摸金校尉敢进去。
而进入古墓的最好办法，就是用蛮力和炸药，也正好符合搬山和卸岭的一贯行事风格。
三是终极大boss湘西尸王，据当地人传说，这位元朝大将军杀人如麻。
生前戾气太重，死后靠一口气变成了僵尸祸乱人间，被称为尸王。
虽说搬山、卸岭两大门派合力，克服了地理环境的阻碍，一路清场扫平了毒虫和成精的怪物，最终成功取得瓶山古墓里的宝物，但是也死伤惨重。
由此可见，瓶山的难度之大，在《鬼吹灯》史上闻所未闻。
此后，鹧鸪哨找到了摸金传人了尘拜师，学习分金定穴之术，并前往西夏黑水城寻找雮尘珠的下落，最后断臂求生。
没想到，在他离开的这段时间，湘阴闹瘟疫，红姑娘染病而亡。
鹧鸪哨在得知这个消息后，黯然神伤心灰意冷，随着一位美国神父远渡重洋，再也没有回来。
而陈玉楼在云南遇险，不但折损人手，还坏了一双眼睛。
从此，便隐姓埋名，匿迹江湖，后号陈瞎子。
对此，正如陈瞎子所说：搬山卸岭，手段酷烈不合天数，不懂生生不息之理，合该灭绝。
于是搬山、卸岭之后，轮到了摸金校尉中兴。
《龙岭迷窟》：黑水城通天大佛寺
地理位置：西夏戈壁
难度系数：★★★★
现实中的黑水城，位于干涸的额济纳河下游北岸的荒漠上，是西夏王朝的重要边防要塞。
相传，当年元军攻破黑水城时，守城的将军下令将所有的宝物全部藏到一口井中。
而黑水城作为鹧鸪哨的最后一站，也是《龙岭迷窟》中还原度最高、最精彩的片段之一。
瓶山之险后，鹧鸪哨找到了摸金传人了尘，并拜他为师。
两人一同前往西夏黑水城，寻找雮尘珠的下落。
通天大佛寺的难点，在于三个方面：
一个是黑水城早就埋在荒漠之中，仅凭搬山、卸岭的本事，想要在荒漠之中寻找难如登天。
但是这个问题，在摸金校尉的眼中，简直犹如探囊取物。
二是通天大佛寺里机关重重，尤其是那个卧倒的佛像，人一旦长时间注视它的眼睛，就会产生特克斯勒消逝效应。
但是，这些机关都被鹧鸪哨一一破解。
三是腐玉黑石里的黑烟，已经不能用生物来形容。
它能吞噬一切物体，甚至包括尘土和细菌。
最终，为救洋人传教士，了尘身受重伤因此丧命，而鹧鸪哨最终断臂求生。
总的来说，在摸金校尉了尘和搬山道人鹧鸪哨的合力下，这次探险看起来并没有那么困难。
但是，换个角度想想，一个懂得分金定穴，另一个身手不凡。
所以，西夏黑水城也不简单。
《黄皮子坟》：团山子
地理位置：大兴安岭
难度系数：★★
《黄皮子坟》讲述的是作为上山下乡知识青年胡八一和胖子的故事。
从年龄的角度看，两人当时还对寻墓探穴之事并没有什么经验，所以难度不会太大。
而团山子其实不是墓，而是一个庙。
当年，为了给人治病，胡八一和王胖子来到了山里准备捉熊取胆。
没想到，二人误入一座坍塌的黄皮子祠。
传说，几十年前，一伙号称“泥儿会”的胡匪曾从黄皮子祠挖出一口描金嵌玉的箱子，随后这伙胡匪和箱子就一起消失在了漠北草原。
相比前人，两人并没有遇到太大的危险，所以一笔带过就好。
《黄皮子坟》：百眼窟
地理位置：漠北草原
难度系数：★★★
故事的起因是，胡八一和王胖子受到了战友丁思甜的邀请，前往草原做客。
为了帮助牧民们寻找丢失的马群，三人和牧民老羊皮误入俗称阎王殿的百眼窟。
结果在百眼窟，他们发现了一系列的秘密。
这里，不仅有日军“给水部队”的基地遗迹，还有一座没有房间的怪楼。
而编号为“0”的地下室，神秘得让人感到害怕。
从始至终，两只全身白毛的黄皮子一直尾随着他们。
百眼窟的难点和恐惧，来源于锦鳞蚦、尸参，以及无法描述的超自然现象。
相传，百眼窟是鲜卑人的圣地，和嘎仙洞相对应的死亡之地。
后来，元军占领了这里，将此地作为祭祀黄大仙的宝地。
总的来说，对于年轻气盛的胡八一和王胖子来说，这次探险难度不小。
《精绝古城》：野人沟辽代将军墓
地理位置：牛心山
难度系数：★★★
野人沟将军墓，是胡八一成为摸金校尉后的“处女作”。
在我看来，这个辽代将军墓，基本上算是一个入门级别的墓。
这个墓的难点，无疑是机关天火琉璃顶和墓里的红犼。
面对高大威猛的红犼，胡八一等人一度束手无策，幸亏这个墓连接着另一个地方——关东军要塞。
尽管里面给三人提供了武器装备，但是依然拿红犼怪毫无办法。
最终，还是靠着天火琉璃顶，将红犼烧为灰烬。
《精绝古城》和《昆仑神宫》：九层妖塔
地理位置：昆仑山
难度系数：★★★★
在原著中，胡八一在当兵的时候，在昆仑山遇到了九层妖塔。
起因是他们一伙人遭遇了火瓢虫，战友们接连不幸遇难，最后枪声引发了雪崩。
为了避难，胡八一和剩下的人误闯入九层妖塔。
后来，胡八一又和雪莉杨时隔多年，再次来到这里，寻找冰川水晶尸。
相传，九层妖塔是古代魔国历代君王陵寝的殡葬形式，共分为九层。
每一层都堆满了着装奇特的干枯骨骸，栖息着可以燃尽一切的达普鬼虫。
在现实中，九层妖塔的原型，是一座唐代早期吐蕃王室墓葬。
该墓高33米，东西长55米，总共分九层。
由于民间流传着一些不吉利的传闻，所以“九层妖塔”的故事便传开了。
《精绝古城》：精绝女王墓
地理位置：塔克拉玛干沙漠
难度系数：★★★★★
首先，精绝古城在历史中真实存在过，而且就叫精绝国，位于塔克拉玛干沙漠。
这座西域古城，在1600年前的一天突然消失，成为了永远无法解开的谜团。
据玄奘大师当年口述的《大唐西域记》中有记载，曾经的精绝城已是一片荒芜。
而作者天下霸唱，为了给精绝国添加一份更加神秘的色彩，所以在此基础上，加了一段精绝女王的传说。
相传，精绝国的最高统治者精绝女王，拥有连接冥界的“鬼眼”，只要看人一眼，就可以让对方消失于无形。
所以，精绝古城作为胡八一探险的第一个主线古墓，整体难度直线上升。
首先，寻墓探险之事本就困难重重，更何况精绝女王墓位于最危险的黑沙漠腹地。
天然的屏障，让很多探险者都望而止步。
胡八一后来承认过，自己能够找到精绝古城的入口，大部分靠的是运气。
其次，是沙漠中的动植物，危险且致命。
沙漠行军蚁、黑蛇、尸香魔芋....
而精绝女王墓里，最可怕的地方就是棺椁上长着的“尸香魔芋”，它可以让人产生幻觉，甚至自相残杀。
最后，就是现代科技的克星——磁山。
要知道，在沙漠如果迷失方向，那么结果只有可能是死亡。
而此次精绝国之行，胡八一、雪莉杨、王胖子都被红斑诅咒，为接下来的故事拉开了序幕。
《龙岭迷窟》：龙岭迷窟
地理位置：西北黄土高原
难度系数：★★★★★
对于《龙岭迷窟》地形的创作，其实并非空穴来风，而是有现实作为依据。
黄土高原特有的地貌，是在流水侵蚀下形成，而且地表之下洞洞相连，如同迷宫一般。
天下霸唱就是借鉴了这一点，才创作出了龙岭迷窟。
此处原本是个西周墓，后毁于一旦。
直到唐朝时，选中了这块地方准备建造陵墓，等到了快完工时，发现幽灵冢的存在便废弃了。
后来，金算盘和陈瞎子在这里修建了鱼骨庙，而金算盘准备进去偷几件宝物，救助受灾的百姓，没想到一进去就再也没有出来。
所以，在一定程度上，胡八一算是捡了金算盘的漏，否则凭他的本事，不可能就这么轻而易举进入墓穴。
而龙岭迷窟是唐墓+西周幽灵冢的重叠在一起，难点在于两个方面：悬魂梯和蜘蛛洞。
悬魂梯为一阵法，是一种类似“8”字迷宫型建筑，利用人的错觉，感觉像在原地打转。
如果不知道破解办法，永远不可能出去。
而更诡异和危险的当属人面黑腄蚃，吐出的丝坚硬无比，而且刀枪不入，还带有剧毒。
在剧中，要不是马大胆那帮兄弟们，估计胡八一纵使有天大的本事，也难逃早已布下的大网。
至于水银棺、浑天仪和围棋这些机关，危险系数却远没有黑水城高。
值得一提的是，剧中出现的幽灵冢，给出的解释很合理。
说是李淳风将此墓穴，借助了内藏眢的地下水的动力，才推动整个墓穴运转。
所以，胡八一他们遇到的鬼打墙，其实是墓穴的转动，刚好把进来的这条通道转到了那堵墓墙的方位上。
《云南虫谷》：献王墓
地理位置：云南
难度系数：★★★★★★★★★★
在原著中，《云南虫谷》是整个《鬼吹灯》系列小说中，评价最高、最精彩的一卷内容，也是最能体现作者天下霸唱对盗墓情节塑造的想象力的一个篇章。
曾经，陈玉楼就带着卸岭一派挑战过，结果全军覆没。
由此可见，难度不小。
献王墓的难点，就是基于献王的邪术和遮龙山这个天然屏障。
首先，遮龙山的地貌错综复杂，隐秘难寻，就连摸金的风水秘术也难以派上用场。
其次，这里常年被毒瘴环绕，陈玉楼就是在这里失去了双眼。
最后，云南虫谷各种毒虫和机关，例如痋俑、尸蛾、水彘蜂、蜮蜋长虫、青鳞巨蟒、刀齿蝰鱼、霍氏不死虫等。
而最难缠的还要数献王的邪术，他将不计其数的百姓制成了人俑。
从他们身体里“生”出的怪物，不仅攻击力十足，而且数量庞大。
献王墓本身就是一个尸洞，更加加深了逃出的难度。
正因为如此，两千年间虽然有人打献王墓的主意，但是却从未有成功过。
以至于，江湖上一直流传着一个传说：献王墓非天崩不可破。
《昆仑神宫》：昆仑神宫
地理位置：昆仑山
难度系数：★★★★★★★
昆仑山被古人尊称为"万山之宗"、"龙脉之祖"，在各大影视剧中被冠以圣地的称号。
但是在《鬼吹灯》系列中，却塑造了昆仑山不为人知的一面，那便是地狱之门。
而昆仑山的“地狱之门”其实是真实存在的，名为那陵格勒峡谷，是世界上声名显赫的五大死亡峡谷之一。
昆仑神宫是鬼吹灯的收官之作，也是墓葬阵容最为壮观的一部。
而此次探险的难点，主要是三个方面：
第一是自然环境，高海拔的冰川和寒潮，以及随时都可能发生的暴风雪、冰裂峰、雪崩。
第二是昆仑神宫里的各种怪物和机关。
聪明白狼王的狼群、冰火切换的达普鬼虫、类似于精绝古城的黑蛇王、灭灯娃娃地观音....
胡八一等人几次差点命丧于此，不过靠着主角光环还是逃了出来，并破解了虚数空间5000年来的诅咒。
《南海归墟》：南海归墟
地理位置：南海海底
难度系数：★★★★★★★★
在鬼吹灯系列中，古墓位置几乎遍布了中华大地，唯独南海归墟是在海里。
而且陆地上的古墓人口，都是靠人主动去打开，而进入南海归墟的方式，则完全是被动的。
只有在特定的时间，船只沿着固定的航线才能进入，否则就会被漩涡吸进去，与百慕大有着异曲同工之妙。
所以，该墓的难点显而易见：
一是南海的龙脉很特殊，还有强大的磁场的影响。
胡八一的分金定穴不好使，而雪莉杨略懂一点皮毛的“搬山填海术”反倒是用处不小。
二是海里的怪物多，和陆地上完全不同，在海上出事，跑都没地跑，只能与怪物硬碰硬。
《巫峡棺山》：巫峡棺山
地理位置：长江巫峡
难度系数：★★★★★★★★★
《巫峡棺山》作为鬼吹灯系列的收官之作，也是最后一个古墓。
而这背后，有一段摸金、发丘、搬山、卸岭四大门派，和观山太保的故事。
有兴趣的观众，可以自行去了解。
巫峡棺山危险系数高，完全在于：
一是，这里是观山太保的大本营，同时他们对摸金校尉、发丘极其了解，所以机关都是专门为这两个门派准备的。
二是，难以对付的怪物，水火不侵，刀锯无用的尸仙，杀伤力极强的九死惊陵甲，能至啃光一切的棺材虫。
三是，不稳定因素孙教授，本名叫封学武，是观山太保的后人，他一直想依靠摸金校尉进入地仙村，然后将其和尸仙一并摧毁。
总的来说，《鬼吹灯》系列的魅力，不仅仅在于精彩绝伦的故事，还有那些既贴近现实，又充满想象的神秘古墓。
毕竟人总是会对未知事物充满好奇，并想要一探究竟。
往往，谜题总是在快要被揭底的关口，又会被推向更远处。
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手游法火通天塔攻略
1.五人队伍配置，7000年道以上火木必备，不管敏火力火，敏木力木都行，三个酱油位置随意门派速度快过木就行，注意，木要比火快50点速度以上，
2.装备配置，火木，高忽视武器首饰，高蓝量衣服帽子，越多越好，改造不改造都行，火必须能睡7
3.宠物配置，两只200万亲密以上敏变异，其他酱油宠，带野生青蛙，兔子，蛇最好，正常用的宝宝掠阵，
4.法宝，所有人十级以上定海珠，带亲密无间特技最好
5.开始通天，每十层一飞，130层以前天璇摇光不杀，包含130层，为了后面能省下一些塔牌，140-170只杀天璇摇光，第一回合所有宝宝，人物都拉木血，木心火睡，第一回合成功睡到，酱油位给火木拉蓝，补五色等等，然后躺着过关。