养生的基本原则是什么？
养生，最重要的是达到内心与外表的和谐统一。
正所谓外练筋骨皮，内敛一口气，他的意思就是平时顺其自然的运动。饿了吃，困了休息，心情不好的时候找朋友聊聊天，或者看一场电影，或者出门旅行，自我调节一下心态，让心情每天都保持在平静而愉快的状态当中。
中医的理论基础是什么？
中医治一切疾病的依据都是同过望、问、闻、切而得来患者身体信息的。虽后辨证施治，（八纲辨证，阴阳辨证，虚实辨证）。通过调整患者人体阴阳平衡，恢复机能，“扶正驱邪，固本扶正“而达到却病恢康的宏观思路给人治病的。也就是人要阴阳平衡才不会有病的“天人合一的辨证施治的方法。
中医说的阳气和阴气如何定义？
气是中医理论和实践中，非常重要的概念。
到底什么是气？气来源于哪里？如何分类？下面梳理一下，看看这一口中医大气如何结尾。
中医之气的小编之问：中医学视气为构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，即如《难经·八难》言：“气者，人之根本也。根绝则茎叶枯矣。”因此可言，人体是气的聚合体，并由气主司着生命活动，而气具有物质与功能的，或阴阳的双重属性。（小编之问：既然是最基本物质，其是固态、液态还是气态？有没有空间和质量？能否通过检验、检测和证明？）
气根据所在部位不同，又分为元气、经气、宗气、营气、卫气和脏腑之气。
元气又名原气、真气，由受之于父母的肾中精气化生，是人体生命活动的原动力。“命门者……原气之所系也”(《难经·三十六难》)，即言元气根于肾。肾中精气以先天之精为基础，又赖后天水谷精气的培育。它以三焦为通道，内至脏腑，外达肌腠，起着推动人体的生长和发育，温煦和激发各个脏腑、经络等组织器官的功能。小编之问：肾中精气是什么物质？什么形态？有没有空间和质量？能不能通过检验、检测和证明？
经气所指繁杂，观点不一，如《中国医学大辞典》有“犹言正气”“诸经之气”“大经之气”等记载，并按云：“水谷精气行于经脉中者为脉气，由脉气总会于大经以输肺者为经气”。《中医大辞典》释言：“运行于经脉中之气，亦称脉气。是先后天精气的结合物而运行、输布全身，不但指经脉的运动功能和经脉中的营养物质，而且是整体生命功能的表现”。小编之问：水谷之气是什么物质？什么形态？有没有空间和质量？能不能通过检验、检测和证明？
宗气又称“大气”，是积于胸中之气，是由肺从自然界吸入的清气和脾胃从饮食物中运化而生成的水谷精气相合而成。其在胸中积聚之处，称作“气海”或“膻中”。宗气的主要功能一是走息道以行呼吸故，二是贯心脉以行气血。小编之问：清气与水谷之气的叠加是什么物质？什么形态？有没有空间和质量？能不能通过检验、检测和证明？
营气是富于营养、与血共行于脉中之气，故又称“荣气”，或“营血”并称。由水谷精气中的精华部分所化生，成为血液的组成部分而循脉上下，营运于全身，即如《素问·痹论》说：“营者，水谷之精气也。和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。故循脉上下，贯五脏，络六腑也。”小编之问：水谷精气中的精华是什么物质？什么形态？有没有空间和质量？能不能通过检验、检测和证明？
卫气是运行于脉外之气，也由水谷精气所化生，具有“剽疾滑利”的特性，故不受脉的结束，能“温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合”(《灵枢·本藏》)。营卫二气相对，营属于阴而称之“营阴”，卫属于阳而称为“卫阳”。小编之问：水谷精气中的精华是什么物质？什么形态？有没有空间和质量？能不能通过检验、检测和证明？
小编点评：洋洋洒洒近八百字，始终没有把气定义明白；几千年来，始终没有搞清各种精气是什么物质。人们通常所说的物质，一般是指形态呈固体、液体、或气体的东西。它占有空间或质量；客观存在并且可以被验证检测证明。
中医把气定义成“构成人体和维持人体生命活动的最基本物质”，但中医的气既没有形态之分，也没有空间和质量之分，是否存在，无法被验证、检测和证明。
结论：中医的气，概念含糊，不符合物质定义。因此，把气定义成最基本物质。错误。
中医的阳气和阴气阳气是受于父母的先天之气和后天的呼吸之气及脾胃运化而来的水谷之气结合而成的。它具有温养全身组织、维护脏腑功能的作用。小编之问：先天之气、呼吸之气、水谷之气都是什么物质？固态？液态？还是气态？有没有空间和质量？
阳气虚就会出现生理活动减弱和衰退，导致身体御寒能力下降。《内经·灵枢》上称：“人到四十，阳气不足。损与日至。”意思是随着年龄的增长，人的阳气会逐渐亏耗。
保阳气，益阴精。保养阳气和补益阴精，这是中医养生康复学的一条重要原则。万物之生由乎阳，万物之死亦由乎阳。人之生长壮老，皆由阳气为之主：精血津液之生成，皆由阳气为之化：所以，“阳强则寿，阳衰则夭”，养生必须养阳。但善养生者，又必须宝其精。因为精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健。
得道之真人，则不然！他们能提挈天地，把握阴阳，专精神而通神明，以采取身外自然的先天真气。当功夫达到一定层度，身中先天真气充足，就会出现“气满不思食”的自然避谷境界。避谷也就断绝了身内水谷浊气产生的根源，如此，一直到全身上下都充满了清微纯和的先天真气，而没有一丝的后天浊气之时，方能方能称为“纯阳之体”，方能称之为“神仙”。
在中医理论中，阴气与阳气对应。对阴气，更没有一个确切的概念。
小编点评：总之，阳气阴气与阴阳理论一样，都没有确切的定义和概念可以确定的说，在阴阳理论和阳气、阴气学说里，这些至关重要名词的内涵里，都不是指的“最基本物质”。这些作为中医理论基石的名词，都仅仅是一个概念。
这世界上，只要是物质，哪怕是中医所声称的“最基本物质”，就有液态、气态和固态之分，尽管最新研究发现，还有等离子体的第四态。既然是物质，就会有形态，就会有空间和质量；有形态和空间质量，就能够被检验、检测和证明。这是毫无疑问的。显然，中医的阴阳和阳气阴气学说，还有经络，都不具备这种科学认知。
事实上，中医最重要的理论---阴阳五行，以及所谓的气，都是泛泛的概念概念不必有形态之分，概念不必有空间和质量，概念不会被检验、检测，无法证明。最重要的是，概念可以套用在真实物理世界的任何物质身上。
中医的阴阳，中医的气，包括元气、真气、阳气阴气，都具有这种无所不包，又不是任何东西的特性。充满玄机玄妙而又查无实据，无从可考。
玄妙而虚幻的阴阳理论和真气元气学说，是一把双刃剑，既能让中医看上去无所不能，高大上到病人救星的形象，又严重影响作为治病救人最需要真实技术和水平的中医行业的发展。
同时，这种无所不能的中医理念，还给后人借中医理念之名，作假行骗，祸害普通百姓。这就是另一个话题了。
归根到底，一句话，中医几千年来，关于阳气和阴气，就是一个虚拟的概念。囊括一切，又什么都不是这种罩在中医头上的神秘面纱，表面上增加了中医的光环，本质上是对中医发展和创新最大的伤害。