十帝钱作用与用法(十帝钱的作用和使用方法,和忌讳)

十帝钱的作用和使用方法,和忌讳

金蟾能放在手袋里随身携带：

金蟾有招财进宝、镇宅、驱邪、旺财之寓意，分为摆放和饰品两大类。

一、 金蟾饰品的注意事项

　　1、金蟾项链挂件佩戴时，头朝上最佳，可吸天财。

　　2、金蟾手链左右手随缘佩戴，但民俗通常认为左手进财、右手出财，所以如果比较讲究，还是以佩戴左手为宜。

　　3、金蟾车饰挂放在车内，可以化煞。

　　4、金蟾以吸财为乐，常佩戴金蟾出入财旺之地，可能会有意想不到之效果。

　　6、除了自己和家人外，不要让外人抚摸、把玩，特别不要长时间抚摸把玩。

二、金蟾摆件的注意事项

　　1、口中衔钱的金蟾，头朝内摆放，吐财。

　　2、口中不衔钱的金蟾，头朝外摆放，聚财。

　　3、在尾部压上钱（铜钱或硬币），代表双倍吸财。

　　4、金蟾的头不要冲着厕所，因为厕所是污秽之地。

　　5、金蟾的头不要对着鱼缸、水池等，有见财化水之意。

　　6、从风水学的角度来说，应安放在生气旺位，生气旺位主要分为房屋旺位（适用于经营场所）和本命旺位（适用于个人家庭）。风水旺位的详细了解请查看本文尾部介绍。

　　7、如果和佛像、神像供奉在一起，正确顺序应为：将佛像供在中间，菩萨像供在佛像的旁边，神像供在菩萨像的旁边，灵兽供在最旁边，为亲近三宝。

　　8、除了自己和家人外，不要让外人抚摸、玩弄，特别不要长时间抚摸。可以对客人半开玩笑地说：不能摸哦，会咬人的，以避免不能让客人抚摸的尴尬气氛。如果万一让外人摸了，请参考下文的处理方法。

　　9、金蟾不需要上香，如有条件，可以供五帝钱（或六帝钱/十帝钱）、清水与水果。

十二帝钱的作用和使用方法,和忌讳

六个铜钱称为“六帝钱",是图吉利，十二个钱，有的解释是十二生肖，有的解释为一年十二个月，这两种都是寓意全家平安，年年有钱的。

十帝钱真的管用吗

随着市场上各种收藏题材的炒作，不断杜撰出一些“常识”，比如说挂件认主佩戴后别人不能摸之类的，纯属谣言！试想：如果被人摸一下就不灵了，岂不成纸糊的了，就这怎能指望它去战胜妖魔、护体保佑你平安呢？ 佩戴铜钱的人不多，除了康熙罗汉钱和周元通宝这两大佛钱外，其它钱没听说有佩戴的。

另外，女孩有在包里放三帝钱、五帝钱、六帝钱、十帝钱的。三帝钱是乾隆通宝、道光通宝、嘉庆通宝，寓意钱到家，后面那几种是辟邪的，没有不让人摸的说法，

十帝钱的作用与摆放

最好用古币和五帝币。五帝钱是风水大师设计的，可以解决风水问题，尤其是九玉五帝钱等正品五帝钱搭配一些风水器具，适合在大型家居、别墅、银行、机关等办公场所放置门石。选择好日子和好时光进行安放，让门石成为大运的风水关卡。

五帝钱十帝钱的作用和使用方法

不同点就是，八帝钱比五帝钱多三枚，而十帝钱比五帝钱多五枚，十帝钱比八帝钱多两枚，十帝钱少两角枚就是八帝钱，十帝钱少五枚就是五帝钱，八帝钱少三枚就是五帝钱，八帝钱加两枚就是十帝钱，

六帝钱和十帝钱的区别作用

两扇门最好是在面对面的墙壁上,而且最好不要正对着,有点偏移最好.还是需要注意的.门的设置忌讳在房间的夹角处.动工之前千万要设计好.因为有的房间一进去就会让人产生莫名的不舒服,其实就是格局问题,虽然我并不十分同意风水说,但是不好的房间格局还是会对人产生影响。 化解方法： 　　（1）进门安装一不透光屏风；或者每道门加装不透光门帘。 　　（2）大门入口处，安放一尊“秘法九转乾坤”。 　　（3）每扇门上挂一串“五帝钱”化解，六帝钱、十帝钱均可。

十一帝钱的作用

元朝时为加强对西域地区的管辖而设置了北庭都元帅府。元朝是中国历史上首次由少数民族建立的大一统王朝，统治者为蒙古孛儿只斤氏。定都大都（今北京），传五世十一帝，从1206年成吉思汗建立蒙古政权始为162年，从忽必烈定国号元开始历时98年。元朝退出中原后的北元政权一直持续到1402年。

1、北庭都元帅府

元太祖十三年（1218）内附，宪宗元年（1251）置别失八里等处行尚书省，驻忽毡，辖畏兀儿地区；至元十四年（1277）归元朝所有，徙阿里麻里行中书省更名别失八里行中书省来治；至元十五年（1278）置提刑按察司；至元十八年（1281）改畏兀儿断事官置北庭都护府。至元二十年（1283）置别失八里宣慰司；至元二十三年（1286）置别失八里和州等处宣慰司都元帅府，领天山南路，不属任何行省。贞元元年（1295）置北庭都元帅府，领天山北路。

2、元朝简介

1206年，成吉思汗统一蒙古各部，建立大蒙古国。先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、金朝等政权。蒙哥汗去世后，引发了阿里不哥与忽必烈的汗位之争，促使大蒙古国分裂。1260年忽必烈即汗位，建元“中统”。1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”，次年定都大都。1279年，彻底灭亡南宋流亡政权，结束了自唐末以来长期的混乱局面。

之后元朝持续对外扩张，进攻日本、缅甸、越南、爪哇等，但均遭失败。元朝中期皇位继承紊乱、政变频繁，政治始终未上正轨，而且汉化迟滞，发展不前。后期政治腐败，权臣干政，民族矛盾与阶级矛盾日益加剧，导致元末农民起义。

1368年，朱元璋建立明朝，随后北伐驱逐元廷攻占大都。此后元廷退居漠北，史称北元。1402年，元臣鬼力赤篡夺政权建立鞑靼，北元灭亡。

十帝钱的作用与功效

十帝尺

　　十帝尺，简单来说，是一种风水吉祥物，放在门槛的下边，有镇宅的功效。

　　除了十帝尺，还有六帝尺，他们都是在铜钱（十帝钱，六帝钱）的基础之上产生的。

　　中国人做铜钱，是很有讲究的。特别是圆形方孔钱，容纳天，地，人三才。圆形方孔寓意天圆地方，代表天地本身。天地作为一个自然的组合，作为一个孕育万物的象征，而处于天地之间的，就是万物之灵——人。

　　而做人，同样讲求外圆内方。外在圆通而不圆滑，内在则有方正有度，自己尺度和底线。

　　当然，不是所有人都能存于铜钱之上，唯有真龙天子的一国之君，才有机会代表所有人，现身铜钱之上。而五帝钱上的，顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五位帝王之年号，就是人之象征的鲜活例子。

　　所以五帝钱除了本身是铜钱之外，也是多种中华文化的融合体，一份文化的极致表现力和奢侈品。

　　风水布局达到极致，也是天、地、人三才的完美统一。

　　书归正传，十帝尺，实际是一种从古至今的“市场衍生品”。何以如此呢？

　　自古以来，中国人对美好生活的追求是不曾间断的，吉祥、平安等诸多幸福元素都是多多益善的。五帝钱和六帝钱的跨度，就是吉祥寓意多少的差别。

　　六帝钱，除了凑满180年的三元九运之外，还跟卦理和玄空飞星相关。六，这个数和六白星相关。六白为乾卦，乾卦属金，所以六白星五行属性为金。同时六帝钱跟五帝钱本身材质为铜，属于五行之金，可有效吸收正能量磁场，化解属土的五黄二黑两颗凶星的煞气，辟邪佑人。

　　从材质、数理和飞星的角度来看，金金相印的三元九运之力加持，可使串在一起的六枚帝王钱的能力发挥到极致，六帝钱由此应运而生。

　　同理，十帝钱，也是多种美好寓意的叠加。

　　首先，十这个数字，本身意味着十全十美。而且，在易经当中，九已是最大的阳数。人们用十超越九来封顶，没有最好只有更好之意不言自明。

　　其次，每一个皇帝的年号名字都带有吉祥的寓意，都能给我们的生活以不同的加持力。

　　比如顺治这个年号，就是希望给予我们家庭的顺治。从古至今，特别是从父系社会开始的时候，父亲亦或君王在去治理家庭的时候，都是希望顺顺当当，所以顺治算是传家之本。现在我们讲孝道，讲家风，也是一种家庭顺治的祈祷和追求。

　　而康熙这个年号，加持的是我们对生活的要求和追求。希望生活健康，平安，这是最平凡也是最广泛的夙愿。

　　至于雍正这个年号，无疑对我们的人品和家风做出了规范和加持。人人正派、正气、正能量，社会才能和谐安定。

　　能对我们的生意，事业和工作等进行最大程度加持的，非乾隆、嘉庆和道光这几个年号莫属。生意需乾（钱）隆，财源广进日斗金；事业当嘉庆，好事频传喜鹊来；前途必道光，光明无量坦途行；收入定咸丰，丰厚咸通腰包鼓。内外处事须同治，外圆内方不逐流。名誉要光绪，流芳百里众人夸。凡事皆宣统，事事顺心好运来。

　　十帝钱，恰好能把这十种美好且各异的吉祥聚在一起，喜上加喜，吉上添吉。对国家，对小家，皆适用。

　　六帝尺

　　而当我们摆十帝钱的时候，因为钱币数量较多，比较难摆。而市场上的商家给了我们最优化的方式——把十帝钱按照十帝年号的顺序镶嵌到铜尺上。同时，铜尺的两侧还有各种符文。这一十帝钱加符文构成的尺子，就是十帝尺。同理，六帝尺就是六帝钱加符文构成的尺子。

　　十帝尺通常会作为风水吉祥物，放到门槛之下，用来化煞、纳吉、避凶、挡灾等。

　　当然，十帝尺或六帝尺与五帝钱一样是人畜无害的，大家可以放心使用！